СВЯТОЙ ПРОРОК ЕЛИСЕЙ. (Основания, по каким должно почитать старших возрастом).

о.Василий | Проповеди | Просмотров: 39

I. Однажды пророк Елисей, день памяти коего празднуется ныне, входил в город Вефиль, жители которого утопали в нечестии. Нечестие их дошло до того, что отцы не учили детей своих благочестию. Почтенного старца встретила толпа детей и начала смеяться над внешними его недостатками, и над тем, что он не имел волос на голове. Дети кричали вслед его: «ступай, плешивый!» С грустью посмотрел на них пророк Елисей и увидел, что в сердце их нет ничего добраго; он осудил их поступок, и Бог подтвердил суд своего пророка. Две медведицы вышли из леса и растерзали детей. Их погибло 42 человека.

II. Гнев Божий, погубивший по слову пророка Елисея детей, оскорбивших свят. старца, – пророка, дает нам, братие, сегодня повод побеседовать с вами об основаниях, по коим должно оказывать почтение и уважение старцам и вообще людям, старшим нас возрастом.

Эти основания, по коим должно уважать старцев, следующия.

а) Глубокая старость весьма часто бывает наградой за благочестие и послушание воле Божией (Быт.15:15. Исаии 65, 20. Зах.8:4). Уже за одно то, что над старцами почило благословение Божие, выразившееся в их долголетней жизни, они заслуживают нашего глубокого почтения. Грубость, непочтительность и безжалостность к старцам в священном писании поставляется между такими обнаружениями нравственного невежества, какие свойственны только варварским народам и наглым и безбожным ругателям (Втор.28:50. Исаии 47, 6. Плач. Иерем. 5, 12. Прем. Сол. 2, 10).

Подробнее…

ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ… Афонский старец Ефрем относительно повседневной жизни.

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 39
Афонский старец Ефрем (в миру — Иоаннис Мораитис) родился 24 июня 1928 года в городе Волос (Греция). 19-ти лет он навсегда переселился на Святую Гору, став послушником святого старца Иосифа Исихаста, безмолвника и пещерника.
Основав 19 православных монастырей в Соединённых Штатах Америки и Канаде старец Ефрем с 1995 года удалился в пустыню ради безмолвствия, молясь обо всем мире. Прирождённый проповедник, прошедший школу умного делания, братолюбивый пастырь, упорно взыскующий усердия своих чад, о. Ефрем имеет в своём арсенале всё разнообразие Православной духовности, его пронизанные тёплой заботой проповеди и наставления изобилуют ссылками на Священное Писание, примерами из жизнеописания древних подвижников Православной веры, яркими суждениями Отцов Церкви. 
Сегодня мы публикуем еще одну проповедь отца Ефрема из готовящейся к изданию книги «Искусство спасения», ставшей квинтэссенцией его богатейшего духовного опыта за почти шестьдесят лет монашеской жизни.

Подробнее…

Когда ругать и когда хвалить ребёнка. Святой Паисий Святогорец

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 29
Родители должны быть очень внимательны к тому, чтобы не ругать своих детей вечером, потому что вечером детям нечем рассеять своё расстройство. А ночная тьма омрачает состояние их душ ещё больше. Дети начинают думать о том, как лучше оказать сопротивление родителям.
 
В их головы лезут разные варианты «защиты”, подмешивается и диавол, и таким образом они могут дойти до отчаяния. А вот днём, если даже дети пригрозят своим родителям различными способами отмщения, то, выйдя на улицу, они отвлекутся, забудутся, их расстройство пройдёт.
 — Геронда, помогают ли детям исправиться телесные наказания?
 — Насколько можно, родителям надо этого избегать. Они должны стараться добром и терпением дать ребёнку понять, что он ведёт себя неправильно. Только в том случае, если ребёнок маленький и не понимает, что он подвергается опасности, подзатыльник идёт ему на пользу — для того чтобы в следующий раз он был внимательнее.
 Страх получить еще один подзатыльник становится для ребёнка тормозом и защищает его от опасности. Я, когда был маленьким, большую пользу получал не от отца, а от матери. Оба они любили меня и желали мне добра.
 Однако каждый из родителей помогал мне по-своему. Отец был человек строгий. Когда мы — дети — озорничали, он давал нам затрещины. Боль от затрещины помогала мне немножко угомониться, однако, когда боль проходила, я забывал и о ней, и об отцовских советах.

