(А2.1) Приходские новости 17 - 19 сентября. Строительство церковных заборов 20 сентября, четверг. Муч. Созонта Всенощное бдение - 17.00 Исповеди Проповедь на сон грядущим 21 сентября, пятница. Рождество Пресвятыя Богородицы. Преп. Серапиона Спасо-Елеазаровскаго Утренние молитвы, правило к причащению, исповеди - 7.00 Урок взрослой группы Воскресной школы. Тема: "О событиях вокруг Православной Церкви на Украине. Об отношениях между Московской и Вселенской Патриархиями" - 8.00 Часы и Божественная Литургия - 8.30 Молебен Пресвятой Богородице Проповедь на тему праздника Панихиды 22 сентября, суббота. Правв. Богоотец Иоакима и Анны Панихиды - 9.00 Всенощное бдение - 17.00 Исповеди, проповедь на сон грядущим 23 сентября, Воскресение. Неделя 17-я по Пятидесятнице. Мучцц. Минодоры, Митродоры и Нимфодоры Утренние молитвы, молитвенное правило к причастию, индивидуальные исповеди, общая исповедь - 7…
Духовное и душевное.
(В2) Экклесиология
Часть 1
Размышляя о человеческих отношениях, можно прийти к выводу, что, в общем, они представляют собой достаточно запутанную систему, которая постоянно барахлит. Только в подростковом возрасте и то достаточно недолго можно жить, надев розовые очки, которые, как известно, разбиваются стёклами внутрь. Одной из ярчайших иллюстраций в художественной литературе является текст из произведения Харуки Мураками “Дэнс, дэнс, дэнс”, который начинается со слов “Все мы одинокие существа из плоти и крови…”, а заканчивается определением “Человек, Безнадёжный во Всех Отношениях”. Конечно, японский мастер эпистолярного жанра, как у него часто бывает, несколько преувеличивает и сгущает краски, однако, если задуматься, эта крайность, которую не стоит забывать.
Религиозные люди порой подчёркнуто стараются дистаницироваться от всего физического, душевного, мирского, зачастую смешивая эти понятия, погружаясь в излишний спиритуализм. Мы можем на зубок выучить Символ Веры и оттарабанить его в любое время дня и ночи, но думали ли мы хоть раз о физических страданиях Христа, о Его Крови и поте, смешанном с кровью в Гефсиманском саду? Думали ли мы о том, что Иисус после 40 дней действительно был в состоянии полнейшего физического изнеможения в раскалённой палестинской пустыне? Замечали ли мы ситуации, когда Иисус обнимает людей или просит дать девочке поесть, как указывает ученикам, что нужно накормить тех, кто пришёл Его послушать?
Русская Православная Церковь Заграницей. История
(В3) Церковная история гагаузов
Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) основана в ноябре 1920 года по благословению Высшей Церковной власти в России – на соединённом заседании Священного Синода и Высшего Церковного Совета, под председательством святого Патриарха Тихона (Указ №362). Причиной образования самостоятельного церковного управления за границей было то, что вследствие боевых действий и установления границы стала невозможна связь с Патриархом Тихоном, а сам Патриарх подвергся изоляции и огромному давлению со стороны советской власти.
Русская Зарубежная Церковь основана не самовольно, а канонически, законно – постановлением Высшей Церковной власти.
Это управление признали все Поместные Церкви и обращались к нему, как представительству Русской Церкви, поскольку связь с Патриархом Тихоном была невозможна.
События приходской жизни 10 — 16 сентября 2018 г.
(А2.1) Приходские новости
10 сентября, понедельник. Прав. Анны пророчицы.
- Всенощное бдение, исповеди, проповедь на сон грядущим — 17.00
11 сентября, вторник. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
- Утренние молитвы, молитвенное правило к причастию, исповеди — 7.00
- Урок общей группы Воскресной школы. Тема: «О назидательном значении событий, связанных с усекновением главы Иоанна Крестителя» — 8.00
- Часы, Божественная Литургия, проповедь на тему евангельского чтения
12, 13, 14 сентября.
