Рубрика: Вести приходские933 материалов

(А2.1) Новости приходские

1. Попечительские работы ( в течении всей седмицы)
2. Работы по социальному служению
3. Переговоры настоятеля с правящим архиереем по вопросам подготовки к епархиальному собранию (9-10 апреля 2013г.) и устроению епархиальной жизни
4. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
5. Посещение Конгазской участковой больницы. Встреча с больными, находящимися на стационарном лечении, причащения, исповеди, беседы на тему спасения
6. Работа с детьми и молодежью в вопросах воспитания
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа (обустройство семейной жизни, выезды за границу, личные вопросы и т.д.)
   
8. Всенощное бдение. Вечерняя проповедь. Исповеди — 16.00 часов, суббота, 16 марта

17.03.2013г. Воскресение. Неделя сыропустная, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресение). Преп. Герасима, иже на Иордане

1. Утренние молитвы — 7.00
   
2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Канонические книги Священного Писания» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
   
5. Проповедь на тему евангельского чтения и на тему праздника
6. Чин прощения
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Занятие детской группы Воскресной школы. Тема: «О подготовке к Великому посту. Музыкальный урок»
9. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны

Подробнее…

(A2.1) Приходские новости

1. Работы по благоустройству территории и наведению порядка вокруг храма
2. Работы по попечительскому служению
   
3. Работы по социальному служению
4. Встреча  настоятеля с администрацией Конгазского лицея. Переговоры о взаимном сотрудничестве по вопросам привлечения родителей к воспитательной работе с учащимися
5. Переговоры настоятеля духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
6. Беседы с молодыми прихожанами на тему обустройства семейной жизни
7. Встреча настоятеля с христианами из сел Беш-Гиоз и Светлое
   
8. Встреча настоятеля с христианами Святотроицкого прихода с.Конгаз
   
9. Суббота, 9 марта. Панихида родительской субботы. Проповедь на тему праздника — 9.00
   
10. Всенощное бдение. Вечерняя проповедь. Исповеди. Вечерние молитвы — 16.00
11. Разное

10.03.2012г. Воскресение. Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Свят. Тарасия, архиеп. Царьградскаго.

1. Утренние молитвы -7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Книги Ветхого и Нового завета» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Занятие детского класса Воскресной школы. Темы: Хоровое пение. Катехизис (Таинство покаяния) — 16.00
8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
9. Разное

   Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило ко Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: » О воцерковлении» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Причащение больных на дому
8. Занятие детского класса Воскресной школы — 16.00
9. Посещение на дому родственников покойного христианина

Проповедь в Неделю о блудном сыне

Все мы знаем, что притча о блудном сыне есть образ наших взаимоотношений Бога с людьми и нас, людей, с Богом. И все мы понимаем, что в той или иной степени все мы должны называться блудными сынами, которые в тот или иной момент жизни уходят от Бога. И наверное, эта притча нас должна научать тому, что нет греха, который больше милосердия Божьего. Нет никакого нашего падения, которое не простил бы нам Отец наш Небесный, если мы с покаянием возвращаемся к Нему. Если мы осознаем ту глубину нашего отпадения от Бога и готовы послужить Ему, а не просто прийти и сказать: «Ну, извини, ошиблись…».

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «О седьмой заповеди» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.00
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Занятие детского класса Воскресной школы — 15.00
   
8. Венчание молодых прихожан храма, Георгия и Марии — 16.00
   
9. Разное

Мытарь и фарисей

Притчи Господни в малых словах заключают великий смысл. Иногда в одном лице, изображенном в притче, охвачено Божественным смыслом все человечество. Тот, до полусмерти избитый разбойниками человек, которого пожалел Самарянин, разве не все человечество, не Адам и все его дети? А в блудном сыне разве не узнают себя и свою внутреннюю, сокровенную историю все кающиеся христиане? В одной потерянной драхме – все потерявшиеся души, и снова – весь Адам со всем потомством – в одной заблудшей овце.

Люди узнают мир и потому описывают его в тысячах многотомных сочинений, а Бог знает мир, и потому охватывает его коротким рассказом из шести – семи предложений. В этом смысле фарисей и мытарь, молившиеся в церкви, являются изображением всего молящегося человечества.

Молитву нельзя оценить внешними критериями. «Я молился долго. Я молился много. Я молился усердно», — все это лишние, а может и глупые слова. Количеством вычитанных текстов (кафизм, канонов) не измеряется молитва. Временем, проведенным в храме или на коленях перед образом, не измеряется молитва. Любовь нельзя измерить в килограммах, и грубому счету не поддается молитва. Молитву оценивает только Тот, Кому молитва приносится. Он Сам знает, сколько искренних слов было сказано, сколько жгучих или же сладких слез было пролито, сколько тайн поднялось со дна сердца, более глубокого, чем Мировой океан. Только Бог может оценить молитву, и поэтому именно Христовы уста, уста Слова, Которое было в начале, произнесли притчу о молящемся человечестве.

