Член Академии наук Молдовы рассказала о появлении первого гагаузского монастыря в Бессарабии


Среди гагаузов особое значение приобрел монастырь, который в одних населенных пунктах называется Димитровский, а в других – Александровский. Он был основан в 1924 г. и расположен между двумя гагаузскими селами – Димитровка и Александровка (ныне Одесская область, Украина). Это первый монастырь, построенный благодаря усилиям и на материальные пожертвования бессарабских гагаузов (и болгар). Там всегда собирается значительное число богомольцев из различных сел юга Бессарабии.

Текст: Елизавета Квилинкова, «Вести Гагаузии»

Есть две основные версии, которые незначительно отличаются друг от друга. В одном из преданий речь идет о пастухе – Таджи Фоме Константиновиче, который пас в этой балке овец и стал первым свидетелем явления женщины в белом (июль, 1924 г.). В некоторых версиях этого предания говорится о том, что до той встречи он был немым и чудесным образом выздоровел, благодаря чему смог, придя домой, рассказать жене и соседям об увиденном. В праздник Св. Марии Магдалины (по старому стилю – 22 июля 1924 г.) группа женщин из с. Александровка отправилась под проливным дождем в то место, которое указал пастух. Одна из них – Терзи Екатерина Дмитриевна (вдова 52-х лет) увидела там женщину. Она побежала вперед, встала на колени и слезно начала молиться. Пришедшим вслед за ней женщинам она сообщила, что явившаяся женщина – Божья Матерь попросила ее передать всем такое послание: «Скажи людям, чтобы веру правую держали и молились бы Богу в покаянии, а я здесь нашла себе удобное место, здесь будет со временем монастырь Божьей Матери. А ты имеешь чистое сердце, расскажи людям, что я тебе говорю, и не бойся: тебе ничего за это не будет. Приносите сюда освященную воду, свечи, ладан и масло». Интересна история, сопровождающая приведенное предание и подкрепляющая божественную сущность данного явления. В ней говорится о том, что человека, встретившегося этим женщинам на пути и не поверившего им, постигло несчастье (невестка и дочь в тот же день утонули).

Подробнее…


«Православие в Бессарабии» и РПЦЗ в межвоенный период (ист.обозрение 20-40 г.г. 20-го столетия)

(А3.9) Библиотека. Статьи

Доклад прочитанный на ежегодной конференции «Пути РПЦЗ в современном мире» архимандритом Вознесенского монастыря в Молдове Анфимом

Краткое историческое обозрение, которое я Вам зачитаю, на мой взгляд хорошо подчёркивает важность служения РПЦЗ в нынешней Молдове, так как многие исторически сложившиеся церковные проблемы остаются и по ныне актуальными.

Предыстория.

С XVIII века Валахия и Молдова начинают играть важную роль для России. В 1711 году Петр I совершил известный Прутский поход, надеясь поднять в регионе мощное антитурецкое восстание с перспективой перехода Валахии и Молдовы под протекторат России. Однако поход оказался неудачным. Во второй половине XVIII века Екатерина II одной из целей своих войн с Турцией также считала освобождение Дунайских княжеств. Но и ей не удалось осуществить этот план. Тем не менее, по Кючук-Кайнарджийскому миру (1774 года) Российская империя получила право покровительствовать православному населению Молдовы и Валахии.

Подробнее…


Апостол Гагаузов

(Г) Церковная история гагаузов

27 апреля исполняется 152 года со дня рождения Апостола гагаузов – протоиерея Михаила Чакира.

В прекрасные весенние дни далекого 1861 года в колонии Чадыр-Лунга, в которой гагаузы жили около полувека, в семье дьячка родился первенец, которого нарекли именем отца — Михаил — по гагаузскому обычаю. От деда же, священника Василия, ему досталось другое наследие — путь пастыря и молитвенника, предстоятеля престолу Бога Живого.

Как повествуют нам жития святых, часто Бог избирал Себе служителей еще до их рождения. Так преподобный Сергий Радонежский, будучи во чреве матери, трижды прокричал громким голосом в храме на литургии. Вот как это отражено в православной гимнографии:

Ангелов Творец, предуведевый, по самовластному чистаго сердца твоего изволению, всеусердствующее Его воли исполнение, еще во чреве материи трикратным возглашением показа тя миру истиннаго служителя быти Святыя Троицы и научи всех вопити тебе сице:  Радуйся, прежде век, яко имаши верный раб Христов быти, предусмотренный; радуйся, во оноже время во блаженное и небесное жилище предуставленный.  (Акафист прп. Сергию Радонежскому, икос 1)

Также и отец наш Михаил был избран Богом еще до рождения. Ибо родился он от родителей благочестивых и праведных. Как известно, отец его был неученый, но с любовью исполнял возложенные на него званием дьячка послушания. Дьячок Михаил Чакир был честным, добросовестным провозвестником хвалы Божией, который далеко отстоял от тех дьячков, которые навлекали на себя упреки со стороны священников и прихожан. В житейском быту он был прекрасным хозяином и примерным семьянином. Несмотря на скудное материальное положение, Михаил Васильевич смог дать обоим сыновьям, Михаилу и Феодору, отличное образование в Кишиневской семинарии, которая в то время была единственным высшим учебным заведением Бессарабии.

Подробнее…


Православная Церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг.

(Г) Церковная история гагаузов

Православная Церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг.Осенью 1942 г. в румынскую печать проникли сведения об уходе Патриарха Никодима со своего поста, но они не подтвердились. В это время при Патриархе были учреждены лишь два викариатства, что было связано с его большой загруженностью делами. В ноябре 1942 г. под председательством Патриарха в Бухаресте состоялся Архиерейский Собор, который выразил верноподданнические чувства королю и приветствовал маршала Антонеску, преподав ему благословение «на успешное водительство румынского народа к славе и процветанию» и успешное руководство румынской армией, «борющейся за Родину и Крест до полной победы». На Соборе были также приняты три проекта, внесенные министром по делам религий: проект нового порядка замещения священнослужительских должностей, их наименования и распределения, проект закона о Патриархе, предусматривавшего расширение Патриаршей власти, и проект закона о церковных выборах как в Румынии, так и в «освобожденных от большевиков местностях», подпадавших под влияние румынских властей. При этом Собор выработал порядок принятия в молитвенное общение украинских самосвятов и обновленцев.[i]

В начале 1944 г. в румынских общинах были введены «советы примирения» в составе местного священника и двух членов общины, назначаемых мировым судьей. Советы собирались по воскресеньям для разрешения возникающих в общине конфликтов, в том числе по имущественным вопросам; теперь мировые судьи не должны были принимать подобных дел, если они на были рассмотрены новыми органами.

Подробнее…