Материалы взяты из источника: http://dimpo67.narod.ru/knigi/Tserkvi_gagauz.pdf
I. ГАГАУЗ ЕРИ
1. Авдарма
Церковь сёла Авдарма — Храм в честь Святого Архангела Божия Михаила — была построена уже в 1863 году [История 2006, 475; Булгар 2007, 142.]. Здане церкви существует до сегодняшнего дня. [Фот. нр 1.]. Храм верующие построили за свои деньги. С 1946 до октября 1988 сакральный объект был закрыт. Во время этого тяжелого периода для религии местные жители сохранили по домам иконы и ритуальные предметы. Жители села, после 1985 года, много помогали, помог также и колхоз. Oни почистили здание церкви , сделано также новый забор (потому что старый был свален). В настоящие время церковь работает свободно.
2. Алексеевка
В Алексеевке нет православного храма.
3. Баурчи
Церковь в Баурчи — Свято-Никольский храм — была построена в 1896 году [История 2006, 475; Булгар 2007, 142]. В послевоенный период храм был закрыт. В настоящие время церковь работает свободно.
4. Бешалма
Село Бешалма былo основано по одним данным в 1814 году [Мошков 1901, 30; Чакир 2005 б, 96] а по другим уже в 1791 году. [Gguzia]. Уже в 1810 году колонисты построили первую церковь в селе, но она была очень маленькая. Прихожане молились на улице, потому что, внутри могли зайти только поп и работники церкви . В 1860 году по просьбе жителей села дали имя церкви ,,Святого Георгия»[Там же]. Новая церковь открылась в 1880 году. [История 2006, 475; Булгар 2007, 141]. В послевоенный период храм был закрыт, внутри ничего не было. В настоящие время церковь имени Святого Великомученика Победоносца. Георгия работает свободно. При церкви находится здание гагаузского музея.
5. Бешгиоз (Бешгёз)
В селе существовала старая церковь (Храм в честь апостолов Петра и Павла) [История 2006, 475; Булгар 2007, 142.], но в начале 60-тих годов XX века она была разрушена. На месте церкви построено новую школу. Несколько лет тому назад построено новый прекрасный храм.
6. Буджак
В селе находится только молельный дом. Церковь начали строится. [Фот. нр 5-6]
7. Верхний Конгазчик
В селе существует только молельный дом. Церковь начали строится. Здание церкви находится во время постройки.
8. Вулканешты
Церковь была основана уже около 1812 года, но вероятно строительство закончено примерно в 1816 году. Постройка была сделана в форме креста, вмешала около 300 человека. Построена была она из глины с соломой и обшита снаружи деревом. [Сатмарь 1920]. Около 1920 года здание церкви было в ужасном состоянии — просто она разваливалась, так да необходимо было построить новую церковь . Церемония закладки первого камня фундамента новой церкви произошла в 1939 году. В Вулканештах старое здание церкви ( Церковь Покрова Пресвятой Богородицы) существовало до 1941 года., когда из за удара молнии она из горела. Сегодня в Вулканештах церковь существует в временной постройке, но здание нового храма находится уже в постройке. храм во името на Успение Пресвятая Богородица. Построена в 1816 г. от прихожаните и жител на град Рени Константин Георгиев — Хаджия. Черквата каменная. По штату 1838 г. храм има във клира свещеници — 3, диаки- 1, дьячек — 3, пономарь — 3. Клир има до 1860 г. 120 дес. земя, след тази година (реформа на княз А. Куза) има само 60 дес. земя. В 1857 г. в храма служиха свещеници Андрей Павлович Стародубовски, Александр Луков Мазилов, Пантелеймон Николаевич Стаматов; диакое Федор Николаевич Юсипенко; дьячки: Григорий Гаврилович Ботезат, Григорий Постиков Апостолов; пономарите: Иоанн Йоргиу, Исайя Васильевич Кругереску, Георгий Стефанов Тутован. Във клира на тази година има и позаштатни служителите: диакон Давид Васильев Молявин, пономарь Стефан Луков Мазилов. В 1857 г. в колонията Волканешти живеели 975 душ м.п. и 886 ж.п.
