(А8.2) Документы РПЦЗ Рождественское послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк 18.8). Как в последнее Свое календарное Рождество, так и во Второе Пришествие в мiр, Господь застанет только малую горстку Своих последователей. Родившегося Богомладенца с каждым годом встречает все большее оскудение веры и дальнейшее погружение в отступление. В этом году это особенно заметно. Из мiра уходит, собственно, мир – дыхание любви, тишины, согласия, и везде воцаряются жестокость и несвойственные человеку инстинкты. И иначе уже не будет, потому, что Бог, не находя места для Себя, все дальше удаляется от нашей грешной суеты – «Сын Человеческий не имеет, где приклонить главу» (Мф 8.20). Православным христианам, противостоящим всеобщему отступлению и экуменизму, пора сплотиться и перестать, наконец, видеть врагов друг в друге, выи…
Деятельность церковнослужителей на приходе: опыт и нормативные документы РПЦЗ
(А8.2) Документы РПЦЗ
Сообщение Александра Андреева (Денвер, Колорадо), аспиранта Кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской духовной академии на конференции «Церковнослужитель и его место в церковной иерархии» Москва, 5 октября 2015 г.
Нормативные документы РПЦЗ во многом ориентируются на дореволюционную практику Российской Церкви и на документы, – в частности «Определение о православном приходе» – принятые на Поместном Соборе 1917—18 гг. Согласно действующему Нормальному Приходскому уставу РПЦЗ (пункт №4), состав причта любого прихода определяется «не менее чем из двух лиц: настоятеля и диакона или псаломщика-регента, которые пользуются квартирами и содержанием от прихода». Эти члены причта «назначаются Епархиальной властью». Отметим, что Поместный Собор ранее установил более высокий минимальный состав причта: «священник, диакон и псаломщик». Приходской устав РПЦЗ уже сокращает этот «минимум», а в реальной практике, во многих приходах РПЦЗ есть только один штатный клирик – настоятель. Другие клирики, в том числе диакона и лица, исполняющие должности псаломщиков и регентов часто могут не получать жалование, а являться «добровольцами». Нам известно, однако, и несколько приходов (в основном, это – кафедральные соборы), где есть оплачиваемая должность штатного псаломщика.
РПЦЗ: Послание Архиерейского Синода
(А8.2) Документы РПЦЗ
Послание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Верным чадам во отечестве и рассеянии сущим.
Всечестные архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне!
Собравшись в эти дни в богоспасаемом граде Одессе, члены Архиерейского Синода отмечают, что в большинстве наших приходов, разбросанных по всему миру, духовная жизнь протекает стабильно и благополучно. Но, в то же время, в некоторых областях на территории Российской Федерации и, отчасти, в других местах, для нашей Церкви наступило время особых испытаний. Здесь, к большому сожалению, в нескольких приходах, шатания и взаимные упреки стали чуть ли не нормой нашей жизни. «Страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1Кор 12.26) – пишет Апостол. Посему, боль в одной области нашей Церкви передается всему ее телу.
РПЦЗ: Деяния Архиерейского Синода, октябрь 2015 года
(А8.2) Документы РПЦЗ
Журналы заседаний Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходили с 14/27 по 16/29 октября 2015 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.
Присутствовали: члены Синода — Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник, архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Григорий (Заместитель Председателя), епископ Кирилл, епископ Никон.
ЖУРНАЛ №1
Имели суждение о синодальной документации.
Постановили: Отныне оригиналы Протоколов заседаний Архиерейского Синода и Собора должны храниться в архиве Синода с грифом «доверительно». В общий доступ могут поступать только журналы заседаний. Напомнить о ранее принимавшемся в РПЦЗ запрете записывать содержание заседаний Синода, в том числе на современные носители.
РПЦЗ: Выдержки из Протокола Архиерейского Синода
(А8.2) Документы РПЦЗ
Заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходило 15/28 апреля 2015 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.
Присутствовали: члены Синода — Высокопреосвященный митрополит Агафангел, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Андроник, архиепископ Георгий (Секретарь), епископ Афанасий, епископ Кирилл, епископ Никон.
В работе Синода принял участие епископ Роман.
Заседание Синода началось в 10.30 пением «Христос воскресе…»
Перед началом заседания Председатель предлагает пропеть «Вечную память…» отошедшим ко Господу в период после последнего Архиерейского Собора протоиерею Василию Демченко, митрофорному протоиерею Валентину Ивашевичу, Алле Иваск (старосте прихода во имя блаженной Ксении в Оттаве) и матушке Татиане Всеволожской.