- Строительство заборов вокруг храма
15 сентября, суббота. Мучч. Маманта и иже с ним
- Панихиды — 9.00
- Всенощное бдение, исповеди — 17.00
16 сентября, Воскресение. Неделя 16-я по Пятидесятнице. Священномуч. Анфима, еп. Никомидийскаго
- Утренние молитвы, правила к причащению, исповеди — 7.00
- Урок общей группы Воскресной школы. Тема: «Ветхий Завет. 3-я книга Царств. Обзор 7, 8, 9, 10, 11, 12 глав «
- Часы и Божественная Литургия.
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
- Венчание молодых прихожан, Александра и Елены
——-
Проповедь на тему евангельского чтения
Прочитанная сегодня притча о талантах – одно из целого ряда пророческих предупреждений и приточных сказаний Христа о грядущем Суде. Если прочесть 24 и 25 главы Евангелия от Матфея, откуда и взята сегодняшняя притча, то мы видим, что Спаситель предупреждает нас о трех основных опасностях, которые могут привести нас к суду неготовыми. Первая опасность – это беспечность, вторая – малодушие, а третья – жизнь, недостойная человека по нечуткости и бесчеловечности.
Андрей Кураев. УРА, МЫ ТЕПЕРЬ САМИ РАСКОЛЬНИКИ! Синод заявил о разрыве сослужения с Константинополем.
(Б7) Церковное право
Ура, мы теперь сами раскольники!
Синод заявил о разрыве сослужения с Константинополем.
Обьявлен раскол второго уровня: не сослужат только патриархи и епископы (третий — воротят друг от друга лики священники; четвертый — и миряне присоединяются к демонстрации «истинного православия»).
Если на литургии не поминается Вселенский патриарх — то причащаться можно. То есть если служит обычный греческий священник, поминающий только своего епископа, но не патриарха (у греков патриарха поминают только на епископской службе) — то можно причащаться. Проблема с Афоном. Это прямая епархия Варфоломея и там на каждой службе любой священник должен его поминать. Ну так в этом году уже два наших епископа умерли на Афоне, так что и нечего им туда ездить.
«Евхаристическое общение между церквами не прерывается. Это решение пока что не лишает возможности клириков Константинопольского патриархата и Русской православной церкви совершать совместные богослужения», — пояснил пресс-секретарь патриарха священник Александр Волков. (https://ria.ru/religion/20180914/1528598431.html)
Беда в том, что основание для разрыва фантомное — приезд константинопольских легатов в Киев. Ладно бы, они хоть какое-то иерархическое действие совершили (служили литургии, рукоположили кого-то). Но раскол из-за простого приезда послов — это впервые. Право хоть церковное, хоть светское не наказывает за намерение. Так что наш Синод сказал новое слово. Типичный самострел. Какое тут каноническое право!
По этому праву священник, отказывающийся от сослужения с другим клириком без доказательства ереси последнего подлежит лишению сана. Другой канон говорит, что если ты обвиняешь другого, но не можешь доказать — наказание, что ты чаял для него, переходит на тебя. А Иларион уже сегодня ляпнул про «папистскую ересь Стамбула». То есть синод дал полный набор козырей Константинополю для того, чтобы вычеркнуть нас вообще из канонического пространства.»Мы будем вынуждены полностью разорвать евхаристический общение». Именно это «мы» и возлагает всю нравственную и юридическую ответственность за раскол на наш Синод.
Зачем эта превентивная война? Почему именно сейчас? Ну назначил Константинополь своих послов — этот ход был отыгран предыдущим заявлением нашего синода. За пару минувших дней ничего нового Константинополь не предпринял. Можно было бы просто порычать и показать зубки. Показать журналистам страшную грамоту о разрыве с подписями синодалов, но без даты или печати. Мол, вот на что мы готовы, если только Фанар перейдет красную черту… Но ФАНАР-ТО ЕЕ ЕЩЕ НЕ ПЕРЕСЕК. Назначение послов никогда не было поводом для войны!