Подробнее…

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 16 — 21 июня 2026г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 29
  1. Встреча настоятеля с работниками библиотеки села Конгаз. Духовный анализ произведений гагаузских авторов: Константина Курдогло, Гавриила Гайдаржи и других. 
  2. Встреча настоятеля с примаром села Конгаз. О решении вопросов нормализации церковной обстановки в селе Конгаз
  3. Электротехнические работы в храме: замена 3-х фазного счетчика
  4. Сантехнические работы в храме
  5. Монтаж полок для церковной утвари в подвальном помещении храма
  6. Встреча настоятеля с христианами города Чадыр-Лунги

Церковный лагерь труда и отдыха 

  1. Сдача экзаменов по вождению автомобиля
  2. Подготовка юношей к поступлению в духовную семинарию
  3. Педагогические работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста 
  4. Обретение навыков работы в слесарной мастерской
  5. Оказание посильной помощи в заготовке дров
  6. Работы в мастерских по ремонту легковых машин и спецтехники 
  7. Работы в мастерской по изготовлению свечей
  8. Обучение детей плаванию
  9. Участие детей в региональном конкурсе рисунков 

21 июня, Воскресение. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Всех святых в земле Американской просиявших. Вмч. Феодора Стратилата  

  1. Всенощное бдение (накануне)
  2. Утренние молитвы — 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  4. Урок церковной школы. Ветхий Завет. Изучение книги Моисея «Бытие». Главы 7, 8, 9, 10, 11, 12″ — 8.00  
  5. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  6. Проповедь на тему праздника 
  7. Панихиды 
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

—————————- 

Св. великомуч. Феодор Стратилат. (О христианской кротости).

I. Когда св. Феодор, память коего совершаем ныне, бывший стратилатом (т. е. военачальником) и правителем города Ираклии, объявил себя пред правителем римской империи Ликинием – христианином, его подвергли жестокому истязанию, били воловьими жилами и оловянными прутьями, строгали тело железными гвоздями и палили огнем. Святый во время всех этих мучений не произнес ни одного ропотного слова, но непрестанно говорил: слава Тебе, Боже мой! Чрез пять дней томительного заключения в темнице мучитель приказал распять на кресте святого страдальца. Но ангел Господень ночью снял страстотерпца со креста, и он невредимый сидел у подножия его. Множество народа собралось на это чудо, и св. Феодор проповедывал веру Христову, к которой многие язычники тотчас и присоединились. Ликиний, уверенный в смерти Феодора, послал двух сотников снять тело мученика со креста и ввергнуть в море, но, пришелши на место казни и увидя Феодора здравым, оба сотника воскликнули: «велик Бог христианский!» и с того часа уверовали во Христа. Так же посланный Ликинием Сикст, наместник царский, с тремястами воинов обратился ко Христу. Множество народа, собравшагося на зрелшце необыкновенного спасения св. мученика, сильно волновалось и хотело побить камнями мучителя.

Подробнее…

«Всякий из нас пред всеми во всем виноват». Духовный путь старца в романе Ф.М. Достоевского

о.Василий | МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 30

Рассмотрим небольшой отрывок из романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы», в котором говорится о детстве и юношестве старца Зосимы, прототипом которого стал русский старец Амвросий Оптинский (книга шестая, «Русский инок»).

…У девятилетнего мальчика Зиновия (так, согласно роману, в детстве звали будущего старца) был брат Маркел, семнадцати лет. С ним приключилось несчастье: юноша подружился с человеком ученым, но безбожным.