То, что «два человека вошли в церковь помолиться», не напоминает ли нам о том, что в начале мира два брата приносили жертву Богу: один – от плодов земли, а другой – от первородных в стаде? В 49-м псалме говорит Бог: «Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби». Это значит, что жертвоприношение и молитва подобны друг другу. И то, и другое – жертва, но хвала и молитва, жертва уст и сердца дороже одних всесожжений. Поэтому мытаря и фарисея с одной стороны, а Каина и Авеля с другой, можно сравнивать.

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема занятия: «Разбор частей Символа  веры» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Проповедь на тему евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Молитвы о болящих
8. Встреча прихожан с гостями из Франции
9. Занятие детского класса Воскресной школы. Тема: а) Разучивание хоровых песен; б) Священная история Ветхого завета — 15.00
10. Репетиция взрослого хора -17.00
    
11. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
12. Разное

Закхей

Архиепископ Иоанн Шанхайский

Иисус вошел в Иерихон, и проходил чрез него. И вот некто Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он. Но не мог за народом, потому что мал был ростом. И забежав вперед, влез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал: «Закхей, сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме». И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все видя то, начали роптать и говорить, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став, сказал Господу: «Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус сказал: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он — сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:1-10).

Кто такой Закхей?

Он начальник мытарей — «старейшина мытарем». Привычное противопоставление смиренного мытаря и гордого фарисея часто заслоняет в нашем сознании действительные очертания этих двух образов. Между тем, чтобы правильно понимать Евангелие, надо их ясно представлять.

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, Молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Двунадесятые праздники» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Молебен
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов Церковного народа
8. Разное

Сретение — это встреча с Господом. Старец Симеон и Пророчица Анна оставили свои имена в Священном Писании, потому что дали нам пример — как принять Господа с чистым и открытым сердцем.

После встречи со Христом Симеон отошел к праотцам, чтобы ждать Воскресения Христова. И, представьте, смерть стала для него огромным счастьем! Праведный старец прожил долгую жизнь — по преданию, ему было больше трехсот лет. Многие скажут «счастливчик», потому что мечтают жить вечно. Но почитайте рассказы долгожителей, которые превысили возраст, отпущенный человеку Богом, — сто двадцать лет. Мне запомнился один телесюжет: древнюю старушку к журналистам вывела пра-пра-правнучка, которая тоже далеко не молода. Согбенную бабушку разогнули и спросили: «К тебе здесь телевидение пришло. Что ты можешь сказать?» И она ответила: «За что на меня прогневался Господь? Почему Он меня не забирает?» Так и Симеон ждал избавления от бремени долгой жизни. И, приняв из рук Девы Марии Богомладенца, возрадовался.

«Ныне отпущаеши раба Твоего» — говорит Симеон. Теперь, когда он своими глазами увидел Спасителя, Господь отпускает его из мира тленного — в мир Горний. Так и мы, однажды встретив Бога, должны понять: время греха, слабостей и своеволий прошло. Настает время блаженства!

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские Водосвятный молебен - 9.00 Проповедь на тему праздника Разбор недоуменных вопросов церковного народа Всенощное бдение - 16.00 Вечерняя проповедь Исповеди Вечернее молитвенное правило Святой Мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии — Фригии. С юных лет Господь даровал ему силу изгнания бесов и исцеления различных болезней. Однажды жители его родного села были спасены им от голода: святой Трифон силой своей молитвы заставил уйти вредных насекомых, истреблявших хлебные злаки и опустошавших поля. Особенно прославился святой Трифон изгнанием беса из дочери римского императора Гордиана (238-244). Помогая всем страждущим, он требовал только одной платы — веры в Иисуса Христа, благодатью Которого он исцелял их. Когда на царский престол вступил император Декий (249-251), жестокий гонитель христиан, эпарху Акилину было донесено, что святой Трифон смело пропов…

Подробнее...

