(А2.1) Приходские новости
С 30-го апреля по 4 мая состоялась поездка настоятеля в Грецию. Цели и задачи поездки:
- Решение вопросов попечительского служения
- Изучение архитектуры храма всех святых в г.Салоники.
- Изучение опыта внедрения принципов христианских отношений между людьми, работающими в учреждениях и предприятиях Греции.
- Изучение опыта духовной работы служителей храма св. Великомученика Прокопия в г. Верия по работе с детьми и молодежью, а также по подготовке служителей храма к служению на церковно-славянском языке.
5 мая, суббота. Преп. Виталия, монаха
- Панихиды — 9.00
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
6 мая, Воскресение. Неделя 5-я по Пасхе. О самаряныне. Великомуч. Георгия Победоносца.
- Причащение больной на дому — 6.00
- Утренние молитвы — 6.30
- Молитвенное правило к Причащению, исповеди — 6.45
- Часы и Божественная Литургия — 7.30
- Проповедь на тему праздника
- Рекомендации для родителей о проведении занятий с детьми на дому по программам Воскресной школы
- Разбор недоуменных вопросов
- Поездка в Свято-Воскресенский мужской монастырь. Встречи с владыками: Митрополитом Агафангелом, Митрополитом Амвросием (Греция, Афины), Архиепископом Георгием, епископом Анфимом.
- Как поступить, если на исповеди забываешь говорить о некоторых грехах?
- Можно ли причащаться, если от чрезмерного домашнего труда не смог вычитывать молитвенные правила?
- Можно ли причащаться, если при подготовке к Причастию в субботу не постился?
- Можно ли деньги с подносом, которые собирали в храме во время Богослужения, заносить в алтарь?
- В некоторых православных храмах собирают деньги с подносом (добровольные пожертвования), а в некоторых нет. Где поступают более правильно?
- В некоторых монастырях (в Кицканском, например), запрещено вносить в алтарь деньги. Даже мелкие. Правильно ли это, и почему такая строгость?
- Я по характеру раздражительная, вспыльчивая и злая. Как мне избавиться от подобных пороков?
- О том, что помогать петь хору в храме людям несведущим в пении нельзя, говорилось не раз, однако они продолжают петь. Нельзя ли применить к ним дисциплинарные взыскания, чтобы отучить их от этой привычки?
- В нашем храме было рекомендовано составлять генеалогические древа родственников. В каких целях это было сделано?
- Мой сын перешел в секту иеговистов. В настоящее время он умер. Могу ли я за него молиться?
О самарянке. Простодушная
Фотиния — согласно Преданию, именно так звали самарянку, которую Господь встретил у колодца и через которую обратил целое селение (4-я глава Евангелия от Иоанна). Этому событию посвящена пятая неделя по Пасхе.
Самаряне — малочисленная этническая группа, потомки язычников, которые заселили эту землю после пленения Вавилоном израильского народа. Их религиозные представления серьезно отличались от традиционной веры иудеев. К моменту описываемой истории иудеи и самаряне уже на протяжении нескольких веков находились во взаимной вражде и друг с другом не общались.
Христос вместе с учениками возвращался в Галилею, на север страны, через Самарию — таков был кратчайший путь. Здесь, недалеко от города Сихем у подножья горы Гаризим Он остановился отдохнуть у колодца Иакова. Ученики же пошли в селение, чтобы купить еды.
В этот-то момент из города за водой пришла женщина с кувшином, приспособленным, чтобы спускать его в глубокий колодец. Иисус попросил ее набрать воды для Него. Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? — удивилась Фотиния. Если бы ты знала дар Божий, — ответил Христос, — и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал в ответ то, чего она никак не ждала услышать: Всякий, кто пьет эту воду, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
Тогда в своем простодушии собеседница Спасителя просит: «Господи, дай мне такую воду, чтоб мне больше не ходить на колодец!» А Христос велит ей идти в город и вернуться к колодцу вместе с мужем, чтоб Он мог разъяснить ей смысл сказанного. «У меня нет мужа», — призналась женщина. «Ты правду сказала. У тебя было пять мужей, а тот, с которым ты живешь сейчас, не муж тебе», — ответил Господь.
Фотиния удивлена прозорливостью Сидящего перед ней, но продолжает спрашивать. Все с той же искренностью и простотой сразу принимается выяснять самый важный для нее вопрос: чья же вера — правая! «Вижу, Господи, что ты пророк! Отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы, иудеи, говорите, что место поклонения Ему — в Иерусалиме». Поверь Мне, — отвечает Христос, — что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
Знаю, — не унимается Фотиния, — что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
На что Господь отвечает прямо этой бесхитростной женщине: Это Я, Который говорю с тобой. Что должно было произойти в ее душе? Она бежит в город, где рассказывает о прозорливом Страннике, заговорившем с ней: не он ли Христос? И тогда жители Сихема выходят к колодцу. Господь по их просьбе два дня пробыл в этом городе, и многие уверовали в Него.
Это событие и вспоминает Церковь в послепасхальные недели. И применяет к нам слова, сказанные Христом самарянке. В кондаке это отражено так: «На середине праздника законного Ты, Творец всего мира и Владыка, возглашал присутствующим, Христе Боже: “Приходите и зачерпните воды бессмертия!” Потому мы припадаем к Тебе и с верою взываем: “Даруй нам милости Твои, ибо Ты — источник жизни нашей!”»
В отличие от расслабленного, дальнейшая судьба самарянки Фотинии нам известна: она крестилась и в 66 году, при императоре Нероне, за христианскую веру приняла в Риме мучения и смерть, вместе с сыновьями Иосией и Виктором (Фотином), а также сестрами Анастасией, Параскевой, Кириакией, Фото и Фотидой. Предание говорит, что благодаря самарянке ко Христу обратилась дочь императора Нерона Домнина, также впоследствии пополнившая сонм христианских мучеников.