(А7.1) Вопрос настоятелю Уважаемые Вадим Николаевич! Процветание храмов мы видим не только в Конгазе, но также и в других селах Гагаузии. Само по себе это может и не плохо, однако, будет ли это оправдано Богом, неизвестно. На наш взгляд, деньги, поступающие сегодня в Церковь, должны расходоваться не на внешний блеск храмов, а на создание учреждений по воцерковлению детей и молодежи. Дело в том, что воцерковление является фундаментом воспитания человека, т.к. невоцерковленного ребенка правильно воспитать невозможно (Начало премудрости страх Господень...(Пс.1.7)). Следовательно, если родители не радеют о воцерковлении своего ребенка, они растят его не для Бога, а для дьявола. Такой грех очень тяжелый, не иначе, как приношение человека в жертву сатане. Исходя из вышесказанного, внешний блеск Святотроицкого храма в с. Конгаз не может радовать, т.к. священники, ныне там служащие, ликвидировал…
ВОПРОС НАСТОЯТЕЛЮ
(А7.1) Вопросы настоятелю 
Объясните, пожалуйста, о Елеопомазании на Всенощном бдении. Когда оно принято в Церкви и каково его сакральное значение?
Раб Божий Александр Липатов, Москва.
Отвечает протоиерей Василий Икизли
Елеопомазание в традиции Русской Православной Церкви проводится не только на Всенощном бдении, но также и на полиелейных службах. Это один из видов помазания церковного народа освященным елеем. Совершается Елеопомазание обычно после чтения Евангелия. При этом используется тот елей, который был освящен в чине благословения хлебов. В некоторых монастырях используют также елей от лампады иконы празднуемого святого, если есть полиелей.
Елеопомазание вошло в православную традицию в 5-м веке в Иерусалимской Церкви.
Исторически Елеопомазание восходит к Ветхому Завету, когда Господь установил через Моисея помазывать маслом Аарона, его сыновей, а затем всех их потомков, ставших священнослужителями в Иерусалимском Храме.
Сакральное значение Елеопомазания состоит в том, что при изображении елеем креста на лбу помазуемого, это означает излияние на него Божией милости.
24.02.2012г.