9. Вулканешты железнодорожная станци (Вулкэнешть, н.п. при ж.-д.)
В этом населенном пункте нет православного храма.
10. Гайдары (Гайдар)
Первая церковь в селе начала функционировать с 1821 г. [Червенков 2005, 151]. В Гайдарах Свято-Успенская церковь была построена в 1905 году [История 2006, 475; Булгар 2007, 142]. Закрыта во время коммунизма, теперь работает свободно.
11. Дезгинжа
В Дезгинджы Церковь св. Троицы была построена в 1870 году [Gguzia]. Закрыта во время коммунизма, теперь работает свободно.
12. Джолтай
В Джолтай находится Свето-Троицкая церковь , которую начали строить в 1891 г. a закончили в 1895 г. [История 2006, 475; Булгар 2007, 142]. Закрыта во время коммунизма, теперь работает свободно. Другим — современным — сакральным объектом является часовня, которая находится при главной улицы села.
13. Дудулешты (Дудулешть
В этом населенном пункте нет православного храма.
14. Етулия (Этулия)
Церковь Святого Афанасия — точная дата постройки неизвестная [История 2006, 475; Булгар 2007, 142]. Закрыта во время коммунизма, теперь работает свободно. На официальном сайте Гагауз Ери написано что в селе построено здание новой церкви и что в этом населенном пункте существует также деревянная церковь из XVIII века [Gguzia], но автор текста этих построек не видел.
15. Етулия — железнодорожная станция (Етулия, н.п. при ж.-д.)
В этом населенном пункте нет православного храма.
16. Етулия Новая (Новая Етулия)
В этом населенном пункте нет православного храма.
17. Казаклия
В этом селе находится прекрасный Храм в честь Святого Великомученика Георгия. По данным из литературы он был построен в 1740 году [История 2006, 475; Булгар 2007, 142], но это наверно ошибка, потому что история гагаузов села Казаклия начинается с 1812 года. По другим данным церковь была основана в 1848 г. [http://www.budjak.com /?Category=29&News=144]. Закрытa во время коммунизма. С 1973 по 1988 г. в церкви находился музей, а с 1988 г. постройка вновь стала служить в качестве церкви . Актуально церковь находится в ремонте.
18. Карбoлия (Карбалия)
Церковь была построена около 1900 года. В начале 60-тих годов XX века она была уничтожена. Все ритуальные предметы и иконы были даны в другие сакральные объекты.
19. Кириет-Лунга
Храм в честь Святителя Николая — точная дата постройки неизвестная. [История 2006, 475; Булгар 2007, 142]. Закрыт во время коммунизма, теперь работает свободно [Фот. нр 15].
20. Кирсово (Кирсова)
Первая церковь в селе начала функционировать с 1812 г. [Червенков 2005, 151]. Церковь Успения Божьей Матери — нет точной даты постройки храма (1868 г. [Стойнов 1990, 34], 1886 [Gguzia], 1898 [История 2006, 475; Булгар 2007, 142]. Закрыта уже в 1940 году, теперь работает свободно.
21. Комрат
1. Собор Иоана Предтечи — находится в центре города. Точна дата постройки неясная (1820 г.) [http://edingagauz.com /content/view/141/131/], (1848 г.) [История 2006, 472; Булгар 2007, 141], (1858) [Gguzia]. Во время коммунизма в храме находился музей, теперь собор работает свободно [Фот. нр 17].
2. В прошлом время была взорвана небольшая церковь неподалеку от кладбища (Успения Божьей Матери), но её разрушили. В 1912 г. беше учредено черковно-енорийското Свято-Богородично братство. Теперь на этом месте находится крест и памятник освободителям [Попозогло 2008].
3. В прошлом в Комрате был ещё один религиозный объект — маленькая церквушка или часовня при Комратском реальном училище. Училище пострадало во время II мировой войны и было разобрано.
