.

ПАСХА ДЛИНОЙ В ЖИЗНЬ, ИЛИ О ВОЦЕРКОВЛЕНИИ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Светлана Устименко, 1989 г.

В каком-то смысле христианин живет от Пасхи к Пасхе. Это заметно даже во внешнем распорядке наших дней. Мы неизменно откладываем важные затеи «в день седьмый» – день малой Пасхи, возвышаемся над суетой и вырываемся в вечность через литургию, Причастие и осознание себя частью приходской семьи. Не говоря уже о том, что нередко именно с Пасхой связаны одни из самых трогательных воспоминаний детства. Запах кулича и радостные крики людей, по-особому приветствующих друг друга на улице, – всё это, казалось бы, такое внешнее, так сильно отпечатывается в душе, что порой именно оно в свое время помогает самостоятельно и осознанно прийти в храм.

Как сказал мне недавно один родственник, воспитанный в православных традициях, но в старших классах ушедший «на страну далече» и теперь переживающий «второе воцерковление»: «Побыл я пять лет атеистом, и хватит, хочу снова в Церковь».

Подробнее…


ЧТО НЕЛЬЗЯ ПРОПУСТИТЬ НА ПАСХУ: 8 важных событий

Великая Суббота

Что нельзя пропустить на Пасху: 8 важных событий

Суббота перед Пасхой: самое страшное уже случилось, самое радостное вот-вот наступит. Это день, когда Церковь вспоминает Сошествие Христа в ад. Служится вечерня, переходящая в литургию Василия Великого. После службы освящают куличи, крашеные яйца и остальную праздничную еду.

Светлое Христово Воскресение

Что нельзя пропустить на Пасху: 8 важных событий
Фото spbda/www. flickr. com

Или Пасха. В полном названии праздника излагается вся его суть — Христос, который в пятницу умер на Кресте за все человечество, воскрес. Богослужение по традиции совершается ночью. Перед плащаницей Христа, которая символизирует Его снятое с креста тело, читается канон, после которого начинается крестный ход. Затем духовенство с прихожанами заходят в храм и начинается само пасхальное богослужение с многократным повторением радостного приветствия «Христос Воскресе!».

Подробнее…


ЧТО СИМВОЛИЗИРУЕТ ВЕРБА?

В нынешнее воскресенье, 28 апреля, мы празднуем великий двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим, называемый в народе Вербным воскресеньем.

В связи с этим событием хотелось бы поднять тему символики ваий. Само церковнославянское слово «ваия» является калькой (копией) греческого слова «βαΐα», что переводится как «пальмовая ветвь». У нас пальмы не растут, поэтому заменяем их вербными веточками. Эти веточки должны быть молодые и не сухие, а живые, с почками или едва распустившимися листьями.

Данная традиция имеет библейские корни. О ней прямо сказано в Святом Евангелии: «На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:12, 13).

Подробнее…


«ДЕВОНЬКА, БЕРЕГИ ТО, ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ: ЛИТУРГИЮ, СЕМЬЮ, ДОМ, ХЛЕБ». Мария Васич

Сербы делятся рождественской радостью – не только кулинарными рецептами и этнографическими сведениями, но и умением хранить свет Рождества Христова в сердце.

    

– Главное для муки – это мягкость. Та-ак, добавляем воду и соль. Тесто должно быть нежным, гладким, послушным в руках. А если мука плохая, жесткая, то корка потрескается, прорвется, этого нам не надо.

Нежные материнские руки месят тесто – точно с такой же нежностью они порхают над детской колыбелью, да и в остальной жизни человека…

– Каждая корочка должна быть растянута, разглажена, а запекаться будет на огне. Нет, такую питу на нынешних плитах не приготовишь – здесь требуется старая добрая печь, настоящие дрова, живой огонь. Когда пита приготовлена по-настоящему, храниться может целую неделю. Начинка? А кому что нравится, то и кладет.