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Разбор 7-й заповеди» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Молебное пение трем святителям
   
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
9. Разное

К происхождению праздника

В эпиграммах и канонах Мавропода, посвященным Трем Святителям, говорится о равенстве иерархов между собой, их борьбе за торжество церковных догматов, их риторическом даре. Три святителя подобны Св. Троице и верно учат о Св. Троице – «Во единой Троице трегубо богословствуете нерождение Отца, Сына рождество и Духа единого исхождение». Они сокрушают ереси — дерзость еретических движений «тает, словно воск, пред лицем огня» святительских речей. И в «Похвале», и в канонах Три Святителя изображены как некое догматическое всеоружие Православной Церкви, их учения автор называет «третьим заветом». Обращение к их троическому богословию, т.е. учению о Св. Троице, можно рассмотреть в контексте схизмы 1054 г., отделения от Вселенской Церкви Церкви западной (католической), одним из нововведений которой было Filioque (“и от Сына” – католическая прибавка к Символу Веры). Указания канонов и «Похвалы» на сохранении Церкви и прекращение святителями еретических движений, поминание их многочисленных «трудов и болезней», которые они претерпели за Церковь «с Востоком и Западом борящеся» т.о. можно понять как использование догматических сочинений святителей в борьбе с заблуждениями латинствующих и неверно понимающих отношения внутри Святой Троицы. Ключ к разгадке, как кажется, можно найти в полемике Восточной Церкви с Западной, т.н. антилатинской полемике XI в. Авторы антилатинских полемических трактатов часто подтверждают сказанное цитатами из этих Святых Отцов; непочитание Трех Святителей является одним из обвинений, предъявляемых латинствующим. Так, Михаил Керуларий, патриарх Константинопольский, в своем послании к Петру, патриарху Антиохийскому, так высказывается о латинствующих: «Святыя и великия отца наша и учителя Великаго Василия и богослова Григория, Иоанна Златоустаго не счиняют с святыми ни учения их приемлют». В «Стязании с Латиною» Георгия, митр. Киевского (1062-1079 гг.), в послании Никифора (1104-1121гг.), митр. Киевского, к Владимиру Мономаху латиняне также обвиняются в отсутствии уважения к Трем Святителям и пренебрежению к их церковным учениям. В «Повести Симеона суздальского о восьмом (флорентийском) соборе», на котором в 1439 г. была подписана Уния (объединение) Католической и Православной Церквей, святитель Марк, митр. Эфесский, отстаивавший ортодоксальную позицию, сравнивается автором Повести с Тремя Святителями: «Аще бы еси видал, что честный и святый Марко ефесьский митрополит глаголет к папе и ко всей латыне, и ты бы тако же, яко же и аз, плакался и веселился. Яко же ты видиши честнаго и святаго Марка ефесскаго, якоже был преже его святый Иоанн Златоустый и Василий кесарийский и Григорий Богослов, тако же и ныне святый Марко подобен им».

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Законоположительные книги Ветхого завета» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Молебное пение Новомученикам и Исповедникам Российским
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Молитвы о болящих 
   
9. Занятие детского класса Воскресной школы. Тема: а).Хоровое пение.  б).О смертных грехах
10. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
11. Разное

Последовательность Богослужений на предстоящей седмице (11.02 — 17.02.2013г.)

1. 11 февраля, понедельник — Всенощное бдение — 16.00
2. 12 февраля, вторник — Божественная Литургия (Собор трех святителей: Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоуста) — 8.30
   
3. 14 февраля, четверг — а).Водосвятный молебен. День памяти мученика Трифона — 9.00.  б). Всенощное бдение — 16.00
   
4. 15 февраля, пятница — Божественная Литургия (Сретение Господне) — 8.30
5. 16 февраля, суббота — а).Панихиды — 9.00  б). Всенощное бдение — 16.00

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Книги Священного Писания: законоположительные, исторические, учительные, пророческие» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия
5. Проповедь на тему праздника
6. Отчетное приходское собрание по итогам 2012 года.
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Занятие детской группы Воскресной школы — 15.00
9. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
10. Разбор духовных песнопений, необходимых для использования в работе с молодежью.
11. Разное

————

Проповедь 35-й недели по Пятидесятнице. Об исцелении иерихонского слепца.

(Евангелие от Луки, 93 зачало, глава 18, стихи 35-43)

Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Перед Крещением Господним, перед тем славным днем, когда Христос пришел на берега Иордана креститься от Иоанна, святой Иоанн Креститель призывал всех к нему приходящих к покаянию, то есть к тому, чтобы отвернуться от всего, что делало их недостойными собственного человеческого звания, недостойными Бога, призывал их к тому, чтобы предаться Богу всей душой, всем умом, всем сердцем, всей волей – и всей крепостью и слабостью своей.

