Рубрика: Статьи422 материалов

Только старая орфография и есть в собственном смысле слова орфо-графия, или право-писание, а та порча русского правописания, которая насильственно введена в употребление большевиками в порабощенной ими России в декабре 1918 года (через год после захвата ими власти), не может и не должна претендовать на то, чтобы именоваться право-писанием, есть только искажение правописания.

Вопрос орфографии совсем не так прост, и нельзя подходить к нему так легко и «рубить сплеча», как это делают некоторые любители всяких реформ в наше исполненное легкомыслия и не серьезного отношения к серьезным вещам лукавое время. Для верующих русских людей наша исконная русская орфография тесно связана с нашей святой верой и Церковью.

Ведь те самые буквы: «ять», «i», «ъ», «фита» и «ижица», на которые с такой ненавистью обрушились большевики, что даже по типографиям посылали своих агентов, дабы изъять эти буквы из шрифтов и уничтожить их, достались нам, как тысячелетнее наследство наших великих просветителей, родоначальников общеславянской культуры — свв. равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. 

Эти буквы не могут не быть дороги нам, ибо они нас связывают с нашим священным, богослужебным церковнославянским языком, со всей нашей св. Церковью, — Церковью, насажденной, вскормленной и вспоенной многовековой русской культурой.

Подробнее…

I. Святый Иаков, память коего совершается ныне, был брат любимого ученика Христова, Иоанна; отец их назывался Зеведеем, и мать Саломия принадлежала к числу первых женщин, которые уверовали во I. Христа и приняли учение Его. Оба брата были рыбаки. Однажды они сидели в лодках и чинили сети; проходивший мимо Спаситель подозвал их и велел им следовать за Собою. С тех пор они совершенно оставили прежния занятия и неотлучно следовали за Спасителем. Они видели преображение Господне на горе Фаворской, и воскрешение дочери Иаира, и были в саду Гефсиманском вместе с Спасителем во время Его молитвы пред страданиями. Господь дал им обоим имя «Воанергес», что значит «сыны громовы». Иаков, по вознесении Спасителя, проповедывал с другими апостолами, был заключен в темницу и первый из 12-ти, по повелению Ирода Агриппы, принял смерть за исповедание имени Христова. Когда его судили, воин, приведший его на суд, был поражен его мужественным спокойствием, уверился в его невинности и обратился ко Христу. К удивлению всех присутствовавших, воин этот, которого звали Иосией, во всеуслышание исповедал имя Христово. Он тут же был осужден на смерть. Пришедши на место казни, он просил прощения у Иакова и объявил ему, что был в числе его обвинителей. Святый апостол обнял его и сказал ему: «мир тебе!» Потом они вместе были обезглавлены. Это было чрез 10 лет после вознесения Христова.

Подробнее…

Архимандрит Софиан (Богиу), во Святом Крещении Сергий, родился в 1912 г. в семье благочестивых крестьян, проживавших в уезде Бельцы (Молдова). В возрасте 14 лет поступил в скит Ругь уезда Сорока и 11 лет пробыл послушником. 

В 1932 г. поступил в монашескую семинарию монастыря Черника (Бухарест). В 1937 г. принял монашеский постриг, в 1939 г. рукоположен в иеродиакона, в 1940-1945 гг. прошел обучение в Бухарестской Академии художеств, в 1942-1946 гг. — на Бухарестском богословском факультете. В 1945 г. рукоположен во иеромонаха в Бухарестском монастыре Антим, в 1950 г. стал его настоятелем, а в 1954 г. — настоятелем монастыря Плумбуита, также в Бухаресте. В 1958 г. арестован и осужден на 15 лет исправительных работ за участие в духовном движении «Неопалимая Купина» («Rugul Aprins»), отбыв 6 лет заключения, был освобожден по всеобщей амнистии политзаключенных. Выйдя на свободу, отец Софиан оставался под бдительным надзором спецслужб. 

Подробнее…

Преподобный Зосима, игумен Соловецкий, был уроженцем села Толвуя Новгородской епархии, расположенного на берегу Онежского озера. Воспитанный в строгом благочестии своими родителями Гавриилом и Варварой, он с ранних лет отличался кротостью и смирением. Еще отроком преподобный Зосима был научен грамоте и большую часть времени проводил в изучении Священного Писания и чтении духовных книг. Целомудренный юноша решил отказаться от брака и всю свою жизнь посвятить служению Богу. Когда родители пытались склонить его к женитьбе, он удалился из дома и поселился в молитвенном уединении. Не имея навыков несения монашеского послушания и тяготясь близостью своего местопребывания от родительского дома, юноша решил отправиться подальше в надежде найти пустынное место. Он усердно молил Бога послать ему опытного учителя, который показал бы пример добродетельной жизни и монашеского подвига. Вняв молитве благочестивого юноши, Господь устроил встречу с добродетельным старцем Германом в устье реки Сумы.

