(А2.1) Приходские новости
16 апреля, понедельник. Радоница — поминовение усопших. Преп. Никиты исповедника, игумена Никомидийскаго
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к Причастию. Исповеди — 7.15
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Панихида
- Проповедь на тему Радоницы
- Посещение кладбища
17 апреля, вторник. Преп. Иосифа Песнописца
- Посещение региональной библиотеки гагаузии в г. Комрате. Цели и задачи посещения: 1). Изучение произведений гагаузских авторов, поступивших в библиотеку в течении 2017 года. 2). Изучение уровня духовной культуры поступившей литературы. 3). Выявление степени его влияния на процессы формирование духовной культуры Гагаузского народа. 4) Перечень произведений гагаузских авторов, поступивших в региональную библиотеку.
- Мария Мержанка (с. Бешалма). «КАДЕМ КАЙНАА» (издание: г.Кишинев, 2017г.)
- Научно-практический журнал «БИЛЬГИЛЯР №1». (Труды научно-исследовательского центра Гагаузии им. Марии Маруневич. 2017г.).
- Схиархимандрит Иоанн Пейогло (г.Комрат). «ГАГАУЗЫ — ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ» — Изд. 2017г.
- Светлана Капанжи (г.Тараклия). «ГАГАУЗЫ И БОЛГАРЫ БЕССАРАБИИ В 1-Й МИРОВОЙ ВОЙНЕ 1914-1918г.г.» Сборник. Изд. г.Кишинев, 2017г.
- Мария Кеся (Вулканешты). «БОЗБЕЙ ТАМАЗЛЫЫ. (Бай Танасын аннатмалары)». Изд. г. Кишинев, 2017г.
- Елена Ергогло (Баурчи). «ОТУР, ЛАФЕДЕЛИМ» Изд. г.Кишинев, 2017г.
18 апреля, среда. Преп. Пуплия Египетскаго
- Весенние работы по на приусадебном участке храма, и по благоустройству двора храма
19 апреля, четверг. Свят. Евтихия, патр. Константинопольскаго
- Переговоры настоятеля с правящим архиереем по поводу решения вопросов внутреннего устройства приходской жизни
20 апреля, пятница. Преп. Георгия, еп. Мелитинскаго
- Встреча с работниками регионального телевидения и радио Гагаузии (ГРТ)
- Юридические консультации
21 апреля, суббота. Апп. от 70-ти Иродиона, Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма и иже с ними
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
- Разбор недоуменных вопросов Церковного народа
22 апреля, Воскресение. Неделя 3-я по Пасхе. Жен мироносиц. Муч. Евпсихия
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к Причастию. Исповеди — 7.15
- Урок общей группы Церковной школы. Тема: «Разбор книги пророка Моисея «Второзаконие». Главы: 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34″ — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему памяти духовного подвига жен мироносиц
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Занятие детского хора — 17.00
- Индивидуальные занятия родителей с детьми на дому в рамках программ Воскресной школы (по благословению настоятеля). Тема занятия — произвольная (по усмотрению родителей)
- Я имею два помянника. Могу ли я их одновременно подавать священнику для чтения?
- Жена моего сына уехала в Турцию, и там работала более 10-ти лет. В настоящее время она приехала в Молдавию, однако отказывается вернуться домой. Посоветуйте, как должен действовать мой сын в сложившейся ситуации?
- Можно ли определить, есть ли в храме благодать? Если да, то каким образом это можно сделать?
- Мой муж пьянствует, и по этой причине я с ним часто конфликтую. Можно ли мне каким-то образом помочь ему избавиться от этого порока?
- В Библии сказано, что в алтаре возле престола должны гореть семь светильников. В наших храмах мы часто видим, что светильников перед престолом зажигают больше. Иногда восемь, иногда даже десять. Не является ли это нарушением Богом установленных порядков служений в алтаре?
- Почему наша жизнь полна скорбей?
- Жена моего сына (моя невеста) заявила, что она не желает жить с моим сыном, т.к., по ее мнению, они якобы не подходят друг другу в постели. Является ли подобная причина основанием для их развода?
- Можно ли определить степень воцерковленности христианина, и каким образом?
- Как Вы считаете, вернут ли нам Святотроицкий храм?
- Можно ли причащаться, если поздно вечером, после Всенощного бдения, вкушал пищу?