То есть ситуация как в осетинской войне 2008 года: проиграл тот, у кого не выдержали нервы и кто первый начал стрелять. Или, проще: пусть я убежден, что именно сегодня ночью меня будут грабить. Я сижу у окна с винтовкой и вижу на улице двух подозрительных прохожих. Если я начну стрелять — в нападении и убийстве признают меня.
Теперь же наш Синод дал Фанару очень сильный аргумент. Он получил право вообще не считать нас канонически значимой фигурой. И собрать другие Церкви в наш антигреческий «интеренационал» теперь станет сложнее. Убежден, даже пробормотав что-то в нашу поддержку или «призвав к диалогу», ни одна Поместная Церковь не вычеркнет Варфоломея из своих диптихов (то есть не повторит наш вызов). Значит, в самом серьезном вопросе мы останемся одни. С перспективой занять на мировой религиозной карте то же место, что и Армянская Церковь — стать организацией лишь одной нации.
Митрополит Агафангел: Признаки Православной Церкви для ревнителей — 2
(В2) Экклесиология
Тело Церкви
Из заповеданного Церкви Христом изолированный приход, даже имеющий священника, не может: 1) сохранять неповреждённо и правильно изъяснять Священное Писание и Свщ. Предание, 2) распространять истинную веру среди всех народов, 3) совершать Таинство священства (соответственно – обеспечить следующее после себя поколение прихожан).
Изолированная епархия и национальная церковь не могут: 1) сохранять неповреждённо и правильно изъяснять Священное Предание (предание имеют другие национальные церкви, которые в совокупности составляют Предание Кафолической Церкви), 2) распространять истинную веру среди всех народов.
Таким образом, ни изолированный приход, ни епархия ни, даже, национальная церковь не могут являться полнотой Тела Церкви, поскольку не могут исполнить заповедей Христа Церкви.
Митрополит Агафангел: Признаки Православной Церкви для ревнителей -1
(В2) Экклесиология
Церковь обычно понимают или как единый духовный организм, или как некую единую организацию. В действительности Церковь включает в себя оба этих определения. Организм – это все члены Церкви, объединённые Телом и Кровью Христовой, а также Благодатью Святаго Духа в единое живое духовное Тело, глава которого – Христос. Организация – это приход, входящий в состав епархии, которая входит в состав национальной поместной церкви, которая, в свою очередь, является составной частью Православной Кафолической (Вселенской) Церкви.
Церковь как организация
Отдельный приход как организация, который не входит в состав епархии; отдельная епархия, которая не входит в состав поместной национальной церкви; сама поместная национальная церковь, не входящая в сообщество других поместных национальных церквей – не являются и не могут являться полнотой Православной Кафолической Церкви. Отделённые от полноты Вселенской Церкви (если эта отделённость не обусловлена полным отсутствием связи), приход-епархия-национальная церковь находятся в расколе от Вселенской Церкви и, следовательно, вне Церкви. По крайней мере, организационно.
События приходской жизни 3 — 9 сентября 2018г.
(А2.1) Приходские новости
5 сентября, сентября. Муч. Луппа. Посещение семьи умершей прихожанки, сестры Марии Чебановой — 20.00
- Чтение заупокойной литии
- Катехизисное занятие с родственниками усопшей
- Чтение псалтири в течении ночи перед похоронами
6 сентября, четверг. Священномуч. Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова. Похороны сестры Марии Чебановой
- Заупокойная лития — 13.00
- Похоронная процессия с пением «Святый Боже…» от дома усопшей до храма; отпевание усопшей в храме; процессия от храма до кладбища — 14.00
- Надгробная проповедь
- Поминальная трапеза — 16.00
8 сентября, суббота.Мучч. Адриана и Наталии
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
9 сентября, Воскресение. Неделя 15-я по Пятидесятнице. Преп. Пимена Великаго
- Утренние молитвы, правило к причастию, исповеди — 7.00
- Урок общей группы Воскресной школы. Тема: «Ветхий Завет. 3-я книга Царств. Обзор 1, 2, 3, 4, 5, 6 глав».