Подробнее…

Размышления о современной сложной международной обстановке побудили Константина Михайловича Долгова, доктора философских наук, профессора, Заслуженного деятеля науки РФ, главного научного сотрудника Института философии РАН, вновь обратиться к наследию замечательного писателя и мыслителя Федора Михайловича Достоевского. Публикуем выдержки из его статьи «Парадоксы и причуды российской истории. Ф.М. Достоевский о судьбах России», опубликованной в журнале «Наш Современник».

«Да, назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только…стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите» (К. М. Долгов)

Перечитывая недавно «Дневник писателя», я в который раз поражался обжигающей проницательности Ф.М. Достоевского при рассмотрении современных ему исторических событий, и при этом меня не покидало ощущение, что многое написано будто сегодня как по существу самих событий и обстоятельств, так и по оценке действующих лиц: примерно та же география – Европа, Восток, Россия, те же акторы, интересы, задачи и цели, те же фобии, лживость и лицемерие, злоба и непримиримость к данным историей странам-соседям. Перед нами предстает трагическая драма, снова разыгрываемая горе-политиками, как будто потерявшими разум, уже, кажется, неспособными понимать реальное состояние мира и вследствие этого ведущими его к неминуемой гибели.   

Подробнее…

Труды вселенского учителя и святителя Иоанна Златоуста – богатый исторический материал, свидетельствующий об укладе ранневизантийского города IV века. Как строилась жизнь христианской общины и отдельной семьи? Почему святитель Иоанн Златоуст так восставал против театральных зрелищ и скачек на ипподромах?

Анастасия Симонова

Взгляд студентки 2 курса магистратуры исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Анастасии Симоновой.

Он родился около 347 года в Антиохии в семье чиновника. Воспитывался матерью Анфусой, так как рано потерял отца. Получил базовое по тем временам образование, но, как писал историк Рудольф Брендле: «Возвращаясь к школьным годам, Иоанн говорит лишь о жаре и жажде, плетке и розгах, о залитых слезами лицах»[1]. После школы Иоанн продолжил обучение, брал уроки у профессора античной риторики Ливания. Сразу же после смерти матери будущий святитель принял монашество, два года хранил безмолвие в уединенной пещере и в 397 году был избран епископом Константинопольской кафедры.

Подробнее…

6 августа 1945 года — день американской атомной бомбардировки японского города Хиросима. 6 августа отмечается также Международный день «Врачи мира за мир». 

Русский поэт Роберт Рождественский так писал об этом страшном событии: 

Штурман воскликнул: «Ой, как красиво!..» 

В эту секунду в расплавленной мгле 

рухнули все представленья о зле. 

Люди узнали, что на Земле 

есть Хиросима.

И нет Хиросимы».

Взрыв атомной бомбы в Хиросиме. Япония, 6 августа 1945 года. Фотохроника ТАСС

6 августа 1945 года американский бомбардировщик B-29 Enola Gay под командованием Пола Тиббетса сбросил бомбу «Малыш» на Хиросиму. Бомбардировщик был назван именем матери пилота. На борту находились еще одиннадцать членов экипажа, а также журналист и официальный историограф ядерных программ США Уильям Лоуренс. Последний был выходцем из Российской империи, эмигрировавшим в Америку, скрываясь от полиции, которая разыскивала его за разбой и терроризм в 1905 году. Лоуренс писал, что в самолете все заметили ярчайший свет, заливший кабину. Затем друг за другом произошли четыре взрыва, каждый из которых был похож на выстрел из пушки. Было видно, как гигантский огненный шар поднимался, будто бы из недр Земли, извергая огромные белые кольца дыма. Гигантский столб пурпурного огня высотой 10 тысяч футов устремился в небо с огромной скоростью. «Пораженные, мы наблюдали, как он взлетает – будто метеор летит с земли, а не из космоса, – становясь все более живым, поднимаясь выше сквозь белые облака. Это было живое существо, новый вид существ, рожденный прямо на наших недоверчивых глазах», – вспоминал Лоуренс. После сброса бомбы на Хиросиму (и второй бомбы на Нагасаки 9 августа) газеты США пестрили заголовками о «порванных бомбами япошках» и «дожде разрушений», люди радовались мести за Перл-Харбор.

Подробнее…

Известно, что со времени Воскресения Христова и сошествия Святого Духа, существует на земле народ Божий — Церковь Христова. Это единый наднациональный народ, объединивший во Христе представителей всего человечества, по заповеди Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф 28.19-20). Церковь Христова объединяет в себе представителей многоразличных народов, не подавляя при этом их национальные особенности, традиции и культуры.

Но, существуют и множество народов богоборческих — в Библии это первое, допотопное человечество, народы, воевавшие с наследниками Авраама, жители Содома и Гоморры, и многие другие. Все, сознательно не принявшие Христа и противящиеся Ему, и отвергающие Его в наши дни, также являются богоборцами. Существуют народы не богоборческие, но своего спасения не понимающие и, под воздействием ложных учений, ко Христу в полноте (в Св. Причастии) не прибегнувшие, или ложным ценностям поклоняющиеся, которые судиться будут по наличию у них добрых дел, происходящим от сердца и совести (см. Рим 2).

Подробнее…