Духовность и нравственность: вы знаете разницу?
Первое, что делает человек, когда становится частью общества, — познает моральные нормы. Что такое мораль? Какой вопрос она задает? Помните, Маяковский писал: «Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: «Что такое хорошо и что такое плохо?»» Это как раз о морали.
Моральные нормы для разных культур разные. Бывает даже так, что то, что вчера принималось как «хорошо» в этом обществе, начинает приобретать некую аморальность, и наоборот — например, легализация однополых браков. Это все потому, что мораль не имеет под собой никакого фундамента. Она строится на человеческих желаниях. Конечно, всегда принимаются во внимание история, культура, но время показывает, что мораль временна, изменчива, прогибается под те или иные интересы общества. Она всегда говорит: «Надо делать»— надо молиться, поститься, трудиться, совершать добрые дела.
Нравственность же говорит: «Я делаю». Это уже конкретное деяние. Все мы призваны к совершенствованию в себе нравственности. Вспомните Книгу Бытия, где говорится о том, как Бог создал человека: И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему (Быт. 1: 26). А дальше читаем: И сотворил Бог человека по образу Своему (Быт. 1: 27). Господь говорит только по образу, не упоминая подобие, потому что подобие — это то, что достигается нашими деяниями.
Как боролись против насильственного осквернения святые мученики.
Житие Мучеников Феодоры девы и Дидима воина
В царствование императоров Диоклитиана и Максимиана, во время управления городом Александрией князем Евстратием, было издано царское приказание, повелевавшее христианам или принести жертвы богам, или принять мучения.
Евстратий князь, сев на судилище в Александрии, приказал привести к себе на суд Феодору, христианскую девицу, недавно взятую и заключенную в темницу. Когда она была приведена, судья спросил ее: «Какой ты веры, девица?” Отвечала ему святая: «Я христианка”. – «Свободная ли ты, или рабыня?” – «Я сказала тебе, – отвечала Феодора, – что я христианка; Христос же, придя в мир, освободил меня от греха; рождена же я родителями, славными в суетном мире сем”.
Князь, посмотрев на градоначальника, по имени Лукий, спросил его: «Знаешь ли ты эту девицу?” Лукий отвечал: «Да я знаю, что она происходит из благородного и честного рода”.
К вопросу о старой и новой орфографии. Архиепископ Аверкий (Таушев)
Только старая орфография и есть в собственном смысле слова орфо-графия, или право-писание, а та порча русского правописания, которая насильственно введена в употребление большевиками в порабощенной ими России в декабре 1918 года (через год после захвата ими власти), не может и не должна претендовать на то, чтобы именоваться право-писанием, есть только искажение правописания.
Вопрос орфографии совсем не так прост, и нельзя подходить к нему так легко и «рубить сплеча», как это делают некоторые любители всяких реформ в наше исполненное легкомыслия и не серьезного отношения к серьезным вещам лукавое время. Для верующих русских людей наша исконная русская орфография тесно связана с нашей святой верой и Церковью.
Ведь те самые буквы: «ять», «i», «ъ», «фита» и «ижица», на которые с такой ненавистью обрушились большевики, что даже по типографиям посылали своих агентов, дабы изъять эти буквы из шрифтов и уничтожить их, достались нам, как тысячелетнее наследство наших великих просветителей, родоначальников общеславянской культуры — свв. равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия.
Эти буквы не могут не быть дороги нам, ибо они нас связывают с нашим священным, богослужебным церковнославянским языком, со всей нашей св. Церковью, — Церковью, насажденной, вскормленной и вспоенной многовековой русской культурой.
Когда вера колеблется. Преподобный Паисий Святогорец
— Геронда, почему многие верующие потеряли веру?
— Если человек относится невнимательно к вопросам веры и обряда, то постепенно он начинает забываться и может стать совершенно бесчувственным, дойти до того, что перестанет вообще во что-либо верить.
-Некоторые говорят, что их вера колеблется, когда они видят, как страдают хорошие люди.
— Даже если бы Бог сжёг всех хороших людей, всё равно человек не должен принимать помысел «слева», но должен думать, что Бог всё, что ни делает, делает по любви. Бог знает, что делает. Если Он попустил совершиться злу, значит, что из него произойдёт что-то хорошее.
— Геронда, сегодня даже и верующие дети колеблются, потому что в школах есть учителя, которые учат неверию.
— Почему они должны колебаться? Святой Екатерине было девятнадцать лет, и она своим знанием по Бозе и премудростью заградила уста двумстам философам. Даже протестанты считают её покровительницей науки.
В вопросах веры и любви к Родине нет места компромиссам, человек должен быть непреклонен, твёрд
МЫ УЖЕ В АДУ! Отец Павел о бесах, киборгах и ИИ – Павел Островский / Метаметрика
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 18 — 24 мая 2026г.
21 мая, Четверг. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Ап. и евангелист Иоанн Богослов
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
22 мая, пятница. Свят. Николая, архиеп. Мир-Ликийских. Свят. Анастасия, митр. Нью-Йоркского
- Молебен с акафистом = 8.00
- Проповедь на тему житий и духовных подвигов святых Николая и Анастасия
24 мая, 2026 г. Воскресение . Неделя 7-я по Пасхе. Свв. Отцов 1-го Вселенского Собора.