С кем поведешься – от того и наберешься, и Маркел потерял веру в Бога.

Начинается Великий пост, но Маркел не желал поститься, как это делала вся семья, бранился и смеялся над верующими. Неожиданно юноша заболевает чахоткой (туберкулезом), которая в те времена была практически неизлечимой. И вот стала мать плакать, просить Маркела, чтобы тот поговел и причастился Святых Христовых Таин. Юноша задумался – догадался, что болен опасно. И на страстной неделе, перед Пасхой, Маркел начал говеть – поститься и посещать богослужения, готовясь к Причастию. Но недолго походил он в церковь – слег. Исповедали и причастили его уже дома.

Из воспоминаний старца Зосимы: «Дни наступили светлые, ясные, благоуханные, Пасха была поздняя. Всю-то ночь он, я помню, кашляет, худо спит, а на утро всегда оденется и попробует сесть в мягкие кресла. Так и запомню его: сидит тихий, кроткий, улыбается, сам больной, а лик веселый, радостный. Изменился он весь душевно – такая дивная началась в нем вдруг перемена!

Подробнее…

«Если царства земные желают мира, они должны покоряться заповедям Божиим и уставам Церкви». Святой праведный Иоанн Кронштадтский

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 21
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.png

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

В наши времена потрясаются общества и царства, продолжаются международные и междоусобные разногласия и войны, ереси и расколы, заговоры, преступные зловредные учения, усиливающиеся ниспровергнуть вековые государственные учреждения и основы общежития семейного, гражданского и религиозного.

Церковь Божия на земле всегда под крестом, но, тем не менее, она обладает внутренним, благодатным миром, потому что в ней всегда был и будет Бог.

Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение (Лк. 2: 14). Это песнь Богу Вочеловечившемуся, Младенцу Христу, воспетая сонмом Ангелов на земле при Его Рождестве. Кратка песнь, но смысл и значение ее премудры и многосодержательны. В ней заключена и открыта нам тайна вочеловечения Сына Божия для спасения мира. Этой тайне, по словам Церкви, удивилось всякое естество ангельское.

Но где же мир на земле, который возвестили ангелы пастырям вифлеемским?

В самом Иерусалиме, граде Давидовом, в котором был храм живому Богу, не было мира. Когда волхвы, пришедшие с Востока в Иерусалим, спрашивали: «Где есть родившийся Царь Иудейский?» – то от одного этого известия пришли в смятение и Ирод-царь, и весь Иерусалим с ним. Во всемирной державе Римской в то время не было мира. Современники в мрачных красках описывают нравственное падение народов, искажение образа Божия в людях. Всякие скверна и беззаконие въявь творились. Идолопоклонство заменило служение единому Богу. Беззакония, срамоты, пресыщение, пьянство составляли блага земные, цель и стремления человечества. Вражда, междоусобицы, нестроение царили повсюду. Гордость, бесчеловечность, все виды порока растлевали общественную и семейную жизнь.

Подробнее…

Житие святого великомученика Иоанна Нового, Сочавского (1330 г. — 1340 г.). 15 июня

о.Василий | Библиотека | Просмотров: 28

Святой великомученик Иоанн Новый, Сочавский, пострадал в XIV веке (не позднее 1340 года). Он был родом из г. Трапезунда, занимался торговлей и по роду своих занятий часто плавал в другие страны. Однажды он плыл на корабле, владелец которого не был православным христианином. В споре о вере святой Иоанн, хорошо знавший Священное Писание и творения святых отцов, обличил неправомыслие корабельщика, и тот затаил на святого злобу. Во время стоянки корабля в Белграде Босфорском (по другим источникам в Аккермане – Белгород на Днестре) хозяин корабля донес правителю города, язычнику-огнепоклоннику, что святой Иоанн хочет отречься от Христа и поклоняться огню.