Подробнее…


«ВИФАНИЯ, ГОТОВЬСЯ, ИДЕТ ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ ЛАЗАРЯ ОЖИВИТЬ!» Вербная седмица как преддверие Страстной. Владимир Шишкин

Несколько дней в доме Лазаря

Воскрешение Лазаря. Фреска монастыря ГрачаницаВоскрешение Лазаря. Фреска монастыря Грачаница

Приближается Пасха, и от предваряющей ее Страстной седмицы нас отделяет неделя, посвященная Лазарю, его болезни, его смерти, его воскресению. «Отверзлось преддверие Лазарева воскрешения, ибо Христос приходит, чтобы воздвигнуть умершего, как от сна, и победить жизнью смерть». Необычно построены тексты этой недели. Мы действительно словно проживаем ее в Вифании. Шаг за шагом, час за часом идем вместе с Лазарем, Марией и Марфой к смерти – и воскресению. 

Тревожимся в понедельник – Лазарь заболел, нужно оповестить Христа, чтобы Он пришел и исцелил брата. «Сегодня Христу возвещают о болезни Лазаря, и Он говорит: болезнь эта не к смерти».

Подробнее…


ДЛЯ ДУШИ… Видение афонского монаха во время панихиды. Поминайте своих усопших сродников

Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви). 
Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще. 
После возгласа священника они безшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины. 
Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых. 
Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами.

Подробнее…


Один опытный монах сказал мне: «Нормальный человек в монастырь не придёт»

"Приглашаются трудники на скотный двор..."; "Нужна опытная отзывчивая свечница...
«Приглашаются трудники на скотный двор…»; «Нужна опытная отзывчивая свечница…», «Ищем овощерезку, посудомойщицу… так выглядит вакансии для тех, кто желает потрудиться, нет, не задарма, а во Славу Божью. Кто-то может смеяться, другой возмущаться, а кто-то поймет, что работая Христа Ради обретает куда больше, чем для жизни земной. Такие чудаки каются часто, каждый раз чувствуя за собой грех обращаются к Богу с молитвой. А иногда делают это через Божьих угодников.

Таких предложений немало, а вот откликающихся на них, понятно, не густо. Если и есть, то в основном те, кто имеют несколько судимостей или пришедшие, сюда по другим причинам. С праведными трудниками «напряженка». Даже малоимущие за еду работать не спешат, не торопятся.

Один опытный монах сказал мне: «Нормальный человек в монастырь не придёт».

А ведь по-настоящему в Бога верующие, они вправду, все чудаковатые. И они понимают Христа, его законы: и со второй щекой, которую нужно подставить, и смерть — не смерть и скорбь, а радость, рождение в новую жизнь. И любить врагов, прощать обидчиков тоже поймет лишь тот, кто познакомился с Богом и больше не хочет его терять. Нормальный человек в монастырь не придёт». Это действительно так. Зачастую контингент трудников — асоциальный и маргинальный. Те, кто приходит в монастырь в целях духовной жажды и поиска, — жемчужины.

Подробнее…


ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕЛИКОМУ ПОСТУ, ЗНАКОМСТВО С ОСНОВАМИ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ – ДЛЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ. Анна Сапрыкина

На нас, родителей, возложена особенная, апостольская миссия – учить своих детей вере. Читать Священное Писание, подавать пример того, как можно применить Закон Божий в жизни. Показывать детям устройство духовной жизни, воспитывать детей, по выражению святителя Иоанна Златоуста, как «борцов для Христа». Приводить детей к любви – любви к Богу, Его Слову, Его Церкви. Эту непростую тему я попробовала рассмотреть с разных сторон в предыдущей статье. А здесь расскажу, как, руководствуясь этим подходом, я попыталась построить небольшое практическое пособие для детей и подростков.

На нас, родителей, возложена особенная, апостольская миссия – учить своих детей вере

Мне показалось, что такое пособие лучше предлагать не отдельной, специальной книжкой, но привязать к чему-то, уже известному детям и при этом практическому. А именно – вписать темы духовной жизни в пособие по Великому посту.

