Рубрика: ЭККЛЕСИОЛОГИЯ287 материалов

Макарий Маркиш, иеромонах:

Едва ли не главное наше чувство, о котором написаны миллионы книг, и которое занимает ведущее место в сознании людей — это, конечно, любовь. Всё понятно без слов. Сейчас, возможно, я вас очень удивлю. Но от своих слов не откажусь.

Говоря о чувстве, перенося в этот эмоциональный мир такое понятие, как любовь, мы совершаем смертоносную ошибку. Говорю, как есть. И не боюсь, что вы меня поднимите на смех. Потому что любовь — это не чувство.

Со мной могут начать спорить, говоря, что у меня какой-то свой смысл слов. Но мы всё-таки христиане, и поэтому стараемся оценки наших слов и смыслов совмещать со Священным Писанием.

Подробнее…

Какое значение имеет благодать, и почему нам важно и нужно просить Бога о ней, рассказал священнослужитель Андрей Ткачев.

«Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твоё святое».

Так молился святой Иоанн Хризостом.

Цель благодати, которая посылается человеку — прославление имя Господа. Ни для того, чтобы себя прославить или кого-то ещё, а Христа. Благодать необходима каждому. И её нужно просить. На богослужениях в церкви вы, наверное, слышали такие слова:

«Миром Господу помолимся… Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию».

Заступи — означает встань между проблемой и мною, между врагом и мною, между опасностью и мною, между злом и мною. Заступись за меня. Заслони, сохрани, пощади, избавь, исцели… Чем? Своей благодатью. Своей силой, своей защитой, своей теплотой… Ведь всё, что человек имеет в жизни, ему даётся по благодати.

Благодать Божья помогает нам выживать в этом мире, который для выживания уже почти не годится. Мы погибаем без благодати. Благодать влияет на всё как соль для пищи. Она не даёт гнить. В Евангелие в Нагорной проповеди указано, что вы — соль земли, вы — свет мира. Соль и свет. Соль не даёт сгнить, свет посвящает. У апостолов и учеников Господа была задача — не дать человеку сгнить. А если соли у человека не хватает, то он гниёт. Без благодати Божьей он гниёт и разлагается.

Вы думаете, случайно западный кинематограф снимает огромное количество фильмов про зомби? Как они наполняют целые города. Как они вылезают из своих склепов, ходят по земле, у них отпадают руки и ноги. Наснимали этой бурды несметное количество. А почему? А потому что это соответствует духовному состоянию западного человека. Потому что в реальности зомби, действительно, ходят по улицам. Разве это не так? Чистая правда! Но поскольку безбожный человек до конца этого осознать не может, но он это чувствует, то интуитивно он выражает это состояние через кино про зомби. И это жуткое и массовое явление в мировом кинематографе, повторюсь, неслучайно. Потому что человека, который не имеет благодати Божьей, нельзя назвать живым. Он похож на человека, но в нём нет жизни. Он вроде бы ходит, дышит, что-то делает… Но фактически он умер, просто его пока не придали земле. Он ходит по земле, пока Господь не призовёт его к себе.

Подробнее…

Андрей Ткачев, протоиерей:

Один мужчина как-то спросил меня: «Почему все священники недооценивают возможность психотерапии? Мой психотерапевт спас мне жизнь в буквальном смысле слова и привёл меня к Богу».

Я не сказал бы, что все священники недооценивают возможность психотерапии. Другое дело, что большинство священников с трудом понимают, что такое психотерапия, каковы её возможности и какова область её применений.

Ничего удивительного в этом нет. Священнослужитель — это не Бог, это человек, он не может знать всё. Он не может разбираться и в литературе, и в компьютерах, и в детской психологии, и в математике, и психотерапии. Но я уверен, что есть много священников, которые образованы и в этой области.

Мне случалось общаться с небольшим кругом верующих психологов. Это, конечно, не врачи — психотерапевты. Это несколько другое. Они способны оказать реальную психотерапевтическую помощь людям, страдающим от своих проблем. Они помогают и в вере утвердиться. И некоторые механизмы душевных движений объясняют на языке веры. Мне приходилось это видеть. Ничего плохого про это сказать не могу..

