Христос Воскресе! Всё явственнее признаки конца этого мира, который люди активно приближают своими грехами и маловерием. Господь попустил человеку попытаться исполнить то, чего он возжелал в Раю — стать богом, — обо́жится, без искупительной Жертвы Христовой. Сегодня мы видим горькие плоды жизнедеятельности на земле этого грешного "коллективного бога". Но даже это ещё не всё — согласно пророчествам, грядёт последний мировой правитель, который открыто объявит себя богом земного мира. Преследования христиан усилятся, потому что только христиане, как народ, принявший Мессию, будут обличать земного бога — Антихриста. Вслед за этими событиями мир обрушится, и тогда откроется Истинный Бог — Тот, Который есть Царь и Творец всей вселенной. Царство Небесное иерархично: "в доме Отца Моего обителей много" (Ин 14.2) — от простого отсутствия мучений до высочайшего блаженства рядом с Небесным Царём. Ад…
Чтобы одолеть народ Божий, нужно сперва ввести этот народ во грех.
Прот. Димитрий Василенков: Мы сейчас на распутье, и от того, что каждый выберет, зависит будущее России
Сейчас все до хрипоты повторяют: «России нужна идеология! Россия не сможет существовать без единой направляющей идеи!». И я не хочу спорить с таким утверждением: идеология нам действительно нужна. Но ведь в 1941 году у нас была идеология: стройная, продуманная, успевшая укорениться в умах людей. Эту идеологию в той или иной степени поддерживало большинство населения.
И что же — помогла она нам? Боюсь, что нет. Боюсь, что она нас едва не сгубила. Как же так?
Всё очень просто: наша тогдашняя идеология хотела обойтись без Христа, хотела побеждать без Христа. И все были уверены, что без Христа мы вполне обойдёмся. А вышло так, что без Христа мы смогли только катиться до самой Москвы, теряя сотни городов и миллионы людей. И лишь когда государство — совсем немного, почти символически — повернулось к Церкви, русское оружие вновь стало победоносным.
Раскол в Молдавской Митрополии
Диавол не боится ни нашего ума, ни наших знаний. …
У дьявола есть все, что есть у нас. Ум, знания, возможности еще больше и сильнее наших. И только одно его отличает от нас. Как раз святогорец Никон однажды очень интересно рассказал своему духовному чаду о том, какой же именно добродетелью обладает дьявол, которой у нас нет.
Возможность к покаянию — это качество, которое может победить все. Себя в особенности. Однажды Господь, в какой-то момент даже хотел спасти их. Но и этим они не воспользовались. Когда Люцифер увидел созданного Бога человека, он не захотел ему служить, более того, он сказал Богу, что тот, кто создан из праха, но в тоже время подобие Бога, будет еще и служить ему. И оказался прав, мы и сейчас во власти их. Только тот кого кормит, тот тому и раб. Но с поправкой, если есть на то святая воля Господа. Потмоу, что никто не может сделать зло человеку, ни гады ползучие, не звери рогатые, ни твари морские не могут нам повредить, Демон не может нам повредить, если человек сам не даст ему на то права. ДАж е лукавые всего лишь орудие в Божьих руках. Они тронут и даже покажутся для спасения, бывает
и такое, только потому, что Бог попустил для пользы, Бог позволил. Но прикоснуться без воли, даже демоны не могут. А воля Божия совершается с человеком в таком эквиваленте, и сделает с Ним Бог ровно то, что хочет чел, к чему он стремиться. Вместе с тем, что будет ему полезно.
С НАЧАЛОМ ПЕТРОВА ПОСТА!
С 12 июня по 11 июля 2021 года по канонам Православной Церкви начинается период воздержания. Этот летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским, раньше называли постом Пятидесятницы.
Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия.
День Пятидесятницы, когда в пятидесятый день после исшествия Своего из гроба и в десятый день по Вознесении Своем Господь, воссевший одесную Отца, ниспослал Пресвятого Духа на всех Своих учеников и апостолов, – один из величайших праздников. Это совершение нового вечного завета с людьми. Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал вместо Синайского новый Сионский закон. Место Синайского закона заступила благодать Святого Духа, законополагающего, подающего силы к исполнению Закона Божиего, изрекающего оправдание не по делам, а по благодати.
Мы не постимся в Пятидесятницу, потому что в эти дни Господь пребывал с нами. Не постимся, потому что Он Сам сказал: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених (Лк. 5, 34).
Зло стало добром, добро — злом (об утраченных ориентирах).
