Рождественское послание епископа Лионского и Западно-Европейского Иринея

(А8.2) Документы РПЦЗ

Всемъ Вернымъ Чадомъ Русской Православной Церкви Заграницей

Во Отечестве и Разсеянiи Сущимъ

Рождение Богочеловека, Господа нашего Иисуса Христа, есть освобождение человека от рабства дьявола и тьмы, в котором мы находимся со времени грехопадении Адама и Евы. Бог-Отец послал Сына Своего единородного, чтобы Он спас мiръ и вернул человека к Создателю. Чудесный замысел совершился-таки чудесно, – 14-летней Отроковице Марии в доме её Обручника Иосифа явился архангел Гавриил и сказал, что Она родит Сына. А как же это совершится если я мужа не знаю? – спросила будущая Мать. «Дух святый найдёт на Тя, и сила Вышнего осенит Тя и Рождаемое будет свято», – настаивал архангел. «Да будет мне по глаголу твоему», согласилась Богопослушная Дева и зачала Спасителя. Она осталась девушкой, но как всякая женщина носила Дитя под сердцем положенное время и благополучно разрешилась от Божественного Бремени, однако не дома и не в больнице, а в хлеву. Она родила безболезненно и осталась девушкой, ибо Бог не может что-либо повредить. Мария спеленала Младенца и уложила его в яслях. Мы все знаем об этих трогательных обстоятельствах Рождества нашего Спасителя.

И звезда на небе вела звездочётов-волхвов из Персии к предустановленному Богом Вифлеему, где в пещере родился Царь всех народов. Какое это утешение для наших верных, живущих на востоке среди родственных волхвам агарян и исповедающих Богомладенца-Христа как Вторую Ипостась Пресвятой Троицы, а не только как Великого Пророка! Волхвы принесли младенцу дары, — золото, как Царю, ладан, как Первосвященнику и смирну, как смертному человеку.

Первыми поклонились лежащему в яслях Агнцу и Пастырю всех народов пастухи. Они пасли свои стада и вдруг, в ночной тишине, услышали дивное пение. Ангелы указали пастухам путь к пещере – Божественному Ковчегу, – в котором возлежал Путеводитель. «Слава в вышних Богу!» Пастухи, – среди них нет ни холопов, ни приказчиков, — все в высшем восторге поклонились Дающему человекам мир и благоволение.

Подробнее…


Рождественское послание Преосвященнейшего Софрония, архиепископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского

(А8.2) Документы РПЦЗ

«Аще есть Господь съ нами, и вскую обр?тоша насъ вся злая сія?» (Суд. 6, 12)

Нын? Святая Церковь призываетъ насъ къ духовной радости и веселію, торжественно восп?вая поб?дную п?снь «Христосъ рождается, славите». Но часто бываетъ съ нами, что печаль смущаетъ и страшитъ насъ. Мы какъ-то не ув?рены бываемъ въ своемъ спасеніи, все намъ кажется, что не получимъ блаженства въ жизни в?чной, что мы не достигнемъ его. Гд? т? благотворные плоды пришествія Господа на землю, о которыхъ предсказывали пророки, благов?ствовали апостолы? Гд? тотъ «миръ на земл?», который восп?ли небесныя силы при рожденіи Бога Слова? Напротивъ все, кажется, идетъ такимъ же путемъ нестроенія и печали, какъ и прежде: бол?зни, б?дствія, войны въ разныхъ странахъ, наводненія, землетрясенія — все т? же враги нашей мирной земной жизни. Вотъ эта неув?ренность постоянно и омрачаетъ нашу радость, гнететъ и давитъ насъ уныніемъ и страхомъ. Хорошо им?ть скорбное сознаніе своего недостоинства, гр?ховности и своего несовершенства въ духовной жизни и Богоугождении. Оно охраняетъ насъ отъ гр?ховъ: «Помни посл?дняя твоя и во в?къ не согр?шишь». Только такое осознаніе не должно доводить насъ до унынія или отчаянія. Не должно оно препятствовать нашей радости въ такіе великіе праздничные дни, въ которые сама Церковь призываетъ къ одной только радости и духовному веселію, старается ут?шить насъ, подбодрить, возвеселить нашъ духъ. На этотъ вопросъ самъ Іисусъ Христосъ отв?чалъ: «Не пріидетъ Царствіе Божіе прим?тнымъ образомъ, и не скажутъ: вотъ, оно зд?сь, или: вотъ, тамъ. Ибо вотъ, Царствіе Божіе внутрь васъ есть» (Лук. 17, 20-21).

Сошествіе Господа на землю, какъ изв?стно, совершилось тихо и незам?тно. О томъ, что родился на земл? Спаситель, жилъ, училъ, страдалъ, умеръ, воскресъ и вознесся на небо, объ этомъ знали не многіе люди. Так же тихо и неприм?тно совершается сошествіе Господа Спасителя и въ душу каждаго изъ насъ. Это присутствіе Господа въ челов?ческой душ? въ 71-мъ псалм? уподобляется маленькой капл?, падающей съ облачнаго неба на жаждущую землю: «Яко дождь на руно, яко капля, каплющая на землю» (Псал. 71, 6).