Подробнее…

С тяжёлым чувством берусь я за газетное перо после долгого девятимесячного перерыва. Не с чувством любви и гордости, чтобы воздать должное русскому таланту или гению, но с чувством сдержанного стыда и духовного негодования, чтобы указать на ложное и соблазнительное учение. Это учение должно быть обличено и опровергнуто. Его нельзя замалчивать, его невозможно обходить. Нельзя даже оставаться с колеблющимся, неясным, двоящимся ответом на вопрос, который оно выдвигает и разрешает. Ибо этот вопрос касается судьбы России, её крушения, её муки и её возрождения. И разрешается он в сторону погибели. И ещё он касается самого основного существа исповедуемого нами Православия; и разрешается он в сторону формального законничества и последовательного непротивленчества. В общем, всё сводится к тому, что советская власть установлена Христом, Сыном Божиим; что коммунисты суть слуги Божии и исполняют волю Бога; и что поэтому не только предписывается повиноваться им за совесть, но воспрещается и осуждать их.

После всего того, что мы видели и слышали за последние двадцать лет великой всероссийской и мировой смуты, нам пора было бы приготовиться ко всему и не удивляться ничему. Но учение, о котором мне необходимо высказаться, особенное.

Подробнее…

Наиболее часто задаваемые вопросы, связанные с животными: есть ли у них душа и бессмертна ли она, попадут ли они в рай и можно ли о них молиться. Ответим на них по порядку.

Относительно души существует единодушное мнение христианских богословов: да, животные обладают душой. Что касается бессмертия, то наиболее распространенным является представление о конечности души животных, поскольку она не есть самостоятельная, отдельная от тела сущность. Так, Василий Великий, ссылаясь на книгу Левит, пишет: «Поскольку, по Писанию, душа всякого животного кровь его есть (Лев 17:11), а сгустившаяся кровь обыкновенно обращается в плоть, и истлевшая плоть разлагается в землю, то, по всей справедливости, душа скотов есть нечто земное». Под душой в данном случае понимается некое творческое начало, оживляющее тело. Соответственно, если душа не бессмертна, то вопрос о наследовании животными рая вообще не стоит.

Подробнее…

Подлинное чудо

Одна душа, созданная по образу Божию, драгоценнее в очах Бога,

нежели тысячи миров со всем их содержимым. 

Изречения пустынных отцов

«Расскажи мне о видениях, которые ты видишь», — сказал однажды некий монах преп. Пахомию (286 -346). «Грешник вроде меня не ждет от Бога видений, — отвечал Пахомий, — (…) но позволь сказать тебе о великом видении: святой и смиренный человек — вот великое видение. Ибо что может быть более великое, чем видеть невидимого Бога, явленного в Своем храме — видимом человеке?»[1]

Таково величайшее из видений, подлинное чудо: человеческое существо, созданное по образу и подобию Божию. «Славлю Тебя, Господи, потому что я дивно устроен» (Пс. 138:14). Быть может, нет более насущной задачи в духовной жизни каждого из нас, чем обновить в себе трепет и изумление перед чудом и тайной нашей собственной личности. Словесное таинство особенно нуждается в выражении. Кто я? Что я? Ответ вовсе не очевиден. Я знаю лишь крошечный кусочек самого себя. Границы же человеческой личности неизмеримо широки. Они простираются далеко в пространство и за пределы пространства — в бесконечность; они убегают в прошлое и будущее и за пределы времени — в вечность. Во мне сокрыты таинственные и бездонные глубины, ускользающие от моего сознания.

Подробнее…

Согласно Библии, Бог вдохнул жизнь в сотворенное тело Адама — «И вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Душа, согласно православному учению, нематериальна и бессмертна, после смерти тела она отходит к Богу.

Храм нерукотворный

Святой Кирилл из Александрии, живший в VI—V веках, указывал, что происхождение каждой души есть тайна, которая известна лишь Творцу: в Святом Писании этот вопрос не раскрывается, но православная церковь отвергает взгляд еретика Оригена, который считал, что души предсуществуют где-то в горнем мире. Идею эту Ориген позаимствовал из языческой философии Платона.

На опасность другой ереси указывает святой XIX века — Игнатий Брянчанинов. Он пишет, что язычники верят, что их душа —это частица божества, и уточняет, что Писание явно свидетельствует о том, что и тело человеческое, и его душа — сотворены Богом, а значит, не могут являться Его частью: «Руце Твои сотвористе мя и создасте мя» (Пс. 118, 73). РПЦ признает, что человек состоит из тварных тела и души и при этом способен и тем, и другим быть причастным к Богу по благодати.

Подробнее…

Преп. Максим Исповедник (день памяти — 13/27 августа) известен как крепкий борец с ересью монофелитства в 7 веке от Рождества Христова. Сам святой Максим силен своей христологической позицией в Богословии. Он глубоко разобрался в смысле Христа в Великом Божьем замысле о человечестве (это не многие, даже очень умные люди, смогли понять) и понятно объяснил его.

Преп. Максим Исповедник

 В чем же ценность того, что говорил преп. Максим Исповедник, борясь с монофелитами? Ценность для христианской жизни каждого человека?