22. Конгаз
а ) Церковь Святой Троицы — в Конгазе была построена в конце XIX века (в 1883 г. [История 2006, 475; Булгар 2007, 141] или в 1886 г. [Gguzia]). Во время коммунизма она была открыта.
б ) Церковь Покрова Божей Матери — это дом, который был адаптирован на церковь.
в ) Свято-Никольская церковь — по данным из литературы была освящена в 200.. году, но автор не нашел такого объекта в Конгазе [История 2006, 475; Булгар 2007, 142].
23. Копчак
Церковь Свято-Успенская в селе Копчак была построена в 1819 г. [Червенков 2005, 151]. Во время коммунизма закрыта, сегодня работает свободно a современный священник называется Виталий Зиелинский.
24. Котовское (Кырлэнень)
Свято-Петро-Павловский храм (практически это молитвенный дом). В доме этом была в прошлом был магазин, почта а сегодня (с 2000 года) он стал сакральным объектом [История 2006, 475; Булгар 2007, 141-142.].
25. Нижний Конгазчик
В этом населенном пункте нет православного храма.
26. Русская Киселия (Киоселия Русская)
В этом населенном пункте нет православного храма.
27. Светлый
В 2007 году под меценатством семьи Николаева Д.П. жителя с. Конгаз был построен Православный храм Святого Великомученика Дмитрия Солунского.
28. Томай
Свято-Успенский храм — точной даты постройки нет [Фот. нр 26]. Известно что при при храме в прошлом работала воскресная школа и церковная библиотека. Во время коммунизма храм был закрыт, теперь работает свободно [История 2006, 475; Булгар 2007, 142].
29. Ферапонтьевка
Церковь св. Иоанна — построена в 1861 году. Во время коммунизма закрыта (в храме находился музей), теперь работает свободно [Gguzia].
30. Чадыр-Лунга
а). Первое здане церкви — Приходская церковь сёла Чадыр-Лунги (очень малая) была построена в 1825 году [Чакир 2005 a, 43].
б). Церковь Святого Афанасия — В 1860 году была заложена в центре Чадыр-Лунги большая каменная церковь Святого Афанасия, которая году 1867 священа была благочинным Елевферием Григорьевым [Чакир 2005, 43]. Этой Божий дом был крепко связан с фамилией Чакир, которой многие члены здесь были священниками. Здание этой церкви было уничтожено во время второй мировой войны. По официальным данным в 1944 г. ее взорвали фашисты. По неофициальной версии это сделали солдаты Красной Армии, ещё в 1941 г., когда они уходили на восток [Юнко 2005].
в). Церковь Св. великомученика Дмитрия (= храм, Святого Дмитрия) — Здание этой церкви (постройка 1912 года) в городе Чадыр-Лунга существовало только 60 лет, но прослужить ещё меньше [Юнко 2005]. В 1972 году здание Дмитревской церкви взорвали. Официальным поводом сноса церкви Святого Дмитрия была постройка Дома культуры, который вместил в себя и национальный театр имени М. Чакира.
д). Церковь Казанской иконы Божией Матери — Фундамент нового храма в честь Казанской иконы Божьей Матери был заложен в 1998 году очень близко от того места, где раньше стояла прежняя Дмитриевская церковь . Новый храм это верная копя церкви Святого Дмитрия. По финансовым главное причинам церковь была окончена после 10 лет — в 2008 году.
e) Свято-Димитриевский приход — основанный в 1989 году, находится на окраине Чадыр-Лунги. Здесь есть новая церковь и женский монастырь.
31. Чишмикиой (Чишмикёй)
Церковь Успения Божей Матери — была разрушена в начале 60-тих годов XX века. Теперь в селе существует практически молитвенный дом а здание новой церкви находится во время постройки [История 2006, 475; Булгар 2007, 142.],.
32. Чок-Майдан
Свято-Вознесенская церковь — во время коммунизма была открыта. Церковь работает до сих пор. Церковь построена была в годах 1840-1860 [История 2006, 475; Булгар 2007, 141] или в 1845-1861 г. [Gguzia].