- Часы и Божественная Литургия
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Заупокойная лития
- Венчание молодых прихожан, Георгия и Марии
- Крещение младенца Владимира (жителя с.Бешалма)
——-
Проповедь на тему евангельского чтения
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Как бы часто мы ни читали Евангелие, иногда вдруг нас поражает то или другое речение. Проходят годы, и мы его не замечаем; и вдруг оно встает перед нами с какой-то удивительной силой и красотой.
Сегодня меня поразило начало евангельского чтения о том, что две заповеди содержат полностью весь Закон, определяют наше отношение ко всему миру. Но что меня поразило особенно, это что Господь ставит наравне любовь к Богу и любовь к людям. В Своем изумительном, непостижимом смирении, которое рождается от полноты Его любви к нам, Он не делает различения между тем, как люди любят Его, и как люди, через эту любовь, научаются любить друг друга. Какой у нас непостижимо дивный Бог, Который не ставит Себя превыше всех и всего, но Который, как источник Жизни, готов ключом бить в сердце, в уме, в воле, даже в плоти человека!
ДВОЕ ДЕТЕЙ В ВОЗРАСТЕ 5 И 7 ЛЕТ УТОНУЛО НА ОДНОМ ИЗ ВОДОЕМОВ КОНГАЗА
(А2.6) Новости мирские Двое детей в возрасте 5 и 7 лет утонуло на одном из водоемов села Конгаз. Инцидент произошел в четверг, 6 сентября. Информацию для новостного портала Gagauzinfo.MD подтвердил глава населенного пункта Михаил Есир. Эта «страшная трагедия для села» произошла в одном из водоемов на окраине Конгаза. «К большому сожалению, это правда. Утонуло двое детей в водоеме бывших ирригационных сооружений Дунайских вод. Это большое горе не только для их семьи, но и для всего села», - сказал Михаил Есир. Утонувшие дети были братьями в возрасте 5 и 7 лет. «Дети были у бабушки. Этот водоем находится в километре от дома. Как они там оказались - неизвестно», - добавил примар. В настоящий момент выясняются причины и обстоятельства случившегося. ----------------- По данным региональных подразделений ведомства, в канале реки Ялпуг накануне были обнаружены тела двух детей в возрасте 5 и…
Переходный возраст: спасайся, кто может. Автор: МИТРОФАНОВА Алла
(А7.6) Вопросы преподавателям школы
Переходный возраст: спасайся, кто может!Многие из родителей разводят руками, сталкиваясь с подростками в переходном возрасте. Сколько лени! Сколько агрессии! Сколько хамства! И ведь учиться не хотят совсем! Всё так, но у любой из этих моделей поведения есть свое объяснение. Далеко не всегда подростки виноваты в том, что они «такие…». Многие свои реакции и поступки они еще не могут анализировать, не понимают, что с ними происходит. И самыми надежными помощниками в прохождении этого трудного возраста должны стать те, кого дети сгоряча записывают во враги номер один, то есть мы, родители. О том, как пережить кризисное время и сохранить дружбу с собственными детьми, мы беседуем с психологом Ольгой Исаевой, старшим преподавателем кафедры клинической психологии Московского медико-стоматологического университета.
И пусть они бьют тарелки!
— Ольга, не хотелось бы брюзжать на тему, что раньше вода была мокрее, сахар слаще, а дети послушнее, что мы с Вами не были такими, как нынешние подростки, но…
— Вы удивитесь, но брюзжание это оправданное. Ведь меняемся не только мы, меняется и само время, культурная среда, а подростковый, или переходный возраст, как считают психологи, — это культурный феномен. Еще некоторое время назад его не было. Например, при Иване Грозном…
— То есть как? Трудных подростков секли розгами, и они оттого предпочитали не показывать характер?