Жены-мироносицы. Чудо обыкновенной любви
Третье воскресенье пасхального цикла названо в честь святых жен-мироносиц. Этот праздник посвящен обычным женщинам — Христовым ученицам, неотступно следовавшим за своим Учителем и не оставившим Его даже в те минуты, когда большинство апостолов попросту разбежались. И событие, воспоминаемое в этот день, тоже, на первый взгляд, самое обыденное — не успев совершить погребальный обряд над умершим Спасителем из-за приближавшейся субботы, женщины на третьи сутки после Его крестной смерти поспешили к гробу. С собою они несли миро — дорогое пахучее масло — и шли к могиле помазать тело Иисуса.
Верили ли они в то, что снова увидят Господа живым? Вряд ли. Как и для остальных учеников, арест, распятие и смерть Иисуса были для них своеобразным финалом — с казнью Христа эти хрупкие женщины утратили значительный смысл дальнейшего существования. Конечно, они продолжали жить ради своих семей, но жить так, как раньше, полноценно, каждый день общаясь с Учителем, уже было невозможно. И все же любовь — безусловная и безграничная — подняла мироносиц среди ночи и заставила бежать к месту погребения Христа. Сердце словно говорило им: «Спешите, и вы увидите то, что радикально изменит вашу жизнь, сделает ее более осмысленной и глубокой, чем ранее — в минуты наибольшей радости».
Огромная чистая вера святых женщин была вознаграждена. Когда они приблизились к могиле, только лишь тут вспомнив, что вход в погребальную камеру завален тяжелым камнем, то увидели, что пещера открыта. Едва преодолевая охватившее их оцепенение, они заглянули вовнутрь и встретили ангела, который говорил им, что Тот, Кого ищут мироносицы, воскрес и ждет их в Галилее. Скорее всего, другой на месте этих женщин смутился бы, решив, что все виденное им — галлюцинации и плод воспаленного воображения. Но ученицы Христовы поверили сразу и безо всякого сомнения — получив благую весть, они бросились обратно в город, к апостолам, которые сидели в доме и там переживали обрушившееся на них горе. Еще больше вера женщин укрепилась, когда на обратной дороге они увидели самого воскресшего Господа.
У гроба осталась лишь Мария Магдалина, которая либо пришла не со всеми, либо просто решила побыть наедине, чтобы лучше понять случившееся. Она еще не до конца осознала величие этого момента, и когда перед ней появился человек, подумала, что перед нею садовник, и стала спрашивать у него, куда исчезло тело Учителя. Но садовник назвал ее по имени, причем сделал это так, как делал только один Человек на земле. Перед нею стоял Сам Христос — живой, воскресший, реальный! Радости женщины не было предела — она своими глазами видела Того, Кого еще пару дней назад безутешно оплакивала вместе с другими ученицами.
Потом Господь явился остальным — апостолам, ученикам, другим Своим спутницам, которые все три года Его проповеди были с Ним. Но первым радостную новость о Воскресении Спасителя узнали именно они, мироносицы — женщины, которые не побоялись ни преследования старейшин, ни возможной грубости римской охраны, которая до момента явления ангела стерегла гроб Спасителя, ни других опасностей, подстерегающих человека ночью. Ученицами двигала любовь — та самая любовь, которой их учил Господь, и которая не ведает никаких преград — даже смерти.
День жен-мироносиц в Православии считается аналогом 8 марта. Только вместо сомнительного идеала женщины-революционерки и феминистки-бунтарки Церковь восхваляет совсем иные качества наших матерей, супруг, сестер и подруг. Прежде всего, это великая жертвенность, самозабвенность, верность, любовь и живая пламенная вера, могущая всё преодолеть. Те самые вера и любовь, которые в полной мере доступны лишь немощному женскому естеству, и которые светят даже в самой беспросветной тьме.
Сколько мироносиц было всего — мы доподлинно не знаем. Евангелие просто перечисляет их по именам, и только лишь нескольких женщин называет более-менее конкретно. Церковная традиция усвоила звание мироносиц семи или восьми ученицам Христа. Все они впоследствии стали пламенными проповедницами и потрудились наравне с другими апостолами. А Магдалина и вовсе удостоилась чести называться равноапостольной — то есть имеющей ту же славу и понесшей тот же крест, что и другие ученики-мужчины.
Богородица
Традиционно Пресвятая Дева не входит в число жен-мироносиц, но некоторые толкователи считают, что «Мария Иаковлева» (Мк. 16: 1) и «другая Мария» (Мф. 28: 1) — это и есть Мать Христа. Дело в том, что Она после смерти своего мужа Иосифа взяла на попечение его младших детей от первого брака, и вполне законно считалась матерью Иакова. Но даже если Богородица и не была среди мироносиц, Она все равно считается первой, кто получил весть о Воскресении Сына — согласно преданиям, ангел явился Ей лично и рассказал самую главную новость на свете.