Правитель пригласил святого во дворец и с честью принял его. Но когда святой Иоанн твердо исповедал себя христианином, он был предан жестоким мучениям: святого нещадно били палками, так что тело его было залито кровью. Затем мученика бросили в темницу. На другой день его вновь пытались заставить поклониться огню, но все усилия мучителей были бесполезны. Святой Иоанн благодарил Бога за дарование мученичества ради Его Имени и старался обратить язычников к вере во Христа. Никакие пытки не сломили волю святого мученика. «Бей жезлами, – говорил он правителю, – жги огнем, утопи в воде или рассеки мечом и, если есть у тебя иные, более лютые муки, не ленись причинить их мне: все готов радостно принять ради любви ко Христу моему».

Подробнее…

В Молдове стремительно растёт число атеистов, агностиков и людей без религии

о.Василий | Вести мирские | Просмотров: 52

В Молдове после абсолютного большинства граждан, которые идентифицируют себя как православные христиане (94,3%), второй по численности общей категорией являются люди без указанной религиозной принадлежности.

В Молдове стремительно растёт число атеистов, агностиков и людей без религии.

В Молдове стремительно растёт число атеистов, агностиков и людей без религии.

Они составляют 1,5% населения, то есть почти 37 000 человек, сообщает Radio Moldova. Данные переписи населения 2024 года показывают значительную динамику роста числа граждан, не указывающих религию. Если в 2014 году таких людей было всего 286, то в 2024 году их число превысило 20 000, увеличившись примерно в 70 раз. Также наблюдается рост категории «свободомыслящих». Число людей, формирующих свои убеждения, включая религиозные, исключительно на основе разума и науки, выросло в 26 раз за десять лет — с 17 человек в 2014 году до 440 в 2024 году. Одновременно увеличилось число агностиков — людей, которые считают, что существование или несуществование Бога невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Их число выросло в пять раз — с 419 до 2 117 человек. Атеисты, то есть те, кто не верит в существование каких-либо божеств, являются второй по численности подкатегорией среди граждан, не относящих себя к религии. Их число достигло 14 211 человек в 2024 году по сравнению с 5 364 в 2014 году, что означает рост в 2,5 раза.

Подробнее…

Почему церкви в Молдове не облагают налогами? Министр финансов пообещал изучить этот вопрос

о.Василий | Вести мирские | Просмотров: 24

Министерство финансов рассмотрит возможность введения налога на доходы религиозных организаций в Молдове. Об этом министр финансов Андриан Гаврилицэ рассказал в эфире программы Cabinetul din umbră на Jurnal TV. По его словам, ведомство проанализирует эту идею при обсуждении проекта бюджетно-налоговой политики.

Во время передачи министра спросили, почему церковь в Молдове не облагают налогами.

«Я воспринимаю это как предложение, поступившее в период консультаций, и нам придется его проанализировать, чтобы понять, как его можно применить. Но давайте уточним, что именно подразумевается под налогообложением. Я мог бы привести аргументы не в пользу отказа от этой идеи, а, скорее, для ее обсуждения. Когда вы говорите, что они не платят налоги, я бы отметил, что физические лица, о которых идет речь, даже если не всегда декларируют доходы, все же платят потребительские налоги, включая НДС. Когда они заправляют автомобиль, то платят акциз. Если владеют недвижимостью, то обязаны платить налог на имущество», — пояснил министр. Гаврилицэ уточнил, что не знаком детально с бухгалтерским учетом религиозных организаций, однако допустил, что в части налогообложения доходов действительно есть пробел.

«Что касается собственности физических лиц и расходов, вероятно, они находятся в тех же условиях, что и остальные граждане. Но в части доходов обещаю, что мы изучим этот вопрос, проанализируем ситуацию и посмотрим, какая практика существует в других странах», — добавил министр.

Подробнее…

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 8 — 15 июня 2026г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 22

Церковный лагерь труда и отдыха 

  1. Педагогические работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста 
  2. Слесарные работы
  3. Работы по заготовке дров
  4. Работы в мастерских по ремонту спецтехники 
  5. Работы в мастерской по изготовлению свечей

14 июня, Воскресение. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых в земле Русской просиявших. Мчч. Иустина Философа и др. 