II. УКРАИНА
1. АЛЕКСАНДРОВКА (SATALIK HAC) (Болградский район, Одесская область)
1. Вероятно после заселения села в 1821 году был организован молельный дом а в 1878 г. началось строительство нового православного храма. В 1959 церковь разрушились а на её месте был построен Дом культуры [Георгиев 2008, 78].
2. ,,В 1926 г. епископ Иустиниан получил у румынских властей согласие на постройку мужского монастыря, и к концу года уже была освящена церковь Рождества Пресвятой Богородицы» [Георгиев 2008, 77]. Этой монастырь под названием «Скит Иустиниана» (так назывался монастырь) просуществовал до 1933 г., когда он был реорганизован в 1934 г, женским. С приходом советской власти в 1941 года часть монахинь ушла в Румынию. В 1950 г. в монастырь были переселены монахини из другого женского монастыря, который был закрыт. В связи с этом началась постройка зимнюю домовой церкви в честь Архистратига Михаила. С 1954 г., в связи с том что Измаильская область была уничтожена, монастырь был присоединен Одесской епархии. В 1960 г., монастырь пытались разрушить. С 1961 г. Рождество-Богородичный монастырь стал называться Свято-Михайловским. С 1990 года монастырь начал расширяться и вновь начал называться Рождество- Богородичном. Началась также постройка огромного собора в честь Пресвятой Троицы.
3. В 1992 году начал в селе работать молельный дом в котором до 2006 года проходила вся церковная служба.
4. В 2003 году, недалеко от местоположения разрушенной церкви , началась постройка нового храма. В 2006 году церковь Иоанна-Богослова была освящена и приход начал богослужение.
2. ВИНОГРАДОВКА (KURU) (Болградский район, Одесская область)
Село Виноградовка (Курчи) находится очень близко города Болград и очень близко молдавской границы. Церковь Св. Георгия была построена в селе в 1820 а освящена 25 апреля 1821 году (по старом стиле). Главный праздник храма это 23 апрель. Постройка была каменная, покрыта бляхой. Во время коммунизма была закрыта. По словом современного священника в начале 60 годов ХХ века она была частично разрушена (из храма была снята крыша) а около 10 лет позднее дефинитивном уничтожена. На месте церкви сегодня находится другие постройки. Современный храм находится очень близко старей церкви в адаптированном доме. Церковь была вновь открыта в 2001 г.
3. ДМИТРОВКА (ДИМИТРОВКА) (Болградский район, Одесская область)
Церковь Святого Димитрия была построена в конце 10-тих годов XIX века.
4. КОТЛОВИНА (BOLBOKA) (Ренийский район )
О том что в селе Болбока существовала церковь , уже когда губернатором колонистов был генерал Инзов, воспоминал уже Михаил Чакир [Чакир 2005 б, 99-101.]. 10.1.1818 генерал Инзов был назначен главным попечителем и председателем Комитета о колонистах Южного края империи. Одновременно с 15.6.1820 по 28.6.1823 исполняет должность наместника Бессарабии. В эти время гагаузы села Болбока не были религиозными и по воскресеньям не ходили в церковь . Церковь Свято Успенская (Успения Пресвятой Богородицы) была построена в 1827 г. Постройка была камня, без купола, покрыта железной бляхой. Перед храмом находится колокольня. По данным из 1895 г. в храме служили Емельянов Алексей Николаевич и псалт Пантелеймон Емельянов, его брат.
