О Церковном Уставе 1918 года

В 1918 году Поместный собор Православной российской церкви принял Устав православного прихода. В условиях большевистских гонений Церковь сделала объединения мирян формой ненасильственного сопротивления, противопоставив низовую демократию верующих кровавой диктатуре большевиков. Как это произошло, The Insider рассказал Алексей Беглов, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН.

В начале 1918 года церковь столкнулась с волной насилия, вызванного большевистским переворотом. Столкновения верующих с новой властью случились 13-21 января в Петрограде: верующие заступились за реквизируемые помещения Александро-Невской лавры, один из священников был убит. Ответный крестный ход был, по сути, демонстрацией протеста, в которой участвовали сотни тысяч человек, и новая власть отступила.

Подробнее…


Похожие, но разные служения

Словами «апостольская церковь» Символ Веры выражает единство Церкви во времени. Церковь Христова существует до наших дней, и пока сохраняет апостольскую традицию и преемство, остаётся апостольской. В традиции многое изменилось за века. 

Важно отличать вечные ценности, сохраняющие идентичность, от изменяемых, которые стабилизируют церковь во времени, связывают с эпохой и выражают взаимопонимание с «миром», преображая его через апостольское служение. Нужно различить дары: одни мы приняли через апостолов, личные дары принимаем сегодня от Бога, а иные приобрели в ходе истории через культуру и творчество.
Школьное богословие отождествляет служение епископа с апостольским служением, наделяя каждого епископа апостольским авторитетом. Нельзя терять ни сходство, ни различие обоих служений. Церковь верует в преемственность благодати, передаваемой Духом Святым через возложение рук. Апостолы возлагали руки на учеников, призывая Подателя Даров: «приди и вселись в нас». Через молитву и возложение рук апостолов Святой Дух подал епископам благодать священнодействия. Возлагая руки, епископы сами низводили благодать на своих учеников и передавали дар из рода в род, образуя непрерывную цепь священства. Апостол призывает хранить « и образ, и силу благочестия». Что бы в Церкви не прервалось действие Святого Духа, необходимо сохранять содержание апостольского благовестия в присущих ему формах.

Подробнее…


Не дружить с прихожанами и тем более прихожанками

(Б2) Управление

Протоиерей Максим Первозванский, главный редактор журнала «Наследник» — о том, может ли священник дружить с прихожанином.

Очень сложно дружить священнику и прихожанину. Дело в том, что если мы говорим о прихожанине, как о духовном чаде священника, пусть даже не по самому большому гамбургскому счету, то для того, чтобы священник мог быть по-настоящему и духовником, и другом, он должен быть святым. Тогда действительно его человеческая, обычная жизнь, в которой собственно и происходит дружба, ни коем образом не может ни смутить, ни поставить под сомнение его качество как духовника.

Дело в том, что для того, чтобы священник был по-настоящему духовником, прихожанин должен испытывать к нему большое доверие. Глубина этого доверия и глубина того, насколько в свою душу этот прихожанин будет пускать священника, может быть разная, но если доверия нет, то никакого духовничества невозможно в принципе. Священники — как и все остальные люди далеки от идеала, у них есть и свои слабости, своя жизнь, которая не связана непосредственно с богослужениями, с разговорами только о Боге, о каких-то важных духовных вопросах. Священник в личной жизни чаще всего — обычный человек, который если и не совершает каких-то серьезных грехов, то в своей повседневной будничной жизни, своими будничными разговорами, шутками, может серьезно разочаровать человека, который ищет с ним близости. И поэтому, в большинстве случаев, когда такая дружба складывается и если священник действительно не святой, то этот священник перестает быть по-настоящему духовным руководителем для этого человека. И это необходимо понимать заранее — и священнику, и его потенциальному другу. Потому, что да, такая дружба возможна, но и разочарование практически неизбежно.

Подробнее…


РУК НИ НА КОГО НЕ ВОЗЛАГАЙ ПОСПЕШНО. Протоиерей Андрей Ткачев

(Б2) Управление

Из жития папы Льва известно, что, приблизившись к концу земного пути, он долго и горячо молился у гроба апостола Петра: да отпустит ему Преблагой Бог все согрешения. В ответ на долгие моления явился Льву апостол Петр и сказал, что и он молился Христу о папе. Итог такой: все грехи прощаются первосвященнику, кроме (цитирую по Димитрию Ростовскому) «грехов, которые ты совершил при хиротонии других на священные степени. Лишь о том ты должен будешь отвечать: законно ли ты рукоположил кого или нет».

Далее были еще более горячие мольбы Льва, принятые Богом, но мы остановим внимание на уже сказанном. Ошибки при хиротониях (рукоположениях) перевешивают все грехи святителя! Рукоположил недостойного. Рукоположил поспешно. Поставил на высоту того, кому стоит пребывать пониже. Всё это не что иное, как закладка под церковную жизнь мин замедленного действия. Ты (рукоположивший) сам отойдешь в вечность. А ошибочно рукоположенный тобою будет умножать ошибки и распространять заблуждения еще годы и годы. И трудно будет иметь мир за гробом душе, видящей, как на земле умножается зло от неверных кадровых решений.