  1. Всенощное бдение (накануне)
  2. Утренние молитвы — 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  4. Урок церковной школы. Ветхий Завет. Изучение книги Моисея «Бытие». Главы 1, 2, 3, 4, 5, 6″ — 8.00  
  5. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  6. Проповедь на тему праздника 

—————- 

. Слово, сказанное в день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших. 1919 г.

Сошествие Святого Духа на апостолов и верующих плоды сего – начатки естества духовного – мученики и святые. И это не только в первенствующей Церкви, но, по милости Божией, и в нашей отечественной. «Якоже плод красный спасительного сеяния приносит и земля Российская» (тропарь святым). Священный Собор установил (или, вернее, восстановил), и ныне мы впервые празднуем Всем святым, в Российской Церкви воссиявшим от начала и до наших дней. И это празднование имеет глубокий смысл и значение.

Подробнее…

Сопряжение понятий «нравственность» и «духовность» в рамках православной традиции

о.Василий | МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 34
Когда мы говорим о нравственности, принято различать три понятия  «этику», «мораль» и «нравственность». Для примера приведем рассуждения на эту тему В.С. Библера. 
 Он считает, что мораль и нравственность есть две сферы человеческой этики в реальном их сопряжении. «В предлагаемом сопряжении, – пишет В.С. Библер, – я понимаю мораль как устоявшуюся в нормах и предписаниях (как надо себя вести чтобы жить достойно…) форму нравственности. Моральные догматы отцеживаются, уплотняются, обезличиваются в веках, утрачивают историческое напряжение, культурную изначальность, единственность. Внутренняя освещенность вытесняется свыше нисходящей освященностью.

В автоматизме повседневной жизни такие закрепленные извне (кодексы морали) и изнутри (императивы добра) моральные предписания, неукротимо шепчущие мне, в чем состоит единственно  правильное поведение, абсолютно необходимы. Но в трагедийные моменты нашей  жизни такие нормы отказывают, обнаруживая свою вненравственную закраину.

На мой взгляд, нравственность воплощается не в моральные нормы, но в трагедийные перипетии свободного личного поступка. Эти перипетии формируют коренные Образы личности – образы культуры различных исторических эпох…. Нравственность есть (это и «настоящее время» и «логическое определение») всеобщее сопряжение, диалог ключевых исторических нравственных средоточий!» [Этич.мысль, с. 374].

Подробнее…

ОТКРОВЕНИЕ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. Св. Иоанн Чудотворец (Максимович)

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 30
В Ветхом Завете есть только неясные указания на Божественную тайну Святой Троицы. Святая Библия говорит, что перед сотворением человека Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», чем указывается, что Бог — не одно Лицо. Но сколько Лиц в Боге и кто Сии Собеседники и Сотворители — о том указания нет. И другой раз, уже несколько яснее, но также только в видимом образе трех Ангелов, открывается Божественная Троица праведному Аврааму.

alt

В Новом Завете трижды раскрывается тайна Святой Троицы: в Крещении, Преображении и Сошествии Святого Духа. В Крещении раздался Божественный глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный», когда воплотившийся Сын Божий, Богочеловек, вступил на подвиг спасения человека. Здесь — слава Бога Отца и ликование Его при виде такого подвига любви. Бог Сын стоит в струях Иордана в зраке раба, и Бог Дух Святой, в виде голубине, поддерживает слово Отца, свидетельствующее о Божестве Сына, смиренно склонившего голову под десницу Предтечи.
В Преображении снова раздались те же Божественные глаголы, с добавлением: «Того послушайте». Здесь — слава Сына Божия: в Богочеловеке человеческое естество озаряется Божественной славой. Он является апостолам как всемощный Владыка живых и мертвых, чтобы потом они, видя Его распинаема, поняли, что Господь Иисус Христос вольной волею принял смерть, поняли славу Божественной любви!

Подробнее…