Рубрика: Религия9 материалов

Гагаузию называли «охранным отрядом» Византии, этот народ сохранил веру под игом Османской империи. И в наше время на референдуме проголосовал против интеграции в Евросоюз. О том, откуда такая стойкость, о духовных корнях гагаузского народа, о его истории и традициях, о его выборе мы беседуем со священником из Гагаузии протоиереем Димитрием Киорогло.

– Отец Димитрий, добрый день! Какую роль играет Церковь в Молдавии и Гагаузии?

– Функциональная роль нашей Молдавской митрополии как миротворческого института всегда была на высоком уровне. Митрополия объединяет все народы нашей Республики Молдова. Да и палитра многонациональная, но православная вера у нас доминирует.

– Какие национальности представлены в Молдове?

– Национальностей одиннадцать. Из больших это, прежде всего, молдавский народ, украинский народ, гагаузско-болгарский, русский народ (русские даже больше, чем гагаузы и болгары, представлены). Ну, и другие народы есть: цыгане, поляки…

Подробнее…

(Ж1) Религия

Eni y?l taa eti?tirmedi d?nney? gelm??, nic? Gagauz Eparhiyas?n?n kurulma fikirinin dolay?nda fas?l e?inmmekl?r ba?lad?. Moldova mitropoliyas? a??ktan Eparhiyan?n kurulmas?na kar??. Bu ker? durum ?l? k?zg?nna?t?, ani mitropoliyan?n temsilcisi, Kaul hem Komrat episkopu Anatoliy, B??k ay?n 5-d?, ?abucak Gagauziyan?n popazlar?n? Kongazda toplay?p, onnara Gagauz Eparhiyas?n?n kurulmas?na kar?? bir kiyat imzalatmaa teklif etti.

Bir ??peniz olmas?n, kiyad?n alt?nda yaz?lannar oldu. ?lkin yaz?lm?? o popazlar, ani GAGAUZ?A bilmeerl?r (Gagauziyan?n en b??k k??lerind?n Kongazdan hem K?p?aktan). Zer? onnar ann??r, ani herliim Gagauz Eparhiyas? kurularsa, orada hepsi slujbalar? l??z?m olacek gagauz?a yapmaa. Belliki bu popazlar bu i?i yapamayaceklar. Kongaz hem K?p?ak popazlar?n ard?na kiyad? imzlam?? kimi gagauz popazlar? da.

Kaul hem Komrat episkopu Anatoliy, maamil? surat, a??klad?, ani “Gagauz Eparhiyas?n?n kurulmas?na en b??k k?stek – para!” Var nic? d???nm??, ani para onun ??b?nd?n ??k?r. Hep okadar b?t?n paralar insannardan geler.

Moldovada klis? devlett?n ay?r?. Ama o klis? insandan ay?r? diil. Onu?tan, insannar ist?rsa Gagauz Eparhiyas?n?, b??k popazlar l??z?m diil salt kendi istediklerini yaps?nnar, ama insan?n istediini da asl?ya ??kars?nnar. ??nk?, tekrar s?lerim, paray? hep okadar insan verer.

Etti art?k bizim i?in hep ba?kas? karar als?n! Gen? s?ra geldi istediimizi yapal?m. Gagauz Eparhiyas? l??z?m kurulsun! Bukadar!

Todur ZANET

Not. Gagauz Eparhiyas?n? kurmaa deyni fikir ilk ker? 1992-ci y?lda ortaya koyuldu. Ge?ti 19 y?l da 2011-ci y?l?n ba??nda ofi?ial Komrat bu i?i gen? ?n plana ??kard?. Sora biraz sus oldu. Da te 2014-c? y?l?n ortas?nda bu soru? taa bir ker? kald?r?ld?.

Подробнее…

(Ж1) Религия

В последнее время, когда в гагаузском обществе активно стала обсуждаться идея образования Гагаузской епархии, многие стали задавать вопросы относительно епархии часто некомпетентным в этих вопросах людям. Что собой представляет епархия, каковы предпосылки ее образования, каковы канонические процедуры – и о многом другом мы обратились за разъяснением к эксперту в области богословия Николаю Ганеву.

Что такое «епархия» и «епископ»?

Епархия – это церковно-административная единица, община верующих во главе с епископом, преемником апостолов. Апостольская преемственность передается через епископское рукоположение, которое является каноническим только при условии, если совершается двумя и более каноническими епископами через возложение рук. Епископ глава местной общины, без епископа община не полноценный организм, как тело без головы. Поскольку в ведении епископа находится не один приход, то он рукополагает священников, то есть делегирует им пастырскую власть на местах. Священники служат от имени епископа и не могут быть сами по себе, так сказать «ничейными». В Православной Церкви исторически сложилась такая иерархическая структура: епархия (I уровень) – митрополия (II уровень) – автокефальная церковь (III уровень), в данном случае Московский Патриархат. Такое деление является всего лишь административным, то есть во главе всех этих структур одинаковые епископы, но занимают разные административные должности.