Подробнее…


Архиепископ Аверкий: Возстановителям России

(Б2) Управленческое служение

  • «Вот я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие:
  • благословение, если послушаете заповедей Господа Бога
  • вашего…, а проклятие, если не послушаете заповедей
  • Господа Бога вашего, и уклонитесь от пути, который
  • заповедую вам… и пойдете вслед богов иных».
  • (Второзаконие, гл. 11, ст. 26-28).

В этом знаменательном изречении Слова Божия – как вся разгадка страшного бедствия, постигшего нашу Родину-Россию, так и указание единственно-верного пути к ее возстановлению. Погибла Россия не от чего другого, как от того только, что изменила Единому Истинному Богу, пренебрегла благословением Божиим и сама избрала себе проклятие, – уклонившись от пути, который заповедан Господом Богом, – «пошла вслед богов иных». А что это именно так, мы имеем множество самых авторитетных свидетельств великих духоносных мужей, среди которых особенно выделяется прославившийся прозорливостью и чудотворениями всероссийский праведник и молитвенник о. Иоанн Кронштадтский. Он прямо предрек, что «если в России так пойдут дела, и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвергнуты праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония».

Подробнее…


Приходская община: чтоб не пропасть поодиночке

(Б2) Управление

Часто приходится слышать, что что само выражение «приходская община» устарело, что в наше время нет и не может быть общины на приходе, поскольку и прихожане в основном не являются «прихожанами», а «приезжанами», то есть приезжают на личном транспорте из разных мест, а после службы моментально разъезжаются по своим делам до следующего воскресного богослужения. И я бы, возможно, согласилась с этим, если бы не положительный опыт нашего и многих других храмов, где прихожане действительно составляют дружную, любящую семью. Однако родилось и возрастает это живое чувство само собой, из искреннего стремления самих прихожан проводить как можно больше времени в храме, быть ближе друг другу, вместе трудиться во славу Божию.

Почему мы считаем, что в десять лет нужно находить себе увлекательные занятия, а в тридцать уже простительно изнывать перед телевизором?

Нас возмущает, что сегодняшние подростки ничем не интересуются, кроме компьютера и поиска сомнительных удовольствий. Мы поражаемся, что человек десяти лет от роду может сказать, что ему скучно, что он уже всё знает. Это действительно непостижимо. Но у нас-то самих какие интересы? Почему мы считаем, что в десять лет всегда нужно находить себе увлекательные занятия, а в тридцать уже простительно после бессмысленной работы изнывать перед телевизором или серфить по интернету? Современному человеку трудно придумать себе какое-то созидательное занятие в нерабочее время. Все, что когда-то увлекало, давало силы и вдохновение, к моменту прощания с юностью обычно бывает забыто, запрятано далеко, и лишь иногда прорывается непрошеной слезой в минуты воспоминаний о том, какой наполненной и интересной была когда-то жизнь.

Подробнее…


9.08.2011г. Вторник. Великомученика и целителя Пантелеймона.

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ПРАЗДНИЧНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, каноны и молитвы к причастию — 7.15
  3. Занятие общего класса Воскресной школы. Тема: «Разбор книг Нового Завета» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на Евангельское чтение
  6. Разбор настоятелем недоуменных вопросов
  7. Похороны новопреставленной рабы Божией Елены

10.04.11г. Состоялось заседание Приходского Совета, на котором были заслушаны 3 вопроса:

(2.2.2)

  • 1-й вопрос был посвящен распределению приходских послушаний. В частности, сестра Василиса Калпак назначена ответственной за прихрамовое хозяйство, сестра Анна Бузаджи ответственной за учет и организацию благоустроительных работ на прилегающей к храму территории микрорайона. Брату Василию Янакову было определено нести послушание в Церковной мастерской.
  • 2-й вопрос посвятили регулированию материального довольствия работников приходских попечительских предприятий. 
  • 3-й вопрос был посвящен подготовке прихода к празднованию Пасхальных праздников.

РЕКОМЕНДАЦИИ ДУХОВНЫМ ЧАДАМ КОНГАЗСКОГО ПОКРОВСКОГО ПРИХОДА О ПРОВЕДЕНИИ ВЕЛИКОПОСТНЫХ ДНЕЙ В 2011 ГОДУ.

(2.2.2) КАК МОЖНО ПОСТИТЬСЯ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ?

  • Приготовив верующих к подвигам поста и покаяния, Церковь вводит их в самый подвиг. Богослужения Великого поста, как и богослужения подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаянию, изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах. Этому соответствует и внешний образ совершения великопостных богослужений: вседмичные дни Великого поста, исключая субботы и воскресенья, Церковь не совершает полной литургии, этого самого торжественного и праздничного христианского богослужения. Вместо полной литургии по средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров. Состав других церковных служб меняется сообразно с временем. В седмичные дни почти прекращается пение, предпочитается чтение из ветхозаветных писаний, особенно Псалтири, во все церковные службы вводится молитва святого Ефрема Сирина с земными поклонами. Ниже печатаем эту молитву на русском и гагаузском языках.

    Подробнее…