“Мерзость запустения на святом месте”, реченная пророком Даниилом, связывается нашими современниками, прежде всего с разрушенными и оскверненными храмами нашей земли.
Есть и другое, святоотеческое толкование этих пророческих слов: “мерзость запустения” во святом месте – это епископские кафедры, занятые недостойными иерархами. Это толкование приходит на ум всякий раз, когда видишь канонические отступления “православных” экуменистов, их экуменическую “любезность”, доходящую до молитвенного общения не только с инославными, но и с явными идолопоклонниками, оккультистами и колдунами, как это имеет место на экуменических ассамблеях.
Только духовные слепцы могут не содрогнуться от апокалипсического ужаса экуменических встреч и ассамблей, каждая из которых неизменно знаменует собою новую степень духовной деградации.
Трудно поверить, что, молясь с инославными, поборники “Экуменического братства” не знают или забывают, что эти молитвы запрещены многими каноническими правилами. В частности, 10-е Апостольское правило гласит: “Аще кто с отлученным от общения Церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен”. А согласно 45-му Апостольскому правилу “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся, токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям Церкви: да будет извержен”.
Сознают ли эти иерархи, приносившие при хиротонии архиерейскую присягу до смерти блюсти каноны, правила святых Отцов, предания церковные, уставы святые и чины Православной Церкви, что, совместно молясь и лобызаясь в православных храмах с католиками, лютеранами, баптистами, пятидесятниками и прочими еретиками, они предают святое Православие? Сознательно ли пренебрегают они анафемами и клятвами святых Отцов, под которыми находятся их “экуменические братья”, отступившие от Единой, т.е. единственной (unicum) Святой Соборной и Апостольской Церкви?
“Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых” – первые слова Первого Псалма Псалтири. Случайно ли, что божественный пророк-псалмопевец поставил их первыми? У Бога случая нет. Славить Бога, право славить Его невозможно на “совете нечестивых”. И пусть не говорят экуменисты во Всемирном Совете Церквей, что они “свидетельствуют о Православии”. Нет, они участвуют в делах тьмы, стремящейся объединить все неправды и ереси мира в единую всемирную “церковь” без Христа.
Известно, что экуменисты хотят сгладить межконфессиональные различия и противоречия и поэтому предпринимают попытки исказить наши догматы, а также изменить каноны и вековые православные предания, т.е. отнять у нас то, без чего немыслима Церковь Христова. “Совет нечестивых” знает, что самое драгоценное у Православной Церкви, поэтому и посягает на ее догматы и каноны. Ведь великая заслуга православия состоит как раз в том, что оно с момента основания Святой Церкви и до наших дней верно хранит Богооткровенное учение и Священное Предание неизменными. “Что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас: если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце” (I Иоан. 2, 24). “Держи, что имеешь” (Откр. 3, 11) – это завещание имеет огромное значение для Православия. По мнению церковных обновленцев и либералов, “держать” и “хранить” равнозначны консерватизму и косности. “Для православного сознания, однако, понятие это динамично – в хранении содержится неудержимое стремление всегда, до конца, быть верным Истине и на основании хранимого быть вооруженным и готовым отвечать на все новые и часто прикровенные потребности и вопросы, встающие перед нами ежедневно”.
Церковь Христова есть “столп и утверждение истины” (I Тим. 3, 15). Она, по словам святителя Феофана Затворника, “есть Церковь Бога живаго, Который есть Бог истины или самая истина. Все истинно в ней. В другом где-либо месте не ищи истины”. Экуменисты же утверждают, что любые вероисповедания, в том числе и языческие, – “поскольку Бог един” – заключают в себе свою истину и поэтому призывают христиан быть снисходительными к вере других.
Терпимый к духовным отступлениям экуменизм лишь утверждает неправославных в их заблуждениях, соглашаясь с тем, будто эти поклонники анафематствованных святыми Отцами ересей также принадлежат к Церкви Христовой.
Снисходительность “православных” экуменистов, призванная “преодолевать духовные баррикады” противоречит строгости, завещанной нам Самим Господом, в отношении к нераскаянным грешникам: “Аще же и Церковь не послушает, буди тебе якоже язычник и мытарь” (Мф. 18, 17). Подобно Христу, Его святые ученики также призывали к духовной зоркости и строгости: св. Иоанн Богослов (II Иоан. 1, 10), св.Ап.Павел (II Сол. 3, 6), причем в Послании к Галатам Апостол Павел предает анафеме всякого исказителя учения Христова: “Кто благовествует вам не то, что вы приняли, анафема да будет” (Гал. 1, 9).
Экуменическая «совместная молитва» священников Православной Церкви и некоторых еретических конфессий прошла в Монте-Карло, на 37-м по счёту международном фестивале циркового искусства, в феврале текущего года. Его гостями стали тысячи людей со всех уголков планеты, в том числе — «священники» — экуменисты из Православной Церкви и некоторых еретических конфессий. Экуменическую «совместную молитву» читали священник Православной Церкви, а также ксендзы, пасторы и «пасторши» католической, протестантской, англиканской и монофизитской конфессий.
Мероприятие проходило в рамках «недели совместной молитвы за единство христиан» и состоялось прямо на цирковой арене. Вместе с религиозными деятелями на арене выступали акробаты и другие цирковые артисты, «которые подобным способом тоже приняли участие в совместной молитве».