9 декабря, понедельник. Строительные работы в крестилке. Подготовка к зимним условиям служения
10 декабря, вторник. Встреча настоятеля с работниками национальной общественной организации по аудиовизуалу Компании «TELERADIO-MOLDOVA» Кишинэу. Решение организационных вопросов по приобретению лицензии на радиочастоты для запуска работы ПРАВОСЛАВНОГО РАДИО.
11 — 13 декабря (среда — пятница). Выезд настоятеля в Православные страны Европы по маршруту: КОНГАЗ — КАГУЛ (Молдова) — ОАНЧА — ГАЛАЦ — БРЭИЛА — СЛОБОДЗЕЯ — КЭЛЭРАШ (Румыния) — РУСЕ — БЯЛА — ПЛЕВЕН — СОФИЯ — БЛАГОЕВГРАД — КУЛАТА (Болгария) — ПРОМАХОНА — СЕРЕС — САЛОНИКИ — СЕРЕС — ПРОМАХОНА (Греция) — КУЛАТА — БЛАГОЕВГРАД — СОФИЯ — ПЛЕВЕН — БЯЛА — РУСЕ (Болгария) — ДЖУРДЖУ — БУКУРЕШТЬ — СЛОБОДЗЕЯ — БРЭИЛА — ГАЛАЦ — ОАНЧА (Румыния) — КАГУЛ — КОНГАЗ (Молдова).
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ПОЕЗДКИ:
- Попечительское служение
- Изучение внешней архитектуры и частоты расположения храмов по пути следования
- Изучение религиозных объектов иного назначения: часовен, кладбищ, дорожных киотов, икон, Крестов и др.
- Антропонимические и антропологические исследования
14 декабря, суббота. Прор. Наума
- Отпевание и похороны новопреставленного, раба Божиего Иоанна Михна. Последовательность процессии: 1). Накануне, заупокойная лития и катехизисная беседа с домашними и родственниками, в доме покойного. 2). Заупокойная лития в доме покойного, перед выносом гроба с телом покойного. 3) Следование до храма с пением «Святый Боже…» 4). Отпевание покойного в храме. 5). Следование до кладбища с пением «Святый Боже…» 5). Заупокойная Лития. 6. Надгробная проповедь. 7). Панихида
- Всенощное бдение, исповеди, проповедь на сон грядущим — 16.00
15 декабря, Воскресение. Неделя 26-я по Пятидесятнице. Прор. Аввакума
- Утренние молитвы. Каноны и молитвы к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии. Главы 1, 2, 3, 4, 5, 6» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
———
Притча о безумном богаче
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Конец сегодняшнего Евангелия – предупреждение о том, о чем мы все могли бы знать все время: что за плечами у нас стоит смерть, и что многое-многое из того, что мы делаем, погибнет после нас как ненужное, как тленное.
Но значит ли, что предупреждение Христово о смерти, стоящей за нашими плечами, должно нас испугать и лишить сил творческих? Нет, наоборот! Отцы говорили: Имей постоянную память смертную, – не в том смысле, чтобы мы этой смерти боялись и жили как бы под нависшей над нами тенью, а в toni смысле, что только сознание, что жизнь коротка, что она может кончиться в любое мгновение, способно дать каждому мгновению окончательное значение, а всей жизни – сознание, что надо спешить делать добро, спешить жить так, чтобы, когда бы ни застигла нас смерть, она застигла нас в момент торжества жизни.
Как бы мы жили, с какой глубиной, с какой интенсивностью, если бы это сознание в нас было постоянно, если мы знали бы, что слова, которые я сейчас говорю вам, могут быть последними: как бы я их говорил, как бы вы их слушали! Если у кого из нас было бы сознание, что человек, с которым мы сейчас общаемся, через несколько минут может умереть – как бы мы заботились, чтобы наши слова, наши действия по отношению к нему были завершением всей любви, всей заботливости, на какие мы способны, чтобы они были торжеством всего самого великого, что между нами есть…
Мы noTow живем плохо, потому столько говорим пустых слов, слов гнилых, слов мертвых, потому столько поступков совершаем, которые потом в нашей душе, как рана, горят, что мы живем, словно пишем только набросок жизни, которую мы будем жить «когда-нибудь», позже, когда сможем этот черновик превратить в окончательную повесть. Но это не так, смерть приходит, набросок остается черновиком, жизнь не прожита, а только замарана, и остается жалость о человеке, который мог бы быть велик, и оказался таким малым, ничтожным…
Вот о чем говорит сегодняшнее Евангелие: не о том, чтобы мы боялись смерти, а о том, чтобы мы знали: потому, что она может прийти в любое мгновение, каждое мгновение должно быть совершенно, каждое слово должно быть словом жизни, чтобы в нем веяло Духом, чтобы оно могло войти в вечность, и каждый наш поступок должен быть, по отношению к каждому из нас, таким, чтобы он давал жизнь и выражал всю полноту, всю глубину, всю силу любви, благоговения, которые должны быть у каждого из нас по отношению к каждому и ко всем.
Вдумаемся в это, и если так будет, тогда каждый поступок, каждое слово приобретет масштаб вечности и засияет вечностью. Аминь.
Митр. Антоний Сурожский