(Б3) Просвещение
Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьихъ-миней св. Димитрия Ростовского с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых. Книга шестая: Месяц Февраль. М., 1905Посл? сына Константина Великаго Констанція [1] на царскій престолъ вступилъ Юліанъ Отступникъ [2]. Онъ отрекся отъ Христа, сталъ покланяться идоламъ и воздвигъ на христіанъ великое гоненіе. Юліанъ пресл?довалъ христіанъ не столько открыто, сколько тайно; ибо онъ не р?шался явно подвергать жестокимъ и безчелов?чнымъ мученіямъ вс?хъ христіанъ, такъ какъ боялся, чтобы многіе изъ язычниковъ, видя мужественное терп?ніе мучимыхъ христіанъ, не обратились бы сами ко Христу. Посему сей нечестивый царь замыслилъ тайно осквернить христіанъ. Онъ зналъ, что въ первую седмицу великаго поста христіане соблюдаютъ особенную чистоту и каются въ своихъ согр?шеніяхъ. И вотъ онъ призвалъ къ себ? константинопольскаго градоначальника и повел?лъ ему — ежедневно въ продолженіе первой седмицы, осквернять припасы, продаваемые на торжищахъ, кровію идольскихъ жертвъ, отъ которыхъ христіане всегда обязаны воздерживаться (см. Д?ян. 25, 29). Приказаніе царя было исполнено, и на вс?хъ торжищахъ были положены яства, оскверненныя нев?рующими. Но Всев?дующій Господь, посрамляя язычниковъ и заботясь объ истинныхъ рабахъ Своихъ, разорилъ сіе тайное коварство. Онъ послалъ къ константинопольскому архіепископу Евдоксію [3], святаго страстотерпца Своего ?еодора, за много л?тъ предъ т?мъ пострадавшаго за Христа и пребывавшаго во слав? въ небесномъ царствіи. Святый ?еодоръ явился Евдоксію не во сн?, но на яву и сказалъ ему:
— «Собери немедленно Христово стадо и прикажи вс?мъ православнымъ, чтобы никто изъ нихъ не покупалъ на торжищахъ яствъ, ибо они, по приказанію нечестиваго царя, осквернены идоложертвенной кровью».
Архіерей въ недоум?ніи сталъ спрашивать, ч?мъ же зам?нить покупаемыя на торжищахъ яства людямъ б?днымъ, им?ющимъ недостатокъ въ домашнихъ запасахъ:
Святый отв?чалъ:
— «Давъ имъ коливо, ты избавишь ихъ отъ затрудненій!»
Но епископъ продолжалъ выказывать недоум?ніе, такъ какъ, не зналъ, чт? такое коливо. Тогда святый ?еодоръ сказалъ:
— «Коливо — это вареная съ медомъ пшеница [4]. Такъ называется это кушаніе въ Евхаитахъ».
Тогда епископъ спросилъ святаго:
— «Кто ты и почему такъ заботишься о православныхъ христіанахъ?»
На сіе святый отв?чалъ:
— «Я — мученикъ Христовъ ?еодоръ; я, по Божію повел?нію, посланъ вамъ на помощь».
Сказавъ это, святый сталъ невидимъ. Епископъ тотчасъ же собралъ вс?хъ христіанъ и разсказалъ имъ, чт? вид?лъ и слышалъ. Приготовивъ коливо, онъ сохранилъ свое стадо отъ вражескаго коварства. Нечестивый царь, видя, что козни его разрушены, весьма устыдился и приказалъ доставлять на торжища неоскверненныя яства. А христіане, благодаря Господа за его неизреченное милосердіе и восхваляя Христова великомученика святаго ?еодора, въ субботу первой седмицы великаго поста совершили празднованіе святому великомученику, благословивъ въ честь и память его коливо въ пищу для употребленія в?рнымъ. И съ того времени даже до нын? Церковь творитъ въ первую субботу великаго поста освященіе колива въ память бывшаго при архіепископ? Евдоксіи чуда и прославляетъ страстотерпца Христова ?еодора, чтобы дать в?рующимъ постоянное напоминаніе о милостивомъ Промысл? Божіемъ о рабахъ Своихъ — и о помощи святаго великомученика ?еодора христіанамъ [5].
Прим?чанія:
- [1] Императоръ Константинъ Великій царствовалъ съ 306-337, сынъ его Констанцій — съ 337 по 361 годъ.
- [2] Юліанъ вступилъ на царство въ 361 году и царствовалъ до 363 года. Воспитанный въ христіанской в?р?, онъ, какъ только сд?лался императоромъ, отрекся отъ христіанства и перешелъ на сторону язычества. За это онъ и называется «Отступникомъ».
- [3] Святитель Евдоксій занималъ константинопольскую ка?едру съ 340-341 годъ.
- [4] Коливо, иначе кутія, или сочиво — скудное кушанье. Оно состоитъ изъ сухихъ зеренъ пшеницы, чечевицы и ячменя, — что размочивъ водою ?дятъ съ медомъ.
- [5] Празднованіе въ память чудеснаго явленія архіепископу Евдоксію великомученика ?еодора начинается въ навечеріе субботы — въ пятницу на литургіи по заамвонной молитв?. Въ это время и совершается благословеніе колива вм?ст? съ п?ніемъ молебнаго канона великомученику, составленнаго святымъ Іоанномъ Дамаскинымъ. Въ субботу Церковь постановила читать похвальное слово святому ?еодору и п?ть канонъ Іоанна, митрополита Евхаитскаго.
- Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ язык? изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными прим?чаніями и изображеніями святыхъ. Книга шестая: М?сяцъ Февраль. — М.: Синодальная Типографія, 1905. — С. 313-315.
http://calendar.russportal.ru/index.php?id=menology.st_demetrius.february_sd1702