— Не совсем. Смысл подросткового возраста — это переход от детства к взрослой жизни. В традиционном обществе, где есть иерархия, где жизнь четко регламентирована, есть ритуал, переводящий человека из мира детства в мир взрослых, поэтому проблем с подростками не возникает. А вот в условиях нашей цивилизации все гораздо сложнее. Попробуйте ответить на вопрос, что для вас значит быть взрослой?
События церковной жизни в селе Конгаз 27 августа — 2 сентября 2018г.
(А2.1) Новости приходские 27 августа, понедельник. Прор. Михея Всенощное бдение - 17.00 Исповеди 28 августа, вторник. Успение Пресвятыя Богородицы. Препп. Макария Римлянина и Харитона Утренние молитвы, Правило к Причащению, исповеди (индивидуальные и общая) - 7.00 Урок общей группы Воскресной школы. Тема: "Об экклесиологических корнях епископов, служащих в с.Конгаз. Сравнительная оценка." - 8.00 Часы и Божественная Литургия - 8.30 Молебен Пресвятой Богородице Освящение орехов и пшеницы нового урожая Проповедь на тему "Назидательное значение духовного и жизненного подвига Пресвятой Богородицы" Причащение больной на дому 1 сентября, суббота. Мучч. Андрея Стратилата и с ним 2593 -х воинов Всенощное бдение - 17.00 Исповеди, проповедь на сон грядущим 2 сентября, Воскресение. Неделя 14-я по Пятидесятнице. Прор. Самуила. Утренние молитвы, правило к причастию, исповеди (индивидуальная и общая)…
ВОПРОС: Как Вы считаете, по каким причинам молодежь в наше время уходит из Церкви? (Нестерович Мария, 18 лет, г. Минск).
— Очень хороший вопрос. Я бы его развил. Когда я посещаю приходы, я обычно посещаю воскресные школы и умиляюсь тому, как много детей. Много детей в храме, среди причастников… Но если посмотреть на возраст, то это в основном дети до 12-13 лет, а потом они вдруг исчезают. Некоторые из них возвращаются, будучи уже примерно в том же возрасте, что и вы, участвуют в нашей молодежной работе. Но количество исчезнувших всегда больше, чем количество вернувшихся, и это большой вызов для Церкви. Что происходит с молодежью в том возрасте, когда они становятся взрослыми? Конечно, именно тогда открывается очень много искушений, соблазнов. Ведь молодой человек очень открыт к влияниям, у него еще нет сформировавшихся убеждений, и слава Богу, что так, потому что на этом феномене построен весь процесс образования. Дети в школе, с доверием относясь к тому, что говорит учитель, и к тому, что пишется в учебнике, овладевают знаниями. Восприятие детьми поступающей информации некритическое, оно всегда сопровождается доверием, — собственно говоря, на этом доверии строится весь педагогический процесс. Но в какой-то момент, когда ребенок взрослеет, когда у него обретается некий жизненный опыт, он впадает в иную крайность. Доверие сменяется скептицизмом. Мы обычно говорим: трудный возраст. Родители жалуются: «Что ни скажи, он всё против. Что ему ни говори, он задает какие-то встречные вопросы, он все время протестует». Здесь ничего трагического нет, просто один возраст сменился на другой. Мы, родители и старшие, думаем, что еще продолжается возраст, когда ребенок воспринимает все на доверии и слушается, а у него уже другой критерий оценки поступающей информации.
События церковной жизни в селе Конгаз: 20-26 августа 2018г.
(А2.1) Приходские новости
25 августа, суббота. Мучч. Фотия и Аникиты
- Всенощное бдение -17.00
- Исповеди
26 августа, Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Преп. Максима исповедника.
- Утренние молитвы, правила к Причастию, исповеди — 7.00
- Урок церковной школы. Тема: «Обзор книг Ветхого Завета. 2-я книга Царств. Главы 13, 14, 15, 16, 17, 18».
