(А2.1) Приходские новости
15 апреля, понедельник. а). Установка брусчатки во дворе храма. б). Установка уличного освещения во дворе храма. в). Работа приходской типографии
16 апреля, вторник. Причащение больных на дому (сестры Марии и сестры Стефаниды).
17 апреля, среда. Встреча настоятеля с работниками Примарии с.Конгаз по поводу демографической ситуации в селе
18, 19 апреля, четверг, пятница. Подготовка храма и прилегающей территории к празднованию Пасхи
20 апреля, суббота. Лазарева суббота. Свят. Кирилла, архиеп. Иерусалимского
- Причащение больных на дому (брата Иоанна и сестры Елены) — 8.00
- Всенощное бдение. Освящение веток вербы. Исповеди. Проповедь на сон грядущим — 17.00
- Утренние молитвы. Правила к Причащению. Исповеди — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета». Псалтырь. Псалмы 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20″ — 8.00
- Часы и Божественная Литургию — 8.30
- Проповедь на тему праздника
Проповедь на Вход Господень в Иерусалим
С Праздником, братья и сестры!
Бывают праздники разные. Сегодняшний — один из самых трагических в церковном году.
Когда Господь наш Иисус Христос воскресил Лазаря, весть об этом облетела Иерусалим и его окрестности. Ведь четырехдневный мертвец сам по слову Спасителя вышел из гроба (пещеры, подобной тем, в которых евреи погребали умерших) и продолжает жить полноценной человеческой жизнью, общается с другими, вкушает пищу… Это, конечно, не могло не поразить сознание людей.
И вот, на следующий день Господь вместе с учениками торжественно восходит в город Иерусалим. Люди встречают Его, как победителя, постилая перед Ним свои одежды, срезая ветви деревьев и восклицая: «Осанна в вышних! Благословен Грядый во Имя Господне!»
Но у Господа, видевшего всё это, — слезы на глазах и скорбь в сердце об этом овеянном небесной славой Святом Граде и его жителях. И Он говорит: «Иерусалим, Иерусалим! Сколько раз Я хотел собрать тебя, как птица собирает своих птенцов. И вы не захотели. Се, оставляется дом ваш пуст» (Мф. 23:37-39). Такие страшные слова, страшный приговор произносит Господь над Иерусалимом. Почему? Потому что между их видением Мессии и реальностью лежала огромная пропасть человеческой страсти жадности, желания власти. Евреи хотели властвовать над всем миром. И Господь принес власть над миром, но она начинается с власти над своим сердцем, очищением его. Когда человек приобретает победу над самим собой, он побеждает весь мир. Победа эта совершается в любви к Богу и к ближним.
Господь пришел на землю, вошел в Иерусалим для того, чтобы победить смерть. С чьей смертью Он вступает в противоборство? — Со смертью каждого из нас. Ведь все мы как потомки Адама носим в себе жало смерти. Проходят наши дни, и мы умираем. Но более страшна смерть, ставшая причиной биологической смерти. Это смерть как факт потери человеком связи с Богом. Последствия его — и биологическая смерть, и сошествие души человека в ад. С этой вечной смертью пришел сразиться, чтобы освободить нас от её власти, Спаситель.
Мы знаем, что момент, когда человек умирает, — это лишь начало смерти. Там, за гробом, до пришествия в мир Спасителя каждая душа снисходила в темные места, где томилась страшными муками, но, всё же имея надежду на пришествие Мессии. Тех, кто праведно жил и ожидал Его, Господь по Своем Воскресении вывел из уз ада.
Мы живем в иное время — время, когда уже всё совершилось, Господь победил смерть. И мы живем и спасаемся верой в уже пришедшего в мир Спасителя. Наша вера должна выражаться в нашей жизни, в делах, отношении к Богу и к ближнему.
Господь идет в Иерусалим и видит совершенное непонимание того, к чему Он готовил избранный народ на протяжении многих столетий. В их глазах — лишь желание того, чтобы Он взял в руки меч, возглавил восстание и установил мировое владычество под водительством израильтян. Но Господь готовил их к совсем иному, и потому сейчас говорит: «Се, оставляется вам дом ваш пуст», — потому что ничто земное не может наполнить сердце человека. Оно — настолько глубокая бездна, что наполнить и исполнить радостью его может только живой Бог. И вот Он, обещанный, многими предвещенный многими пророками, входит к ним, но иудеи совсем неправильно воспринимают Мессию. В этом трагизм сегодняшнего праздника.
Этот праздник предваряет Страстную седмицу. Исторически после входа Господня в Иерусалим начинаются страшные события, которые мы будем воспоминать изо дня в день на протяжении следующей недели, начиная с понедельника и по субботу.
Господь Иисус Христос восходит на Свои страдания, чтобы Своей смертью избавить нас от вечной смерти. И сегодняшний праздник обращен к каждому из нас, так как выбор между соблазном и заповедью Божьей мы с вами совершаем каждый день. Иногда это обостренно, ясно и совершенно очевидно, иногда это скрыто и мы лишь со временем понимаем смысл происходящих в нашей жизни событий.
Этот праздник ставит перед нами множество вопросов. Как мы поступаем в нашей жизни? Будем ли мы верны Богу тогда, когда все сегодня будут кричать «Осанна», а завтра — «Распни, распни Его!»? В криках «осанна» в день входа в Иерусалим Господь уже слышал эхо «распни, распни Его!» — так изменчиво мнение людей. Человек на протяжении жизни оказывается в разных ситуациях, и от того, какой он делает выбор, зависит, на чьей стороне он в конце концов окажется. Поэтому, радуясь победе Господа над смертью, будем в то же время помнить, что сегодняшний праздник — праздник трагический.
И постараемся трезво смотреть на те обстоятельства жизни, которые происходят вокруг нас. Главное — слышать то, к чему призывает нас Господь. А Он призывает нас видеть в каждом человеке образ Божий, не гневаться, не отвечать злом на зло. Господь призывает нас к тому, чтобы мы были достойными сынами Отца Небесного, чтобы свет, который мы должны нести в этот мир, был отблеском небесного света, который Спаситель пришел принести на землю. Аминь.
Протоиерей Владислав Софийчук. 9 апреля 2017 г.