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема:«Кни ги Ветхого завета» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Проповедь на тему Евангельского чтения
6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7. Репетиция хора — 16.00
8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
9. Подготовительные работы по проведению отчетного приходского собрания по итогам 2012 года
10. Разное

————

Святая Нина, Грузию в христианство обратившая

Каппадокийская дева, Святая Нина приходилась близкой родственницей Св. великомученику Георгию. Она была единственной дочерью благочестивых родителей, римского военноначальника Завулона и сестры Иерусалимского патриарха Ювенала, Сусаны. Когда Нине исполнилось двенадцать лет, родители, продав все свое имущество, переселились в Иерусалим.

По прибытии в святой город, отец Нины, Завулон, решил принять монашество и, попрощавшись с семьей, отправился в пустыню на другую сторону Иордана. Патриарх Ювенал, поставил Сусану при храме в диаконисы, а Нину отдал на воспитание пожилой женщине, Нианфоре. Воспитательница растила Нину благочестиво, рассказывала ей о земной жизни и страданиях Спасителя. От нее же Нина узнала, каким образом хитон Христа попал в страну язычников — Грузию. С того самого дня Нина сердечно молилась Пресвятой Богородице, чтобы она удостоила ее чести посетить Грузию и поклониться святому хитону, который Богородица собственными руками соткала любимому Сыну. Пресвятая Дева вняла мольбам Нины, явилась ей во сне, сказав: „Отправляйся в страну, доставшуюся мне по жребию, в Грузию, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа, удостоишься от него благодати, и я буду твоей покровительницей”. Нина, смутившись, отвечала: „Каким образом, я, слабая женщина, смогу сослужить столь великую службу Христу и как могу уверовать истине этого явления?” Пресвятая Богородица вручила Нине крест, сделанный из виноградной лозы со словами: „прими крест сей щитом и покровом от видимых и невидимых врагов”. Проснувшись, Нина в самом деле обнаружила в руках своих крест. Она, слезами радости оросив его и обвязав своими волосами, поспешила к патриарху Ювеналу рассказать о чудесном явлении Всесвятой Богородицы и о своем горячем желании отправиться благовествовать в Грузию. Ювенал поставил племянницу перед алтарем, возложил на ее голову руки и воззвал к Господу: „Господи, Боже Бессмертный, предаю Тебе дочь сестры моей и отправляю ее благовествовать Евангелие Твое, да благовествует воскресение Твое, и где угодно Тебе будет ее странствие и благовестие, будь ей, путеводителем, пристанью, наставником, коим был для предшественников ее, боящихся имени Твоего“.

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны
2. Переговоры настоятеля с Гагаузским писателем Тодуром Занет
   
3. Встреча настоятеля с руководителем общественной организации «Центр культуры и традиций гагаузского народа», Валентиной Янишогло
4. Работа с молодежью по вопросам строительства семейной жизни
5. Работы по попечительскому служению
   
6. Разное
   

——————

Святая мученица Татиана: «Ища Тебя, принимаю страдание»

Родилась святая Татьяна в Риме около 200-го года по Р.Х. Родители её были богатые и знатные граждане, которые в то же время были и тайные христиане.

Трудно тогда было быть христианином. Рим был полон языческих храмов, и общественная жизнь была тогда тесно связана с религией. Возвращались ли римские легионы после победы над врагами, — все должны были приносить жертвы богам. Вступал ли на престол новый император, — все шли в храмы и воскуряли фимиам перед “гением императора.” Начинался ли новый год, — всем следовало умилостивить богов жертвоприношениями. А сколько было других случаев в жизни, когда нужно было на виду у всех показать, что ты не безбожник, что ты чтишь богов, что ты исполняешь все обряды народной религии!

Казалось бы, велика ли важность бросить щепотку фимиама на жертвенник или поклясться гением императора, — но христиане и это считали изменой Христу, актом отречения от Него и потому под разными предлогами старались уклониться от участия в общенародных праздниках; им приходилось таиться и скрывать свою веру в истинного Бога. Когда же вспыхивало очередное гонение на христиан, когда их принуждали открыто, при всех, похулить Христа и принести жертвы идолам, тогда даже и тайные христиане объявляли о своей вере, терпели страдания и лишались жизни, как это и случилось с отцом святой Татьяны.

Татьяну с самых ранних лет родители стали приучать к благочестию. Они брали её с собою на тайные богослужения, совершаемые ночью в катакомбах. Пробираясь по узким коридорам катакомб, едва освещённым масляными лампами, она видела, что стены этих коридоров хранят в себе мощи мучеников, тела усопших в вере и преданности Христу. В дни их памяти она слышала гимны, прославлявшие их подвиги, и трепетным сердцем внимала рассказам об их святой жизни и страданиях. Ей самой захотелось быть такой же, как эти святые мученики, так же любить Христа и так же отдать за Него жизнь.

