(А2.1) Приходские новости
26 марта, пятница. Мучч. Ермила и Стратоника
- Встреча настоятеля с работниками Примарии с.Конгаз по поводу работы с архивными материалами Примарии с.Конгаз
- Встреча настоятеля с директором Дома культуры с.Конгаз, Бузаджи И.Д. по поводу работы заведения.
- Встреча настоятеля с директором Конгазской гимназии (им. В. Топал), Чебановой О.П., по поводу статистических и исторических материалов по данной школе.
- Встреча настоятеля с директором Конгазского теоретического лицея (им. Т. Занет), Ясыбашом И.Н. по поводу статистических и исторических данных по этой школе, и по поводу преподавания религии.
27 января, суббота. Равноап. Нины, просветительницы Грузии
- Всенощное бдение — 16.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
28 января, Воскресение. Неделя о мытаре и Фарисее. Преп. Павла Фивейскаго
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к Причащению.Исповеди — 7.15
- Урок общей группы Церковной школы. Тема: «Ветхий Завет. Изучение книги пророка Моисея «Числа». Главы 4, 5, 6, 7, 8, 9″ — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Церковно-приходское собрание по итогам 2017 года.
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Репетиция детского хора
- Освящение домов в с.Кирсово
————
Перечень недоуменных вопросов, поступивших от прихожан на 33-й седмице (22- 28 января 2018г.)
- Я слышал, что после причащения нельзя спать. Верно ли это?
- На мой взгляд, в нашем приходе проводится недостаточное количество занятий Церковной школы. Нельзя ли проводить подобные занятия в большем количестве?
- Могут ли проводить занятия церковной школы кроме настоятеля и простые христиане, и не обязательно в храме, а по домам?
- Могу ли я подавать на проскомидию имена членов моей семьи, если они посещают храмы, где нас причисляют к раскольникам, и злословят нас?
- В Святотроицкий храм с.Конгаз должны принести мощи апостола Андрея Первозванного. Могу ли я зайти в этот храм, чтобы поклониться мощам?
- Можно ли посещать монастыри без благословения настоятеля прихода?
- Я чувствую у себя излишнюю раздражительность и агрессивность. Посоветуйте, как избавиться от подобного порока?
———
Значение Недели мытаря и фарисея
Для настоящей духовной жизни нужно себя приучить соблюдать равновесие между проявлениями внутренней и внешней религиозности. Необходимо соблюдать Закон — Заповеди Божии и церковные Уставы. Но этого мало. Нужно обладать еще смирением мытаря.
Добрые дела тщетны, если они совершаются не для Бога, а для мира, для нашего тщеславия. Тщетно всякое доброе дело, делаемое напоказ. Верные последователи Христа познаются не делами, а смирением. Я могу накормить кого-нибудь во имя Божие, не приписывая ничего себе — и буду иметь в этом случае истинное христианское делание. А если я буду делать то же самое, но по каким-либо другим соображениям, для каких-либо других целей — каковы бы они ни были, дело это будет не Христовым…
На примере мытаря и фарисея, святая Церковь учит нас, что первое условие для добродетели — это смирение и покаяние, а главное препятствие — гордость.
Церковь внушает готовящимся к Великому Посту, подвигу и молитве, что исполнением того, что положено по Уставу, хвалиться не должно. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и превозношением. Кто любуется и хвалится своими делами, тот не ведает или забывает, что мы своими силами без помощи Божьей не можем исполнить всего Закона и следовательно сделаться правыми перед Богом, и само исполнение есть не заслуга, а наш долг.
В наших молитвословах утреннее правило начинается с молитвы мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному». Изо всех молитв святая Церковь избрала её, потому что чувство, которое испытывал мытарь,- именно то чувство, с каким нужно молиться. Поэтому, говоря: «Боже, милостив буди нам, грешным» и вспоминая притчу о мытаре и фарисее, можно настроиться на правильное молитвенное делание. Молитва мытаря — «Боже, милостив буди мне грешному» — принята Церковью как общеупотребительная, уместная всегда и для каждого из нас.
«Молитва — есть зеркало духовного устроения, — говорят св. Отцы Церкви, — посмотри в это зеркало, посмотри, как ты молишься — и ты можешь сказать безошибочно, каково твоё духовное устроение». В молитве наиболее полно открываются наши хорошие и тёмные стороны, духовное умирание и духовное возрастание.
Молитва — это не проговаривание слов и не выбор их правильного порядка, даже не методика созерцания. Молитва — это оставление себя наедине с Богом и начало уподобления Ему. По этой причине к молитве нельзя относиться небрежно. Готовясь к Великому Посту, очень важно понять, какое состояние души благоприятно для молитвы. Господь принимает только ту молитву, которая идет из смиренного сердца, когда человек осознает свою греховность перед Богом.
Смирение — это не просто одна из добродетелей, но основа всей духовной жизни. По словам прп. Исаака Ниневийского, подвижники получают награду не за свои труды, а за смирение в них.
Смирение необходимо, ибо без него нет милосердия и любви. Там же, где гордыня, там всегда будет осуждение ближнего. Когда человек переполнен сам собой, он начинает переливаться через край и стремится заполнить и других людей собой и своими мнениями.
Отцы Церкви сравнивали три подготовительные недели перед Великим Постом с последними днями перед началом войны, когда чистится и приводится в порядок боевое оружие. В старину частью подготовки к войне были и повествования о богатырях и подвигах былых времен, с которыми полководцы обращались к воинам. Точно так же и христианам следует перед Великим Постом читать жития святых и рассказы об их победоносном подвижничестве.
Главное оружие христианина в Великий Пост — покаяние и смирение. Им противостоят гордыня и высокомерие — пороки, сбросившие верховного ангела Люцифера с небес. Борьба с ними тяжелее, чем любая другая внутренняя борьба, ибо в этой борьбе и добродетели могут перейти на вражескую сторону. Дела, хорошие сами по себе, вдруг становятся источником зла — человек начинает использовать свои добродетели, чтобы возвыситься над другими людьми или подчинить их себе.
Особенности седмицы
Неделя о Мытаре и Фарисее — в православном церковном календаре относится к Сплошным Седмицам — пост отменяется даже в среду и пятницу. Таким образом даже церковные правила напоминают нам о недостаточности соблюдения правил.
С этого воскресенья начинаются 2 недели, данные нам для обновления души и приготовления ее к посту. Литургические темы этих двух недель призывают христиан к покаянию по образу мытаря, к честному поиску в себе такого же фарисейского ханжества.