Как образуется новая епархия?

Поскольку Молдавская митрополия Русской Православной Цекрви имеет статус самоуправляемой церкви, то согласно Уставу РПЦ, решение об образовании новых епархий, изменении границ существующих епархий принимается Синодом самоуправляемой церкви, после чего отправляется прошение на имя Патриарха и Синода РПЦ утвердить это решение.

Подробнее…

(Ж1) Религия

Мысль о создании гагаузской епархии с национальным епископом в Гагаузской Автономном все сильнее укрепляется среди православных гагаузов. Эта идея о создании гагаузской епархии должна широко обсуждаться в национальной прессе. Священникам необходимо проводить беседы с православными верующими с целью разъяснения причины создания гагаузской епархии и возникающие вследствие этого перспективы для Автономии в целом. Такой вопрос, как образование Епархии, это очень серьезный, можно сказать даже стратегически важный вопрос. АТО Гагаузия не может и не имеет права существовать без религиозного Центра гагаузов, потому что религиозное самосознание гагаузского народа — Православие, и другого быть не должно.

Что такое Епархия?

Если говорить доступным языком, это мозговой, кадровый и стратегически важный религиозный пункт, который должен находиться именно на территории Гагауз Ери.

Опираясь на исторические факты существования гагаузов, нам известно, что еще в XIII — XIV вв. и даже в плоть до времени переселения гагаузов в Бессарабию, в Буджак, гагаузский народ и Церкви гагаузов юридически были в подчинении в Вселенского (Византийского) патриархата. Исторически сложилось, что благодаря Российской Империи, гагаузы обрели новую Родину и сохранили свое самосознание религиозного народа, как верных чад Православной Церкви. И автоматически перешли под покров Российской Духовной Консистории Священного Синода Pоссийской Православной Церкви. Стоит напомнить, что в начале XIX в. в Бессарабии с разрешения Священного Синода РПЦ было учреждено Духовное Управление, так называемый Молдовлахийский Экзархат, и возглавил это управление экзарх Молдавии, Валахии, и Бессарабии — митрополит Гавриил (Банулеску-Бадони), и только в 1812 г. в результате мирного договора, когда Россия присоединила Бессарабию, с разрешения Священного Синода митрополиту Гавриилу было вверено создание и организование Бессарабской духовной жизни.

Подробнее…

(Ж1) Гагаузская идея. Религия Нет таких церковных норм и законов, которые препятствовали бы образованию на территории автономии Гагаузской епархии. Такое мнение выразил настоятель комратского храма Преображения Господня Иерей Сергий. Он отметил, что вопрос о создании Гагаузской епархии поднимался еще в 1995 году, чему свидетельствуют письма направленные тогда патриарху Всея Руси Алексию и его ответы властям Гагаузской автономии. «На встрече с митрополитом Молдовы Владимиром, где обсуждалась возможность создания Гагаузской епархии, один из наших священнослужителей сказал, что этот вопрос с бородой, причем длинной, на что митрополит с юмором ответил, что помнит его когда «он был еще с усами». Сам же митрополит приветствовал идею создания нашей епархии, чему мы были очень рады», - сказал Иерей Сергий. Однако в деле создания Гагаузской епархии «есть некоторые нюансы», которые также обсуждали…

Подробнее...

(Ж1) Гагаузская идея. Религия

Пишу эту статью, в которой хотел бы высказать некоторые свои мысли по поводу возможности использования Гагаузской Епархией гагаузского языка. Текст статьи на русском, дабы суть дошла до всех гагаузов, так как многим, просто, на гагаузском читать не будет интересно – факт, который было бы глупо отрицать.

Гагаузская епархия предполагает присутствие гагаузского языка в какой-то мере, и с этим трудно не согласиться, так как Православная Христианская Церковь занимает одно из важных мест в жизни гагаузов, а также одно из самых важных элементов идентификации самих гагаузов как тюркоязычных христиан. Именно тюрок и именно христиан. В этом и вся суть гагаузов, их отличительная черта, их уникальность. Эти два вышеперечисленных элемента должны идти в связке неразрывно в пространстве и во времени и быть причастны к духовной жизни гагаузов. Если гагауз посещает ту или иную церковь Гагаузской Епархии, она (Церковь) должна выступить, не только духовным пристанищем и исповедальней для гагауза, но и источником усиления (посредством ГАГАУЗСКОГО ЯЗЫКА) идентификации гагауза как тюрка-христианина.

