- Посещение храма сотрудниками МЧС в целях контроля противопожарной безопасности храма
- Посещение храма сотрудниками полиции в целях проверки соблюдения правил безопасности во время проведения Богослужений
- Переговоры настоятеля с духовными чадами из Москвы
- Встреча настоятеля с работниками библиотек села Конгаз. Анализ содержания новой литературы, поступившей в библиотеку за последние месяцы
- Работы в рамках попечительского служения
1 апреля, Великий Вторник. Препмч. Марка, еп. Арефусийского
- Последование Утрени Великой Среды — 17.00
- Исповеди
- Час первый
- Проповедь на сон грядущим
12 апреля, Великая Среда. Преп. Иоанна (списателя «Лествицы»)
- Утренние молитвы — 7.00
- Канон и молитвы к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Час Третий -8.00
- Час шестой
- Час девятый
- Изобразительны
- Вечерня
- Литургия Преждеосвященных Даров
- Проповедь на тему Евангельских событий Великой Среды
13 апреля, Великий Четверг. Прп. Ипатия чудотв., еп. Гангрского
- Последование Утрени Великой Пятницы — 18.00
- Чтение 12-ти Евангелий Святых Страстей
- Проповедь на тему Евангельских событий Великого Четверга
14 апреля, Великая Пятница. Прп. Марии Египетской
- Последование Вечерни — 12.00
- Вынос Плащаницы на середину храма
- Проповедь на тему Евангельских событий Великой Пятницы
- Последование Утрени Великой Субботы — 18.00
- Непорочны
- Крестный ход с Плащаницей вокруг храма
- Проповедь на тему Погребения Господне
16 апреля, Воскресение. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ (ПАСХА ГОСПОДНЯ)
- Последовательность служений накануне, в Великую Субботу: Молитвенные правила к причащению; Исповеди — 22.00
- Предпасхальная полунощница — 23.30
- Начало Пасхальных Богослужений: Крестный ход вокруг храма — 00.00 часов
- Пасхальная Утреня
- Огласительное слово Иоанна Златоуста
- Пасхальные часы
- Пасхальная Литургия
- Освящение Артоса
- Чтение Пасхальных Посланий владыки Агафангела и владыки Георгия
- Проповедь на тему Праздника
- Освящение куличей и пасхальных яств
———————
Христос воскресе!
Праздник Воскресения Христова говорит нам о том, что последнее слово не за смертью, а за жизнью. Христос умер на кресте страшной смертью, не только брошенный, оставленный людьми, не только преданный учеником, не только окруженный ненавистью, но и познав в Своем человечестве весь ужас потери Бога и этим приобщившись нам в самом страшном, самом ужасном, что есть в судьбе человека. “Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?!” — воскликнул Он, умирая на кресте, разделив с нами (причем в такой мере, в какой мы сами не переживаем) ужас последней нашей измены Богу, которая влечет за собой потерю Его и смерть. Последнее слово не за этим, последнее слово за воскресением, за победой жизни над смертью, Бога над злом; и это — основание нашего ликования.
Но путь, ведущий к воскресению, не иной, чем был путь Христов, и для каждого человека, и для всей совокупности церковной, и для всякого народа. Это путь крестный, путь, на котором человек шаг за шагом отказывается от всего, что его отвлекает, от всего, что его порабощает, что его делает рабом, а не свободным человеком, отказывается от себя ради того, чтобы быть способным всем сердцем, всем умом, всей крепостью — да даже и всей немощью своей — и, если нужно, жизнью и смертью служить Богу и ближнему своему. Это — наше призвание.
Христос нам обещал соединиться с нами в таинстве Причащения. Он нам говорит в Евангелии: Примите сей Хлеб, пейте все от этой Чаши… Но до этого Он Своим ученикам другую чашу предлагал, вернее, иное условие ставил: если вы не будете пить Моей чаши, если вы не погрузитесь в ужас, который Мне предстоит, то вы не можете быть Моими учениками… И это говорится нам, теперь — не только нам, не только нам, здесь собравшимся, не только верующим, находящимся на просторах нашей Родины, но всем, потому что это закон человеческой, а не только христианской жизни. Надо отказаться от себя, надо умереть так, чтобы ничто нас не привлекало, кроме того, что являет достоинство человека, чистоту, правду, истину его жизни.
И теперь перед Россией стоит этот вопрос: вопрос о том, чтобыкаждый отказался от всего того, что его делает рабом предрассудков своих, рабом ненависти своей, рабом прошлого своего, рабом всего, что разделяет людей и восстанавливает одного человека против другого. Верующий ты или неверующий, христианин или не христианин, — если ты ЧЕЛОВЕК, ты должен отказаться от ненависти, увидеть в другом человеке брата (пусть и заблуждающегося; хотя, может, заблуждаешься ты, а не он) и искать общего языка для того, чтобы возродилась Родина наша, чтобы возродился на Родине нашей мир, взаимная любовь; чтобы созидательная работа началась общими силами верующих и неверующих: и тех, кто вчера был гонителем и врагом, и тех, которые вчера были мучениками и жертвами. Соединимся же все: здесь — молитвой, там — страшным подвигом самоотречения и принятия Христовой жизни вместо своей. Соединимся все для того, чтобы возродилась наша Родина, чтобы возродилась Церковь наша, которая порой так низко падала в лице отдельных своих членов — и оставалась непорочной, чистой, как Тело Христово. Потому что Церковь — это место встречи между Богом и человеком, и ничто не может ее осквернить; она — Тело Христово, она — дом Святого Духа.
Каждый человек в темноте, во мраке своем несет искрувечной жизни, присутствие Самого Бога. Положим же все — молитвой, подвигом — начало доброе, и да воскреснет каждая душа, да воскреснет Родина наша, да воскреснет Церковь наша!
Христос воскресе!
Лондон,
Пасха Христова, 26 апреля 1992.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/pashalnyie-propovedi/