Грех имеет одну особенную черту. Грех всегда совершается потому, что человек за благо принимает то, что, на самом деле, таковым не является. Ева согрешает потому что плод для нее был вожделенен. Вожделенен, потому что даёт знания. Она всего лишь хотела знаний. Что же в этом плохого?
То, что нас толкает к греху, всегда видится нам как благо. В этом и состоит фундаментальная власть греха над людьми. Человек ведь не греха ищет, на самом деле. Человек находится в поиске того, что для него является притягательным, значимым, важным, насущным, вожделенным…Поэтому запретить человеку что-либо бесполезно и бессмысленно. Потому что он-то воспринимает это, как нечто хорошее, доброе, приятное для него. Мы назвали его благо грехом, но для него это ничего не значит.
Это можно рассмотреть на жизненных примерах. Человек пришёл домой с работы, он устал, прилёг на диван, включил телевизор или сел за компьютер… Он же работал целый день, он заслужил отдых. Это для него является благом. Или человек пришёл в компанию, где все пьют, где стираются грани для общения. И человек тоже выпивает. Он же это делает не для того, чтобы напиться, а ради общения, ради компании, для радости.
Господь попустил это по нашим грехам. Святые отцы о закрытии храмов.
1 2
12
О НАШИХ ПЕДАГОГАХ, ИЛИ «ПОТРИТЕ СПИНКУ ПОРОСЕНКУ!» Записки катехизатора Андрей Горбачев
Суеверие и неверие идут рука об руку;
заклятые атеисты веровали в предсказания
чародеев, и неверующие в Бога веруют в богов.
Фредерик Фаррар
«Андрей, не обольщайтесь! Наши учителя за идею на костер не пойдут!» – сказал мне в приватной беседе Игорь Валентинович. Было это в конце 1990-х. Игорь Валентинович – человек верующий, церковный, педагог с многолетним стажем, кандидат филологических наук. Я, честно сказать, отнесся тогда к его словам без особого доверия. «Мало ли, – думаю, – что бывает. Может, у него какая-нибудь личная обида или другие случайные причины». Но с годами я все чаще стал думать, что Игорь Валентинович во многом был прав. И не потому, что наши педагоги не способны умереть за идею, а, прежде всего, потому, что у многих из них этой идеи, по большому счету, нет.
Приходские события 28 октября — 3 ноября 2019 г.
(А2.1) Приходские новости
28 октября, понедельник. Выезд в г.Кишинев. Встреча с работниками центральной типографии г. Кишинева по вопросам организации работы приходской типографии
29 октября, вторник. Выезд в г.Кишинев. Ознакомление с работой общеобразовательных учреждений г. Кишинева
30 октября, среда. Встреча с работниками библиотек и Дома Культуры с.Конгаз по вопросам совершенствования духовно-воспитательной работы в этих учреждениях
31 октября, четверг. Выезд в г.Болград (Украина) по вопросам попечительского служения Церкви
1 ноября, пятница. Выезд в г.Чадыр-Лунгу. Встреча с юристами и адвокатами по поводу решения юридических недоразумений в Церкви с. Конгаз
2 ноября, суббота. Димитриевская родительская суббота. Великомуч. Артемия
- Причащение больной на дому — 8.00
- Панихида Родительской субботы. Проповедь на тему праздника — 9.00
- Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим — 16.00
3 ноября, Воскресение. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Преп. Илариона Великаго
- Утренние молитвы. Правила к причастию. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы «31, 32, 33, 34, 35, 36» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Встреча настоятеля с христианами из г.Вулканешты и г.Кишинева
————
Воскрешение сына наинской вдовы
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В чудесах Христовых открывается богатое и изумляющее нас отношение Бога к нашей земле и к нам, людям. С одной стороны, Его сострадание – не только способность любить и жалеть как бы извне, но сострадать вместе с нами, глубже нас (потому что Он бездонно глубок) пережить страдание, скорбь и, порой, ужас нашего земного бытия. В сегодняшнем рассказе мы слышим, что жалко стало Христу этой матери, вдовы, потерявшей единственного сына, жалко, больно, потому что не на то Он творил мир, не на то рождался человек, не на то мать его произвела на свет, чтобы преждевременно он умер. И в этой жалости Христовой, в этом сострадании Христа, способности вместе с нами страдать нашим страданием, открывается одна из сторон Божиего отношения к нам и к миру. Но с другой стороны, все эти чудеса, вся эта забота, тревога о мире не говорят ли о том, что Богу так же дорога земля, как Ему дорого небо? Мы всегда думаем о Боге как бы оторванном от земли, о Боге небесном. Но это неправда: земля Ему бесконечно дорога.