Нечего удивляться тому, что многіе не зам?чаютъ въ другихъ этого Божественного присутствія. Если д?йствительно кажется что въ окружающей насъ сред? н?тъ сл?довъ благодатнаго присутствія Господа, если кто-либо, къ несчастью, въ себ? самомъ не зам?чаетъ благодатныхъ явленій Господа, то вина заключается въ насъ самихъ. Чтобы усвоить себ? благотворные плоды сошествія къ намъ Сына Божія, требуется, по объясненію апостола, «вообразить въ себ? самаго Христа» (Гал. 4, 9).

Подробнее…


Рождественское послание преосвященнейшего Андроника, архиепископа Сиракузского и Свято-Никольскаго

(А8.2) Документы

» Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение » .

Святая Церковь в богослужебных песнопениях ежедневно повторяет эти слова ангельского приветствия роду человеческому, возвещяющего открытие райских врат падшему Адаму. Почему же падший Адам,плачущий у закрытых пред ним райских врат, не входит в рай ? Почему мы не видим в наше время мира на земле и благоволение в человеках? Почему лежащий во зле мир все свои знания, энергию, время и материальные богатства употребляет во зло, во вред самому себе и всему прекраснейшему творению Божию?

Почему Сын Божий, Примиритель, пришедший на землю, чтобы примирить человека с Богом, сказал: » Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение, ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трех: отец будет против сына, и сын против отца; мать — против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей. » (Лук. 12; 51-53) »

Значит ли это, что Сын Божий, Примиритель, пришел на землю, чтобы внести разделение? Никак. Ибо Он также сказал: » Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так ка мир дает, Я даю вам. » (Иоан. 14; 27)» Есть мир и мiр. Мир Божий и мiр человеческий. Мир Божий, как и Сам Бог — абсолютный и неизменяемый, ибо в основе Его лежит Истина. Мир человеческий, мирской, подвержен различным влияниям.

У премудрого Екклезиаста написано: » Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым а люди пустились во многие помыслы. » Ек. 7; 29 »

Вместо единого помысла правого, помысел одного не сходится с помыслом другого, желание одного противоречит хотению другого, влечение одного пересекается с наклонностью другого: отсюда вражды, ссоры и ухищрения, обиды и притеснения, углубляемые к тому же «единомыслием лукавства».

Отсюда характерная особенность мира человеческого, мирского — стремление установить мир не на незыблемом основании Истины, а на компромиссе, который, являясь по существу обоюдным отступлением от истины, и приводит к такому положению, что вместо желанного мира и происходит углубление разделений.

Подробнее…


Рождественское послание митрополита Агафангела, Первоиерарха РПЦЗ

(А8.2) Документы РПЦЗ

Дорогие архипастыри и пастыри, монашествующие и миряне!

Как это было и в прежние годы, Господь явил Свою милость и попустил нам, грешникам, вновь радоваться Его чудному по плоти Рождеству! Каждый год Он являет падшему миру образ несравненной ни с чем чистоты, которой преисполнен этот Праздник. Рождество Христово чудесным образом делает маленькими детьми всех, — добрых и злых, богатых и нищих, даже глубоких стариков и упрямых атеистов — всех! Тот, кто помнит Рождество своего детства, эту память бережно хранит всю свою жизнь. Ведь это очень для нас важно — хранить в себе свое детство, важно потому, что на это указывает Сам Господь: “Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Мф 18.3). Господь когда-то привел нас в этот мир чистыми и безгрешными, и мы обязаны помнить об этом, как о безценном даре Божием, помнить о том, что когда-то были просты и невинны — помнить, что Сам Господь призывает вернуться к этому нашему прежнему состоянию.

Войдя в мир, каждый человек, возрастая, исполняется от него грехами и пороками. Никто из нас не в силах этого избежать. Современное общество особенно преуспело в растлении человеческих душ, поскольку главные его признаки — неверие и равнодушие, с помощью которых воцаряется повсеместное отступление от Бога. Если раньше государства, пусть даже только по названию христианские, строили моральные ценности на евангельских добродетелях и, таким образом, были своего рода “удерживающими” для своих граждан, то теперь уже сами государства взяты от мира и поглощены губительным глобализмом, предлагающим вместо Христа другой идеал — гуманизм, то есть, развращенного и жаждущего удовольствий человека, за которым стоит извечный враг его — дьявол. Стремительно падение в бездну греха и отступления в теперешние времена! Что общество может дать доброго вошедшему в него новому человеку? Доброго — уже почти ничего, ибо совсем оскудела вера на земле. Напротив, губительны главные соблазны мира сего — порок и неверие. То, что происходит сейчас вокруг нас, прямо указывает на неотвратимо приближающийся Страшный Суд.

Рождество Христово и Страшный Суд — как бы противоположны, противопоставлены друг другу. Но мы знаем, что и там, и там — Христос: “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель” (Отк 1.8). Господь послал нас в этот мир, Он же и встретит нас по исходе из него.

Подробнее…


Протоколы заседания Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

(А2.5) Новости общецерковные.