Рассмотрим последовательно ниже.

Монофелиты – это течение, которое утверждало, что в Христе есть только одна воля – Божья и нет человеческой. (В противовес этому, например, несторианцы, утверждали, напротив человеческую волю во Христе и отрицали Божественную).

Монофелитство развилось из монофизитства.

Монофизиты утверждали, что в Христе, как Личности, в его Ипостаси, есть только одна Божья природа, и нет человеческой. (Критикой монофизитства занимался другой святой подвижник — преп. Иоанн Дамаскин)

Подробнее…

Вопросы к психологии уже могут заключаться потому, что наука сия, переводимая как наука о душе, ничего не говорит о душе. И это всем известный казус. Минералогия, например, говорит только о минералах, а политология о политике. А психология вообще не говорит о душе. Она говорит о комплексах, о разных нервных реакциях, переживаниях, состояниях, а вот о душе ничего не говорит.

В этом смысле есть надежда, что православная психология могла бы проблему эту исцелить, потому что для православных аксиоматично, что душа бессмертна, что душа дороже тела и что у души есть богатый внутренний мир, с которым надо попытаться разобраться. Душа это потёмки, но кое-что можно в ней разобрать.

Психология, к сожалению, имеет такое большое распространение сегодня, что игнорировать её нельзя. Нельзя просто сказать, что это шарлатанство. Нет, это дисциплина уже, которая имеет практическое значение в разных областях. Есть спортивная психология, психология катастроф и т.д. Уже выявлены и описаны реакции человека на разные ситуации и этим можно манипулировать. Как общаться с обиженным человеком, как поддержать проигравшую команду, как убрать конфликты в классе, то есть там уже наработаны рычаги воздействия на ситуацию.

Подробнее…

После изменения Устава Церкви (РПЦ) в 2009 и 2010 гг. никакая приходская жизнь в ее полноте стала не возможна. Произошло жуткое дробление епархий, митрополий и архиепископий, для того,чтобы поставить епископов, которые поддерживают курс к экуменизму. Они и были функционерами, признавали аппарат власти и превратили церковь в формальную структуру, которая теперь легко вписалась в бюрократическое устройство современного государства. Уполномоченные по делам религии увяли, ибо нынешние архиереи переняли их функции. Произошла смена комиссаров (хорошее слово обезображенное большевиками. Произошло от слова миссионер), осуществляющих общую задачу: организм жизни Христовой превратить в бюрократический аппарат, в котором не востребован Христос. Эта антихристианская структура направлена не против Христа как Бога. Она направлена против Христа, как Человека, против Его Тела и дела Святого Духа. Челове…

Подробнее...

Отзывчивый душевный дяденька, что занимается благотворительностью и терпеливо выслушивает просителей, наследует ад, если его дух не устремляется к Богу. Ведь добро порой делают, чтобы в глазах людей смотреться получше. Зачем христиане отделяют душевность от духовности. Почему Церковь считает душу храмом и призывает чад обращать внимание на дух, который там живет.

Человек создан по образу и подобию Божию. Господь владеет одной сущностью, но при этом троичен: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. И человек существо, которое состоит из тела, души и духа. По первоначальному устроение дух искал пищу в Боге, душа напитывалась духом, а тело жило благодаря душе.

Как грех исказил человеческую природу

Дух, что отвернулся от Бога из-за грехопадения сегодня живет за счет души, питается мирскими «духовными ценностями» — литературой, музыкой, живописью, общением. Душа тоже перевернулась, она теперь живет телом, развивает страсти. А бедное тело ищет пищу только в бездушной материи, и в результате находит там смерть. Человеческое существо распадается

Подробнее…

Отзывчивый душевный дяденька, что занимается благотворительностью и терпеливо выслушивает просителей, наследует ад, если его дух не устремляется к Богу. Ведь добро порой делают, чтобы в глазах людей смотреться получше. Зачем христиане отделяют душевность от духовности. Почему Церковь считает душу храмом и призывает чад обращать внимание на дух, который там живет.

Человек создан по образу и подобию Божию. Господь владеет одной сущностью, но при этом троичен: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. И человек существо, которое состоит из тела, души и духа. По первоначальному устроение дух искал пищу в Боге, душа напитывалась духом, а тело жило благодаря душе.

Как грех исказил человеческую природу

Дух, что отвернулся от Бога из-за грехопадения сегодня живет за счет души, питается мирскими «духовными ценностями» — литературой, музыкой, живописью, общением. Душа тоже перевернулась, она теперь живет телом, развивает страсти. А бедное тело ищет пищу только в бездушной материи, и в результате находит там смерть. Человеческое существо распадается

Подробнее…