Вера в построение коммунизма (рая на земле) — как один из догматов атеистической религии
Паисий Святогорец о разных характерах мужа и жены
(В6) Семейный катехизис «Я не нахожу общего языка со своей женой! – жалуются мне некоторые мужья. – Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить всё таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?» – «Неужели вы не понимаете, – отвечаю им я, – что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега – то вы бы, конечно, подходили…
Что говорит о человеке как личности православное богословие ?
Человеческая личность: наше сотворение, призвание и падение.
«Ты сотворил нас для Себя, и сердца наши не знают покоя, доколе не успокоятся в Тебе» (Блаж. Августин). Человек был сотворен для общения с Богом: таково первое и главное утверждение христианского учения о человеческой личности. Но люди, созданные для общения с Богом, всякий раз отвергали Его: и это второй факт, принимаемый во внимание любой христианской антропологией. Люди были созданы для общения с Богом: на языке церкви об этом говорится, что Бог создал Адама по своему образу и подобию и поместил его в рай. Люди всякий раз отвергали это общение: на языке церкви – Адам согрешил, и его падение – «первородный грех» – затронуло все человечество.
Сотворение человеческой личности.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт 1:26). Бог говорит во множественном числе: «сотворим». Сотворение человеческой личности, как неустанно подчеркивали греческие отцы, было делом всех трех Лиц Троицы, и потому образ и подобие Богу всегда нужно мыслить по троичному образу и подобию. Мы увидим, что это жизненно важный момент.
Приходские события 21 — 27 октября 2019 г.
(А2.1) Приходские новости
В течении седмицы велись подготовительные работы храма и прилегающей территории к зимним условиям служения.
26 октября, суббота. Всенощное бдение. Исповеди — 17.00
27 октября, Воскресение. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Святых отцов 7-го Вселенского Собора.
- Утренние молитвы. Правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета. Книга пророка Исаии. Главы «25, 26, 27, 28, 29, 30» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
- Встреча настоятеля с работниками Японской фирмы «Фуджикура»
————
О христианской любви (проповедь)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
В сегодняшнем евангельском чтении Христос говорит о христианской любви не общими словами, а конкретно и очень просто и доступно. Любовь делается христианской, Божественной, только тогда, когда любящий человек забывает себя. Разумеется, забыть себя до конца, – дано лишь святым. Но любить, не ища награды, не прося, не требуя, не вымогая любви за любовь, не вымогая благодарности за её проявление, – это общее начало христианской любви. Она расцветает в любовь Христову тогда, когда свободный дар любви достигает не только любимых (это умеют делать все), но и нелюбимых, – тех, кто нас ненавидит, кто нас считает чужими и врагами. Если мы не можем нашу любовь распространить на наших врагов, – это значит, что мы помним только себя, и все наши чувства и действия питаются ещё не преображенным человеческим сознанием, находящимся вне Христовой тайны. Мы призваны любить щедрым сердцем, а щедрость, даже природная, заключается в том, что человек жаждет давать! При этом он ликует, когда может отдать не только ненужное, но самое драгоценное; а в конечном итоге – свое сердце, свою мысль, свою жизнь. Увы! Мы не умеем любить; но ведь вся наша жизнь – это школа любви, или, наоборот, – страшное бремя тёмного, холодного отчуждения от Божественной любви.
КАКОВА ДОЛЖНА БЫТЬ МЕРА УЧАСТИЯ ЦЕРКВИ В ПОЛИТИКЕ?
Мнения пастырей В определенных СМИ от Церкви требуют активного вовлечения в политические и экономические дела и и интриги. Как мы должны к этому относиться? Священнику нужно очень внимательно следить за своими суждениями и оценками Священник Александр Дьяченко: – Начнем с того, что интриги – это вообще не про нас. Если же говорить об участии в экономике, делах хозяйственных, то думаю, что всякого поощрения достойно то, чем занимаются некоторые монастыри, развивая сельскохозяйственное производство. Если по инициативе верующих будут создаваться какие-то малые предприятия по переработке той же сельхозпродукции, то почему бы и нет? Любая деятельность подобного рода должна только поощряться. Если верующие люди трудятся где-то как наемные работники, то наравне со всеми им стоит принимать участие в профсоюзной деятельности. Не думаю, что в этом отношении нам нужно противопоставлять себя осталь…