1. Великий пост – повод поднять тему. Конечно, для любых разговоров такого рода необходимо найти нужное время, подобрать верные слова. И все же «естественное» время, специально созданное для таких тем, – это Великий пост. Если в семье хоть как-то постятся, если семья хоть как-то приобщена Церкви, «духовные» вопросы способны органично вплетаться в великопостный образ жизни. Поэтому мне показалось уместным сделать своего рода детско-подростковый «путеводитель по Великому посту», который бы заодно оказался простым, ненавязчивым и естественным знакомством с основными, «вводными» представлениями о духовной жизни.

Подробнее…


Рай переполнен людьми, болевшими раком: интервью врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым

alt«Отче Наш, еже еси на Небесех…», —  молится на коленях в храме страждущая христианка. На ее лице скорбь и надежда. Ее сын онкологически болен. Прихожане шепчут: «Господи, помоги ей!» и ставят Спасителю свечи. 
Вследствие Чернобыльской катастрофы населения Брянской области сократилось вдвое. Многие районы вымерли. В провинциальном Карачеве, например, на одного родившегося приходится 7 — 10 умерших. Еще 20 лет назад численность населения этого городка составляла 60 000 человек. В настоящий момент — 19 000 тысяч. Каждый двадцатый — онкологический больной. Мы беседуем с врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым.

— Евгений Сергеевич, Вы более 35 лет работаете врачом-онкологом. Что изменилось с того самого дня, когда Вы впервые диагностировали рак у своего пациента и сообщили ему об этом? 
— Изменились люди, изменился я сам, изменилось отношение к восприятию болезни пациентами. Раньше рак был приговором. Не каждому больному я смог сообщать об этом: необходимо было выявить психологический статут семьи. Для чего? Некоторые родственники с пониманием и состраданием начинали относиться к больному, но были случаи, когда родственники, узнав о страшном диагнозе, только усугубляли положение больного своим недостойным поведением: провоцировали скандалы, драки. Были времена, что я не каждому пациенту сообщал о диагнозе по просьбе родственников — для того, чтобы больной «не наложил на себя руки».

Подробнее…


НИТОЧКА ВЕРЫ И ДРУГИЕ ХРИСТИАНСКИЕ ПРИТЧИ

Притча о зеркале

Одного мудреца спросили:

– Почему бедные люди добрей и искренней богатых?

– А ты посмотри в окно, что ты там видишь?

– Вижу играющих детей.

– А теперь посмотри в зеркало и скажи, что ты видишь там?

– Одного себя вижу.

– То-то и оно! И окно, и зеркало – не что иное как стекло, но, если к нему добавить немного серебра, ты уже будешь видеть только себя.

Мысли из Иерусалима (Gânduri din Ierusalim) //
http://www.ganduridinierusalim.com/pilda-despre-oglinda/

Ты когда-нибудь видел душу?

Один врач обратился к священнику с такими словами:

– Батюшка, вас именуют пастырем душ. Скажите мне, пожалуйста, а вы когда-нибудь видели эту самую душу?

Подробнее…


Как читать Апокалипсис?

Что это за книга, кто должен её читать и почему, что важно знать, чтобы понимать Апокалипсис.

01

Что это?

Апокалипсис (Откровение) — единственная пророческая книга Нового Завета, написана Иоанном Богословом в конце первого века. Она завершает все Писание. Последние главы Откровения перекликаются с первыми главами книги Бытия: они описывают Царство Божие. Но если в первой книге человек изгоняется из рая, то в последней возвращается туда.

02

Кто должен читать эту книгу и почему?

Апокалипсис считается самой таинственной и трудной для понимания книгой Библии. Во все времена она была предметом споров из-за сложного символического языка и загадочных образов. Читать ее непросто, но необходимо всем христианам, т. к. Откровение Иоанна Богослова является частью Священного Писания. Без Откровения невозможно понять европейскую культуру, ведь оно говорит о судьбах мира, цели человеческой истории, посмертном воздаянии и других базовых мировоззренческих понятиях.