Преосвященные поют «Вечную память…»
Слушали Председателя о Повестке дня.
Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Синода в следующем виде:
- Сообщение Председателя Синода о положении дел за истекший период.
- Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.
- Вопросы представителей Синода ИПЦ Греции.
- О приходах в США.
- О положении в Святой Земле. О казначее Синода.
- О Синодальном доме.
- О временных представителях в Синоде Болгарской Старостильной Церкви.
- Финансовый отчет.
- О наградах.
- Разное.
Пасхальное послание Преосвященнейшего Софрония, Архиепископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского
(8.2) Документы РПЦЗ
«Мироносицы жены, утру глубоку
представша гробу Жизнодавца,
обретоша Ангела на камени седяща…»
Из поучений святых отцов мы знаем, что Господь распят был в шестой день недели, то есть в пятницу, потому, что в шестой день вначале был сотворен человек. А в шестом часу дня Господь повешен был на Кресте, потому что в этом часу Адам простер руки и коснулся запрещенного древа и умер, ибо надлежало, чтобы в тот же самый час он был и воссоздан, в который погубил себя. В саду был погребен Господь, потому что и Адам пал в раю, и от того часа были затворены врата Эдема. Разбойник вложил ключ— слово, обращенное к Богу: «Помяни меня», и открыл запертые двери Эдема. Первым, кто попал в Рай, был разбойник, а первым, кто во дно адово, низведен бысть— отпавший апостол Христов. И то, как это всё происходило, — для нас великий урок. Говорят, что на том месте, где был распят Христос — Глава всех, лежал череп Адамов, таким образом он был омыт капавшею вниз кровью Христовой. Место называется Лобным, потому что, когда во время землетрясения снизу кверху поднялась земная почва, тогда на поверхности появилась одна кость Адамова. Эту кость из уважения к прародителю царь Соломон, со всеми своими воинами, прикрыл грудой камней, поэтому и место это с того времени называлось лифостротон— каменный мост.
Пасхальное послание Преосвященного Афанасия, Епископа Вологодского и Великоустюжского
(А8.2) Документы РПЦЗ Не имея пространства границ, И время не Знающий бремя В пяток ко Кресту прибит Сын Божий за тварное племя, К Отцу и творенью горя Божественной Чистой Любовью, Людей омывает грехи Страдальческой Жертвенной Кровию! Вся земная жизнь Христа Спасителя есть проповедь смирения, кротости и любви. Любви жертвенной, идущей до Креста, Любви, не останавливающейся ни перед какими испытаниями, ради спасения ближнего и Вечной блаженной жизни. Все избранные Божии, которым было показано духовное Небо, с его неизглаголанными чертогами, готовы были в сей миг разрешиться от уз тяжкой плоти и воспарить на Небо, так прекрасны были эти Райские обители. Пасха Красная – Предвечный Агнец Иисус Христос, Крестом разрушивший державу смерти, своими страданиями отверзший нам дверь к Вечному блаженству. К Тебе устремляем свой взор, и к Тебе спешим веселыми ногами. Воскреси и нас от жизни греховной…
Пасхальное послание Преосвященнейшего Андроника, Архиепископа Сиракузского и Св. Никольского
(А8.2) Документы РПЦЗ «Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющыя!» Ирмос Пасхального канона Всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры! Поздравляю вас со светлым Христовым Воскресением и Приветствую вас радостным Пасхальным приветствием: Христос Воскресе! Какое счастье, что мы православные христиане! Какое счастье для каждого из нас, что мы принадлежим к небольшому остатку Вселенской Православной Церкви, остающемуся Православным в прямом смысле этого слова! Очень узок и тернист выбранный нами путь, особенно в нынешние лукавые времена, но в духовном единстве с нашими Сестрами Церквами Истинных Православных христиан Греции, Румынии и Болгарии, Божией милостию, на пути нашего спасения мы обретаем достаточную силу противления разрушительному злу. Истинность выбранного нами пу…
Пасхальное послание Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела
(А8.2) Документы РПЦЗ Пасхальное послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и мирские, братья и сестры! Смерть приходит, когда отступает жизнь. Если, по тем или иным причинам, нет возможности поддерживать движение жизни – то человек умирает. Но, на этом процесс не оканчивается - после разрушается сам организм, бывший носителем жизни, до того состояния, чтобы от прежнего присутствия жизни не оставалось и следа. Это закономерный процесс, положенный Богом – от высокоорганизованного живого организма – к мертвой материи, которая в Книге Бытия названа «землею». И, казалось бы, невозможно это изменить. Но Бог, сотворивший человека, «побеждает естества чин», как сказано в Каноне преп. Андрея Критского. Господь наш Иисус Христос в земной жизни показал множество раз Своими чудесами, что Он имеет власть над мертвой материей, и, будучи…
Митрополит Агафангел: Рождественское Послание 2014-2015года
(А8.2) Документы РПЦЗ Рождественское послание Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне, братья и сестры! Не было давно такого тяжелого года у нашей Церкви, как год прошедший, поскольку события, сотрясающие мiр, откликаются весьма ощутимо и в нашей жизни. Теперь, почти повсеместно, мир обратился в войну. "Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней" (Мф 24.7-8). Действительно, мы видим воочию начало этих болезней – не столько физических, сколько духовных. Мы достигли времени, когда перестали принимать "здравое учение и от истины отвратили слух" даже те, кто призван хранить и блюсти эту истину. Все сбывается – "Тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга" (…
Рождественское послание 1963г. святителя Иоанна (Максимовича)
(А 8.2) Документы РПЦЗ
«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2:14).
Воспели ангелы на небе, когда родился в Вифлееме Сын Божий «Слава в вышних Богу» раздается на небе поныне, во все века не притихая и не умолкая ни на мгновенье. Беспрерывно славословят Его ангелы. «Свят, Свят, Свят», взывают шестокрилатии серафимы и многоочитии херувимы, поклоняются Ему бесчисленные сонмы ангельские. Бездушная тварь слушает Его: светит солнце, согревая лучами своими землю, рассеивает ночную тьму луна, сияют звезды, небо вещественное, подражая Небу духовному, по силе своей славит в вышних Творца вселенной.
А на земле есть ли мир, о котором воспевали ангелы в ночь, когда родился Младенец Христос в убогом вертепе?
Слово на Рождество Христово. Митрополит Антоний (Храповицкий)
(А8.2) Документы РПЦЗ
«Жизнь явилась, и мы видели, и свидетельствуем, возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам» (Иоан I. 2).
Эта новая жизнь есть родившийся ныне в Вифлееме Господь наш Иисус Христос, как Он и говорил в последние дни Своей земной жизни: „Я есмь путь, и истина, и жизнь“ (Иоан XIV. 6).
В чем же, братие, новая жизнь? и почему она вожделенна для людей? Потому, что прежнею жизнью люди до Христа были недовольны, да и теперь бывают недовольнывсе, кто только отделяется от Христа; недовольны же они бывают потому, что земная жизнь не соответствует их желаниям. Они желают быть здоровыми и сытыми, а жизнь обременяет их болезнями и голодом; они желают богатства и высоких чинов, но их стережет бедность и безславие, а если и не впадают они в эти беды, то все-таки остаются недовольными тем, что имеют, и желают больших благ.
Впрочем, люди не все искали благ внешних: были и такие, что тяготились беззаконною жизнью своею и всеобщею; тяготились незнанием того, что будет с ними после смерти; оплакивали поражение или погибель своей отчизны, жалели о том, что на земле нет правды, а обман и насилие. Таким людям жилось еще тяжелее, чем себялюбцам: последние в своих горестях искали хоть временного утешения в пьянстве, распутстве, драках и разбоях, а те лучшие люди нигде не видели просвета; тяготилась их душа собственными и чужими грехами, а потом, после раскаяния, злая воля снова их влекла ко греху. Мало-по-малу вытравлялись из их душ святое упование и добрые желания, а греховные страсти постепенно вконец порабощали их, но удовольствия полного все-таки им не доставляли, потому, что все эти мерзости не могут усладить души возвышенной и благородной, а только умножают ее внутренние муки. Подобную же скорбь умножали в себе эти люди, когда изучали быт жизни народной; они видели, что никогда не будет на земле человеческой правды, как сказал мудрый Соломон: „и обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым победа, не мудрым хлеб, и не у разумных богатство, и не искусным благорасположение, но время и случай для всех их“ (Еккл IX. 11). А случай этот достают обыкновенно хитрецы, льстецы, обманщики и грабители.