5. ЧЕРВЕНОАРМЕЙСКОЕ (KUBEY) (Болградский район, Одесская область)
Церковь «Успения пресвятой Богородицы» в селе Червеноармейское была построена по одним данным в 1820 г. [Червенков 2005, 151.] от клисар Феодор Тузлиогло, по другим в 1820-1834 годы [Кубей 2002, 5], а еще по другим в 1835 г.[ Шабашов 1999, 16]. Клир по штатите в тези години беше доста голям, свещеници — 3, диакон — 1, дьячек — 3, уклисар — 3. Храмовия клир в 1854 г.: свещеник Пантелеймон Тузлиоглу, дьячки: Симеон Крецу, Феодор Никодимов Балжаларски и Симеон Бринзилов, клисарите: Филип Йовчев Бошняк и Иоанн Равловски. Ещё до половины ХХ века в южной части сёла находилась церковная земля. Здание церкви находилось в административно — культовом — торговым центре на площадке (расположенной в северно-западной части населенного пункта). С 18 февраля 1842 г. в селе заработало приходское училище. В годы 1965-1966 храм был уничтожен а на его месте построено Дом культуры [Кубей 2002, 5; Шабашов 1999, 7]. Теперь в селе церковь находится в малой одноэтажной постройке, но у неё традиционное название ,, Церковь Успения пресвятой Богородицы». Другим культовым местом в селе была капелла «Св. Мария» (где под крышей находилась икона).
БИБЛИОГРАФИЯ
Булгар 2007: C. Булгар, Гагаузские просветители, писатели, ученые XIX — начала XX в. и роль русского языка в духовном развитии гагаузов, Русин 2007, N o 2(8), c. 138-155.
История 2006: История и культура гагаузов (Комрат — Кишинэу).
Георгиев 2008: М.Г. Георгиев, Из религиозной культуры гагаузов. Село Александровка на Одесщине. Лукомор’я: aрхеологя, eтнологiя, iсторiя Пiвнiчно-Захiидного Причoрномор’я. Одеса 2008, вип. 2, 76-79.
Кубей 2002: А. Пригарин, Т. Тхоржевская, Т. Аграфонова, А. Ганчев, Кубей и кубейци. Бит и култура на бьлгарите и гагаузите в с. Червеноармейское, Болградски район, Одеска област. — Одеса.
Мошков 1901: В. Мошков, Гагаузы Бендерского уезда. VII. Отношения гагаузов к другим народностям.Этнографическое обозрение. 1901. 2. Кн. XLIX, 29-49.
Мошков 2004: В. Мошков, Гагаузы Бендерского уeзда (Этнографические очерки и материалы). — Кишинев, 2004.
Попозогло 2008: Д. Попозогло, Гагаузия: каждый год по православному храму, ,,Единая Гагаузия», 30.07.2008 г.
Сатмарь 1920: A. Сатмарь, Монография села Вулкэнешть Кагульского уезда, ,,Весци Гагаузии», N o 142-143 (7138-7139) 23 сентября 2005 г., c. 4-5.
Сатмарь 1920: A. Сатмарь, Монография села Вулкэнешть Кагульского уезда, ,,Весци Гагаузии», N o 142-143 (7138-7139) 23 сентября 2005 г., c. 4-5.
Стойнов 1990: Г.С. Стойнов, Кирсово: 180 лет Башк. Кирсово в прошлом и настоящем — Кишиннеу.
Шабашов 1999: А. Шабашов, Е. Челак, В. Дыханов, Кубей и кубейцы. К 190-летию основания села Червеноармейское — Одесса.
Чакир 2005 a: Д. Чакир, Библиографицеский очерк рода фамилии Чакир // Страницы истории и литературы гагаузов ХIХ — нач. ХХ вв. Chiinu 2005, 25-55.
Чакир 2005 б: М. Чакир, История гагаузов Бессарабии // Страницы истории и литературы гагаузов ХIХ — нач. ХХ вв — Chiinu, 2005, 80-108.
Червенков 2005: Н. Червенков, Создание церквей в болгарских колониях в Бессарабии в первой половине 19 века // Православные храмы. Православные храмы в болгарских и гагаузских селениях юга Украины и Молдовы: Юбилейный сб. по случаю 170-летия со дня заложения и 165-летия со дня освящения Болградского Спасо-Преображенского собора, 160-летия со дня постройки кладбищенской церкви во имя Святителя