Пречистая некоторое время жила в Иерусалиме в доме апостола Иоанна Богослова, которому Господь еще на Голгофе доверил заботу о Своей уже немолодой Матери. После ухода апостолов на проповедь, Ей тоже достался жребий миссионерства. Изначально это были земли современной Грузии, но туда попасть Святая Дева так и не смогла. Местом Ее апостольства стал Афон, куда Она попала после шторма, по пути в гости к епископу Лазарю, который жил на Кипре. Некоторое время Богородица жила в Эфесе. Умерла в Иерусалиме, похоронена там же — в Гефсиманском саду. Однако тела в Ее гробнице нет — предание гласит, что Сын на третий день после кончины вознес Ее в небесную славу вместе с телом.
Мария Магдалина
Грешница, ученица, равная апостолам… Недалеко от пещеры она увидела человека. Подумав, что это хозяин виноградника, расположенного по соседству, женщина стала расспрашивать его, надеясь, что он расскажет хоть что-нибудь о судьбе похищенного тела. И в ответ вдруг услышала свое имя.
Сведения об этой женщине путаные. Одни усматривают в ней знаменитую евангельскую блудницу, которую Христос спас от избиения камнями и которая помазала Ему ноги дорогим маслом. Другие видят в ней простую еврейку, исцеленную Христом от тяжкого недуга одержимости и бесноватости. После выхода апостолов на проповедь она пренебрегла всеми тогдашними нормами (женщине запрещалось проповедовать самой) и в одиночку ходила из города в город, возвещая всем о воскресшем Учителе. По одной версии жития, Магдалина окончила свои дни в доме Иоанна Богослова в Эфесе, дожив до глубокой старости. Другие варианты биографии говорят о том, что Мария конец жизни провела в покаянии, около тридцати лет живя в пещере близ Марселя. Перед смертью, согласно западным житиям, Магдалину причастил случайно забредший к ней священник. Он же и похоронил святую.
Марфа и Мария, сестры Лазаря
Сведения об этих женщинах очень скудны. Вместе с братом, которого некогда воскресил Сам Христос, они перебрались из Иерусалима на Кипр, где помогали Лазарю нести епископское служение. Где, когда и как умерли святые сестры — неизвестно.
Иоанна
Она была женой Хузы — одного из чиновников при дворе правителя Галилеи Ирода Антипы. Иоанна занимала очень высокое положение, обладала большим влиянием и связями. В дни проповеди Христа именно Иоанна брала на себя львиную долю расходов апостольской общины, заботясь о пропитании и всем необходимом для Господа и Его учеников. Есть версия, что такая щедрость столь знатной дамы неслучайна — по мнению ряда толкователей, сын царедворца, исцеленный Христом (Ин. 4: 46 — 54), был ребенком Иоанны, и благодарная женщина после этого служила Спасителю всем, чем могла.
С ее именем связана история головы Иоанна Крестителя. Как известно, за свои обличения в адрес Ирода Предтеча сначала подвергся аресту, а затем был обезглавлен по навету Иродиады — Иродовой сожительницы. После того, как нечестивая женщина надругалась над главой ненавистного ей пророка, она выбросила свой «трофей» на свалку. Иоанна, видя все это и глубоко скорбя о смерти Предтечи, тайно ночью отрыла главу, положила ее в глиняный сосуд и погребла на горе Елеонской, в одном из поместий Ирода.
Мария Клеопова
О ней практически ничего не известно. Была одной из родственниц Христа. По одной версии, Мария приходилась не то дочерью, не то женой Клеопе — брату Иосифа Обручника. Другая версия, весьма маловероятная, говорит о том, что эта женщина была сестрой Пресвятой Богородицы.
Мария Иаковлева
С этой женщиной больше всего неясностей. По преданиям, она являлась младшей дочерью Иосифа Обручника, находилась в очень теплых отношениях с Богородицей и была, по сути, Ее ближайшей подругой. Вполне вероятно, что это и есть Мария Клеопова. Иаковлевой она стала называться потому, что один из ее сыновей — Иаков — входил в число апостолов.
Сусанна
Самая загадочная из мироносиц. Она служила Христу от своего имения, то есть, видимо, была довольно обеспеченной. Больше о ней неизвестно ничего.
Автор: МОИСЕЕНКОВ Александр