Подробнее…



Как различить суннитов и шиитов?

(А3.7) Библиотека. Справочная

Шиизм и суннизм – два самых больших течения в исламе. На протяжении столетий они неоднократно втягивались в противостояние друг с другом, и не только из-за религиозных разногласий.

Согласно Всемирной христианской энциклопедии ислам исповедуют 1,188 миллиарда человек (19,6 % населения планеты); из них суннитов – 1 миллиард (16,6 %); шиитов — 170,1 миллиона (2,8 %); хариджитов — 1,6 миллиона (0,026 %).

Две ветви

Раскол в исламе произошел вскоре поле смерти пророка Мухаммеда в 632 году, когда мусульманский Восток охватила волна вероотступничества. Арабы погрузились в пучину смут и раздора. Среди последователей пророка возник спор, кому должна принадлежать духовная и политическая власть в Арабском халифате.

Ключевой фигурой в разделении мусульман стал двоюродный брат и зять Мухаммеда праведный халиф Али ибн Абу Талиб. После его убийства часть верующих считала, что только потомкам Али принадлежит право стать наследными халифами, так как их связывают кровные узы с пророком Мухаммедом. В итоге победило большинство, которое выступало за выборных халифов.

С тех пор за первыми закрепилось название «шиитов» («приверженцы Али»). Вторые стали именоваться «суннитами» (следующие священному преданию – «суннам»).

Это коренным образом повлияло на распределение сил: сунниты на протяжении столетий доминировали на арабском Востоке, в том время как шииты вынуждены были оставаться в тени.

Сунниты — это в первую очередь история таких могущественных государств как Омейядский и Аббасидский халифаты, а также Османская империя. Шииты – их извечная оппозиция, подчиняющаяся принципу «такия» («благоразумие» и «осмотрительность»). Вплоть до конца XX столетия взаимоотношения двух ветвей ислама обходились без серьезных вооруженных столкновений.

Подробнее…


Все ли сказали святые отцы?

(А3.2) Библиотека. Статьи

«Отцы все уже сказали». Эту фундаментальную мысль я слышу часто и читаю часто. Эту мысль исповедуют многие: и простецы, и архиереи. Все сказано, мол, теперь дело только за исполнением. Трудно подкопаться. И нужно ли подкапываться? Нужно. А почему? А потому, что мысль эта не работает. Мысль эта ложная.

Если действительно все (!) уже сказано, то дело только за исполнением. Почему же жизнь горбата? Не исполняем, видать, однажды сказанного или не поняли вовсе того, что сказано, а так только, щеки раздуваем. Неужели мы – умирающие от голода люди, сидящие на мешках с хлебом? А ведь это – точный образ тех, кому все сказано, но кто живет в нравственной грязи.

В том, что жизнь крива, никто ведь не сомневается. И если есть универсальные ответы, на все времена однажды данные, значит мы – злодеи. Мы знаем рецепт, но удерживаем его в тайне плюс сами им не пользуемся. Кто себя под такой молот подставит? Ни один, даже самый великий хранитель старины. Значит, не все сказали отцы, а из того, что сказали, не все мы поняли. Может, мы вообще неправильно пользуемся их наследием, если вообще – пользуемся.

Подробнее…


История

1.ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ http://www.dorogadomoj.com/dr68/dr68smi0.html

2.ИСТОРИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ. КРАТКИЙ ОБЗОР http://www.dorogadomoj.com/d13ihc.html

3.ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ http://drevo-info.ru/articles/119.html

4. ПРАВОСЛАВНАЯ  РЕЛИГИЯ. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. ИСТОРИЯ http://www.religion.in.ua/1247-pravoslavie-slovo-i-delo.html

5.ИСТОРИЯ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ http://www.orthedu.ru/hppc/

6. ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В МОЛДОВЕ. В. ПАССАТ. http://www.scribd.com/doc/37846763/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B2-%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B8