Подробнее…

(Ж1) Гагаузская идея. Религия

Всякий народ, исповедующий ту или иную религию, имеет своё определённое отношение к духовенству своей религии. Это отношение вырабатывалось столетиями и находилось в большой зависимости от степени религиозной настроенности данного народа, а также от его культурного состояния. Народы религий католической и протестантской всегда относились и относятся к своему духовенству благожелательно и с уважением. Это мог видеть каждый, кто жил в странах Западной Европы. Такое отношение сложилось не потому, что там духовенство идеально и беспорочно, а потому что народ воспитан в уважении к духовному сану. Если же среди этих народов имеется какой-то процент людей, враждебно настроенных к духовенству, то это коммунисты и злостные безбожники, которые составляют незначительное число и никакого влияния на народные верующие массы не имеют.

В каком же положении находится наше православное русское духовенство среди своего народа и всегда ли оно пользовалось подобающим его сану почётом и уважением? Этот вопрос является темой нашего рассуждения.

Подробнее…

(Ж1) Гагаузская идея. Религия

Во вторник, 3 декабря в Русском центре комратского госуниверситета состоялась презентация книги гагаузского ученого и исследователя Елизаветы Квилинковой «Православие – стержень гагаузской этничности».

В мероприятии приняли участие башкан Гагаузии Михаил Формузал, посол Болгарии в Молдове Георгий Панайотов, экс-посол Белоруссии в Молдове Василий Сакович, директор научно-исследовательского центра имени Марии Маруневич Петр Пашалы, замбашкана Николай Стоянов, священнослужители, общественные деятели, преподаватели и студенты КГУ, передает пресс-служба исполкома Гагаузии.

Петр Пашалы отметил, что появление этой книги – это знаковое событие в жизни гагаузского народа. По словам директора НИЦ, появлению этой книги предшествовала большая работа.

«Мы по крупицам собираем все, что связано с историей, традициями, обычаями гагаузского народа, чтобы передать следующим поколениям. Этот материал особо ценен тем, что он посвящен православию — одному из основных элементов, благодаря которым гагаузская культура, гагаузский народ сохранили свою самобытность», — сказал в свою очередь башкан.

Подробнее…

(Ж1) Гагаузская идея. Религия

Горе, когда чего-то нет. Нет, к примеру, как в песенке поется, в преддверии зимних холодов ни «теплого платочка, ни зимнего пальто». А у нас нет национальной идеи. Ее сегодня почти ни у кого нет. Но нам надо о себе подумать и с собой разобраться. Итак, национальной идеи нет. Может быть, была когда-то, а теперь нет. А может, и не было никогда. Так себе, были разные идеи, более из разряда «шапками закидаем». В том числе были и те, что претендуют на имя национальной.

Они пафосны, но не пафосной национальная идея быть не может по определению. Многие этой необходимости мысленного полета, дерзания не понимают, пытаются мыслить категориями «премудрого пискаря», отчего живут и умирают равно бесславно и бесполезно. Бесславно и бесполезно могут тратить и проедать полученное историческое наследство целые народы, если за душой у них нет ничего, кроме желания вкусно жрать, и за любое преступление отбрехиваться тучей слов при помощи адвоката. Простите за грубую прямоту. Здесь трудно подобрать всех удовлетворяющую лексику.

Если у нас нет национальной идеи, то мы – не народ. А если она есть, то ее нужно сформулировать. Это тяжелое занятие. Не сделав его, так и будешь под надзором старшего менеджера воплощать чужие мысли и обслуживать тех, кто их на свет произвел. Это, как в бытовом, так и в мировом масштабе.

Я думаю, что национальная идея у нас есть. Она не в количестве штыков, не в нефти и не в балете Большого театра. Она – в Литургии, как ни странно это звучит для многих ушей, в том числе – для ушей автора этой сентенции.

Западные вопросы нам понятны. Это очень важно осознать, потому что понимание чужой проблематики означает родство, причем – серьезное. Вхождение в чей-то мир как раз и означает понимание внутренней проблематики этого мира. Так полноправное вхождение в европейский дом есть, прежде всего, плавание в водах европейской мысли с естественной проворностью рыбы. Это – умный труд, а не просто договор о безвизовом режиме. Итак, горькие воды европейской мысли нам должны быть понятны, поскольку и мы, и они сидим пленниками на одних и тех же «реках Вавилонских».

Подробнее…