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Разбор недоуменных вопросов — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
_________________________
Прот. Серафим Слободской. Неделя святых отцов 1-го Вселенского Собора. 1956 г.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
«Христианство не учение, а жизнь, — говорит святитель Феофан, -и само учение его входит в жизнь, как определенный образ, воззрение на всё сущее и бывающее».
Святые апостолы всё, что передали, ввели в жизнь — умственную, нравственную, семейную и во все виды жизни.
Многие понимают предание, как передавание из уст в уста. А оно было передаванием из жизни в жизнь, из дела в дело. Жизнь от жизни загоралась. Потому один известный проповедник (английский проповедник Спуржон) говорит: «Я не признаю религии, если она действует в часы молитвы и в храме, не доходя до дома. Истиyная религия улыбается за столом, не покидает во время швейной работы и вносит благодушие в жилище. Покажите мне религию, которая помогает хорошо чистить сапоги, помогает готовить питательные и вкусные кушанья, торговать в лавке, не обманывая покупателя ни на вершок. Истинное христианство проникает во все углы жизни».
Митрополит Анастасий: Завещание (1957)
Обозревая мой долгий жизненный путь, с благоговением преклоняюсь перед неисповедимыми, благими и премудрыми путями Божественного Промысла, призвавшего меня в этот мир 84 года тому назад в светлый день Преображения Господня и хранившего меня под Своим покровом даже до сего дня. Смерть, рано похитившая всех братьев и старших сестёр моих в детском возрасте, угрожала и мне вместе с ними, но Господь сохранил мне жизнь среди многих детских болезней, через которые я прошёл вместе с ними. Опасности для моей жизни угрожали мне неоднократно и в последующие годы, но Рука Божия, бодрствовавшая надо мною, отстраняла их или предупреждала незримо для меня самого.
Чтобы стать Здоровым нужна Жертва! Болезни Помогают! Отношение к Боли — Паисий Святогорец
Протоиерей Серафим Слободской. СВЯТОЙ АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ
Не будет ошибкой сказать, что никто в таком совершенстве не выполнил заповеди о любви Божией, как святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, память которого сегодня вспоминает и ублажает Православная Церковь.
Господь любит всех людей, каждого человека. Поэтому Он никому не хочет погибели, а хочет, чтобы все спаслись. Но милующий любовный взор Его прежде всего обращен к тем, кто может больше всего вместить любовь Его. Так, больше всего взор Его обращен к святым угодникам, но особенно, изрядней всего, к Пречистой Матери Своей, Пресвятой Деве Марии. Любил Господь Своих учеников, но из них выделял троих: Петра, Иакова и Иоанна, а из этих троих — Иоанна, который так и говорит о себе: «Ученик, егоже любяше Иисус». И мы называем апостола Иоанна апостолом любви.
Святитель Николай Сербский. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ
В Евангелии от Луки говорится о том, как воскресший Иисус встретился со своими учениками и сказал им: «Так написано, и так надлежало пострадать Христу, воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24: 46-49). «И собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1: 4–9).
Была ли Вселенная создана разумом? Физика даёт тревожный ответ | Ричард Фейнман
САМЫЙ СЛОЖНЫЙ ОБЪЕКТ ВО ВСЕЛЕННОЙ: Что нашли внутри клетки?
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 11 — 17 мая 2026г.
17 мая, Воскресение. Неделя 6-я по Пасхе. О слепом. Мчц. Пелагия дева
- Всенощное бдение. (накануне)
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Разбор недоуменных вопросов — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
—————————
Священномученик Серафим (Чичагов) О СЛЕПОМ
Сегодня Святая Православная Церковь вспоминает установленным чтением из Святого Евангелия величайшее чудо — исцеление слепорожденного, совершенное Господом Иисусом Христом. Так как этого слепого от рождения почти все знали, то весть о его прозрении быстро распространилась свидетелями чуда, и народ, пораженный небывалым исцелением, пришел в волнение и движение. Фарисеи, встревоженные этим движением, поспешили собраться для расследования события и обсуждения предстоявших им действий. По первому впечатлению после допроса исцеленного фарисеи сами смутились, и между ними начались споры и распри, но затем, не видя выхода из своего затруднения, они задумали обвинить исцеленного, говорившего, что он родился слепым, — в обмане.
Житие святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского
Святитель Игнатий, епископ Кавказский и Черноморский в миру Димитрий Александрович Брянчанинов, родился 5 февраля (по ст. ст.) 1807 года в селе Покровском Вологодской губернии. Он происходил из дворянской фамилии Брянчаниновых, восходящей к боярину Михаилу Бренко, герою Куликовской битвы. Имя его отца – Александр Семенович, матери – София Афанасьевна.
Димитрия влекла иноческая жизнь, но отец отдал его в Главное военное инженерное училище в Санкт-Петербурге. Проходя учение, юноша задумался об относительности научных знаний и тщетности учености, которые не ведут прямо к вечной жизни. В поисках истины он внимательно читал творения святых отцов Православной Церкви. Димитрий принял решение стать монахом, отстаивая его перед начальством и родителями. Это намерение укрепилось после знакомства с оптинским старцем Леонидом (Наголкиным) – преподобным Львом.