Подробнее…

(А2.1) Новости приходские

1. Утренние молитвы — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Рай и ад начинаются в нынешней жизни» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Молебен святому Иоанну Предтече и Крестителю
6. Проповедь на тему праздника
7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
8. Разное
   

———

Святой Пророк и Креститель Спасов Иоанн

Пророк Иоанн Креститель – после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября – зачатие, 7 июля – рождество, 11 сентября – усекновение главы, 20 января – Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта – первое и второе обретение его главы, 7 июня – третье обретение его главы, 25 октября – праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).

Подробнее…

(А2.1) Приходские новости

1. Утренние молитвы  — 7.00
2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Таинство Крещения» — 8.00
4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
5. Освящение  воды  
   
6. Проповедь на тему Праздника
7. Разбор недоуменных вопросов  церковного народа
8. Просмотр и анализ концерта                        
   
9. Всенощное бдение — 16.00
10. Вечерняя проповедь
11. Исповеди
    
12. Вечернее молитвенное правило

Проповедь: Крещение Господне

Протоиерей Андрей Ткачев

О, Иордан! С какой стороны мне мысленно подойти к тебе?

С востока ли, откуда пришел из пустыни народ, имеющий наследовать землю за твоей границей и которому ты позволил перейти по осушившемуся повелением Бога дну своему?

Или с запада, откуда пробирались к твоим водам люди, желающие крещения Иоаннова? Сложен был тот последний путь, и много опасностей ждало путешественников. Но, видно, силен был голос «вопиющего в пустыне», раз рисковали люди быть ограбленными, но шли за духовным сокровищем.

Надо было когда-то одним перейти через Иордан, чтобы вселиться в землю, текущую молоком и медом. Надо было и другим окунуться в Иордан, чтобы уверовать в Того, на Кого Иоанн указывал.

«Начало мира – вода, и начало Евангелия – Иордан».

Христос не ходил среди людей, говоря им громко или на ухо: «Я – Мессия». Очень редко слышим мы в Евангелии голос Иисуса, говорящего о Себе, что Он есть Обещанный и Долгожданный. Нужно иметь свидетельство от другого. И этот другой должен быть человеком, достойным всяческого вероятия, бескорыстным, праведным, ревнующим об Истине. Иоанн был таковым.

Сын священника, рожденный отцом и матерью в старых летах, житель пустыни, он должен был казаться иудеям ангелом. Они спрашивали, не Илия ли он, не Мессия ли? Он отвечал словами Исаии. Слушавшие должны были понимать.

Он пришел во свидетельство, чтобы указать на Того, Кому считал себя недостойным развязать ремень на обуви.

Подробнее…

(А2.1) Приходские новости

Служили агрипнию.

1. Исповеди, молитвы ко причастию — 21.00
2. Всенощное бдение — 22.00
3. Божественная Литургия — 00
4. Молебен свт.  Василию Великому
5. Проповедь на тему праздника

Жизнеописание Василия Великаго

Родился святой Василий около 330 года в Кесарии, административном центре Каппадокии, и происходил из известного рода, славившегося как знатностью и богатством, так и дарованиями и ревностью христианской веры. Его дедушка с бабушкой пострадали во время Диоклетиановых гонений. Его родной дядя был епископом, как, впрочем, и двое братьев — Григорий Нисский и Пётр Севастийский. Сестрой святителя была преподобная Макрина. Его отец, будучи оратором и законоведом, предназначал Василия для той же стези. Он получил прекрасное образование в Кесарии и Константинополе, а закончил его в Афинах, где повстречал и сдружился с Григорием Назианзином.

По возвращении в Кесарию Василий было посвятил себя светским делам, но влияние его благочестивой сестры Макрины (будущей игуменьи) заставило его повести более аскетичную жизнь и в конце концов, вместе с несколькими товарищами, покинуть городскую суету и поселиться на семейных землях в Понте, где они составили подобие монашеской общины. В 357 году Василий пустился в продолжительное путешествие по коптским монастырям, а в 360 году сопровождал каппадокийских епископов на синод в Константинополь.

Решение собора в Римини поддержать осуждённое Первым Вселенском собором учение Ария (которое разделял и кесарийский епископ Дианий) стало тяжёлым ударом для Василия и его товарищей. Примирившись с Дианием незадолго до его смерти, Василий был рукоположен во пресвитеры и сделался советником Евсевия, сменившего Диания в качестве епископа. Строгая и аскетичная жизнь Василия пришлась не по душе Евсевию, и первый предпочёл удалиться в свою пустыню, где стал налаживать монашескую жизнь, к которой всегда питал пристрастие.

Подробнее…