Митрополит Агафангел: Откуда опасность?
(А8.2) Документы РПЦЗ
В последние годы значительно прибавилось разговоров об Антихристе, поскольку и признаки его пришествия все больше сбываются, и уровень нравственного падения уже давно ниже черты, которую можно было бы признать предельно допустимой. И вообще, основной массе людей, даже не верующей в Бога и в Страшный Суд, становится все более понятно, что ожидать в обозримом будущем кроме Антихриста и Конца света, населению нашей летящей и крутящейся планеты, пока этот мир еще существует, практически, больше нечего и некого. Это на уровне общества в целом.
Конечно, Антихрист прежде зарождается в душах людей, когда сердца человеческие покидает Дух Христов, его место занимает дух врага рода человеческого. Когда таких опустошенных людей набирается в народе критическое число, то этот народ начинает жаждать соответствующего себе правителя и готов жить, хоть в нищете и полном бесправии, но, все равно, радуясь своему правителю (особенно, если тот осуществляет какие-то военные действия). Когда опустошаться сердца большинства человечества, тогда и возникнет почва, на которой воцарится первый и последний мировой правитель – Антихрист.
***
У нас, в «постсоветских» странах, давно является общепринятым мнение, что Антихриста следует ожидать от «разлагающегося запада» – США и Европы, которые, действительно, стремительно скатываются в пропасть отступничества от Христа. Да и вообще, все существующее зло, по убеждению «нашего человека», может происходить только оттуда. Но, так ли это на самом деле?
РПЦЗ: Соборное послание Чрезвычайного Архиерейского Собора
(А8.2) Документы РПЦЗ
Соборное послание Чрезвычайного Архиерейского Собора Верным чадам Русской Православной Церкви Заграницей
Дорогие братья и сёстры! Мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, собравшиеся на чрезвычайный Архиерейский Собор, обращаем внимание всех верных чад на то, что история Христовой Церкви знает осуждённые ереси этнофилетизма и сергианства, которые, как и ересь экуменизма, направлены против догмата о Святой Церкви. Ересь этнофилетизма, осуждённая в 1872 году Костантинопольским Поместным Собором, заключается в том, что в жертву интересам нации приносятся интересы Святой Христовой Церкви. Необходимо заметить, что эта ересь в настоящее время приобрела отчётливую политическую окраску. О ереси сергианства написано и сказано было много, поэтому достаточно только напомнить о том, что суть этой ереси заключается в том, что в жертву государству, да ещё богоборческому, приносятся интересы Святой Церкви. Итак, хотя нация, политика, государство являются уважаемыми человеческими ценностями, но они не главнее Христа и Его Церкви. Конечно, в столь сложное и необычное для нас в политическом плане время, независимо от споров в интернете, разных личных мнений и разных обвинений, все мы, чада РПЦЗ, любим нашу многострадальную Родину — Святую Русь. Её историю и традиции. Её монархическое прошлое. Преклоняем главы пред героями Белого Движения. Но любовь ко Христу и Его Святой Церкви для нас священнее, чем любовь к Родине, разумеется если мы ещё христиане. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». (Матф. 10:37).
Послание Святейшего Патриарха Тихона к духовенству Русской Церкви с призывом о невмешательстве в политическую борьбу (8.10.1919)
(А8.2) Документы РПЦЗ
«Молю вы, братие, блюдитеся от творящих распри и раздоры…и уклонитеся от них» (Рим. 16, 17).
Божией милостию смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея России, возлюбленным о Господе архипастырям и пастырям Церкви Российской
Многократно с церковной кафедры обращались Мы к верующим со словом пастырского назидания и прекращении распрей и раздоров, породивших на Руси кровавую междоусобную брань…
Не мимо идут эти ужасы и нас, служителей Церкви Христовой, и много уже архипастырей и пастырей и просто клириков сделались жертвами кровавой политической борьбы. И все это, за весьма, быть может, немногими исключениями, только потому, что мы, служители и глашатаи Христовой Истины, подпали под подозрение у носителей современной власти в скрытой контрреволюции, направленной якобы к ниспровержению советского строя. Но Мы с решительностью заявляем, что такие подозрения несправедливы: установление той или иной формы правления не дело Церкви, а самого народа. Церковь не связывает себя ни с каким определенным образом правления, ибо таковое имеет лишь относительное историческое значение.