Синодальное представительство, Одесса Михайловская площадь, 1

(10/23 — 11/24 октября 2012 года)

Протокол №1

ЗАСЕДАНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА  РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ.

Заседание Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей проходило 10/23 октября 2012 года в Одессе, в Синодальном Представительстве.

Присутствовали: Высокопреосвященный Агафангел, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Софроний, Санкт-Петербургский и Северо-Русский; архиепископ Георгий, Кишиневский и Молдавский — Секретарь Архиерейского Синода; епископ Афанасий, Вологодский и Великоустюжский; епископ Григорий, Сан-Паулский и Южно-Американский – Заместитель Председателя.

Заседание Синода началось в 10.50 пением «Царю Небесный…»

Слушали Председателя о Повестке дня.

Постановили: Принять Повестку дня заседания Архиерейского Синода в следующем виде:

  1. Сообщение Председателя Синода о положении дел за истекший период.
  2. Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.
  3. О сборе средств на Синодальный дом.
  4. О печатании Служебника.
  5. О средствах информации РПЦЗ.
  6. Об организации общецерковных мероприятий.
  7. О сергианстве.
  8. Разное.

1. Слушали сообщение Председателя.

Председатель сообщает, что в целом за период времени, истекший после последнего заседания Синода, жизнь в Церкви протекала спокойно и относительно стабильно. Наблюдается своего рода затишье. Из других юрисдикций никто к Церкви особо не присоединялся, но, по милости Божией, не было и каких-то опасных нестроений. Информирует о поступивших на настоящий момент прошениях о приеме в РПЦЗ. Высказывает свои соображения о порядке приема в нашу Церковь из других юрисдикций: предпочтительно принимать священников с общинами, причем община на своем собрании должна подать прошение о приеме в Зарубежную Церковь и о том, чтобы данный священник был назначен их пастырем. Встречаются хорошие священники, и не имеющие общин, но затруднительно бывает приискать им место для служения. Информирует о положении и перспективах нашей Церкви в Святой Земле. В Одессе продолжается строительство епархиального центра, хотя и не так быстро, как хотелось бы. В епархии нормальная рабочая обстановка. Особых гонений на РПЦЗ в Украине сейчас не происходит, за исключением событий в г. Малине, где у нашей Церкви без всяких правовых оснований представители МП при поддержке местных властей пытаются отобрать храм. В последнее время на Украине наметилась тенденция со стороны государственных органов принимать во внимание пункт уставов религиозных организаций МП о том, что община не может совершать никаких действий, в том числе сменить юрисдикцию, без благословения правящего архиерея. Противоправный характер этого очевиден, но на практике оспорить такое нарушение закона бывает весьма трудно. Можно надеяться только на решение международного суда. Рассказывает о положении наших священников в Удмуртии, о трудностях, с которыми пришлось столкнуться при попытках организовать собрание приходов РПЦЗ в Москве. В Каннах представители МП препятствуют исполнению решения французского суда, отказываясь освободить собор, незаконно ранее захваченный ими у нашей Церкви. В качестве временного компромисса судебный исполнитель предлагает совершать службы в помещении собора попеременно. В декабре, на праздник свят. Николая Чудотворца, Владыка собирается посетить Францию и уточнить положение на месте. Говорит о необходимости отпечатать новые антиминсы. Преосвященные вместе с Председателем обсуждают подробности этого вопроса, в частности размер и цвет антиминсов, качество и структуру ткани. В связи с перерегистрацией религиозных общин в Казахстане упоминается Председателем и уточняется порядок правильного изготовления и заверения апостилей.

Подробнее…


Очередной Собор Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей открылся 9/22 мая 2012 года в Богоявленском монастыре Санкт-Петербургской епархии.

(А8.2) Документы РПЦЗ

Присутствовали: Высокопреосвященный Агафангел, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский — Первоиерарх и Председатель Архиерейского Синода РПЦЗ; Преосвященные: архиепископ Софроний, Санкт-Петербургский и Северо-Русский; епископ Георгий, Кишиневский и Молдавский — Секретарь Архиерейского Синода; епископ Афанасий, Вологодский и Велико-Устюжский; епископ Григорий, Сан-Паулский и Южно-Американский; епископ Кирилл, Воронежский и Южно-Российский; епископ Дионисий, Новгородский и Тверской; епископ Ириней, Лионский и Западно-Европейский; епископ Никон, Ишимский и Сибирский; епископ Николай, Потинский.


Заседание Собора началось после совершения Божественной Литургии в 09.50 пением «Христос воскресе…»

Слушали Председателя о Повестке дня.

Постановили: Принять с предложенными поправками Повестку дня заседаний Архиерейского Собора в следующем виде:

  1. Отчет Председателя.
  2. Сообщения Преосвященных о положении дел в епархиях.
  3. О Синодальном представительстве.
  4. О сборе средств на Синодальный дом и общецерковные нужды.
  5. О печатании Служебника.
  6. О Синодальных печатных изданиях.
  7. О границах епархий.
  8. О составе Архиерейского Синода.
  9. О сергианстве.
  10. О поступивших прошениях о принятии в РПЦЗ.
  11. Финансовый отчет.
  12. Разное.

    Подробнее…