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Панихиды
——
Перечень недоуменных вопросов, поступивших в течении седмицы
- Я приветствовал человека, но он принципиально, демонстративно отказался мне ответить. Как мне правильно поступить в таком случае?
- Сколько должно быть светильников (лампад) перед престолом в алтаре?
- Могут ли причащаться Святых Таин люди, которые имеют греховные страсти?
- Можно ли венчаться девице в 16-летнем возрасте?
- Как правильно поступить с назойливым человеком?
- Как правильно строить свою семью?
- Что означает слово «сакральное»?
- Что делать, если стыдишься открыть свои грехи священнику?
————
Неделя тринадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о злых виноградарях. («Беседы. М.: Лодья, 2001, сс. 185-200»)
Ничего нет в этом мире отвратительнее неблагодарности, ничего нет оскорбительнее и душепагубнее ее. Ибо что может быть отвратительнее, чем поведение человека, когда он замолчит и замнет сделанное ему доброе дело? А что же тогда более мерзко, чем то, когда человек отвечает на милость немилостью, на верность — неверностью, на честь — бесчестьем, на доброту — насмешкой. Подобная неблагодарность черною тучей встает между неблагодарным, с одной стороны, и пречистым Оком небесным — с другой, ибо Оно есть сам свет без примеси тьмы и само благо без примеси зла.
За неблагодарность люди гневаются и на животное, хотя животные часто устыжают людей своею благодарностью, своею искренностью и верностью. А что люди делают для животных, за что животные могли бы им быть благодарны? Почти ничего, исключая просчитанный интерес людей дать мало, а взять много. Несмотря на десятикратную награду, которой животные оплачивают людям все хлопоты о них, люди, кроме того, ожидают от животных и благодарности.
1917: Почему Синод не вступился за царя? Историк Федор Гайда об отношениях монархии и Церкви
О роли Церкви в событиях 1917 года спорят до сих пор. Почему Церковь поддержала Временное правительство, мог ли Синод высказаться в защиту монархии как формы правления? Участвовали ли Церковь в политической борьбе? «Фома» попросил высказаться на эту тему нескольких историков с разными точками зрения.
Представляем вашему вниманию мнение Федора Гайды, кандидата исторических наук, доцента исторического факультета МГУ. Как Церковь восприняла февральскую революцию 1917 года? Правда ли, что Николай II не получил ее поддержки? Какие мнения о происходящих событиях звучали среди верующих людей?
Почему молчал Синод?
— Говорят, что никто в Русской Церкви, и Синод в частности, в феврале 1917 года не вступился за монархию. Эти упреки имеют под собой основания?
— Действительно, никто из Синода не вступился прямо за монархию. Но Синод и до, и после, и во время Февральской революции находился в очень сложной ситуации. В эти годы члены Синода и епископат в целом имели стойкую репутацию ставленников Распутина.
— Что значит «ставленников Распутина»?
— К 1917 году в общественных кругах существовало очень устойчивое представление о том, что Распутин через императрицу действует на императора и управляет им как хочет. А император назначает подсказанные им кандидатуры, в том числе и в Синод.
Впервые в истории: Игорь Додон совершил восхождение на вершину Святой Горы Афон
Президент Республики Молдовы Игорь Додон с группой паломников из Молдовы с трехдневным визитом посетил Святую Гору Афон.
В ходе трехдневного паломничества — с 12 по 14 августа президент Республики Молдовы Игорь Додон посетил Святую Гору Афон. Святогорский монастырь Ватопед стал первой точкой визита. Здесь Игоря Додона вместе с паломниками встретил игумен обители архимандрит Ефрем (Куцу).
Гости поклонились святыням и пообщались с игуменом, а затем направились в административный центр Афона — Карею. Здесь президент Молдовы поклонился чудотворной иконе Божией Матери «Достойно есть» («Аксион Эстин»). Маршрут делегации продолжился в древнем афонском монастыре Иверон, а затем паломники были в келлии св. ап. Андрея Первозванного в «Провата». Кстати, в этом году этой келлии исполняется 1000 лет! Здесь гости совершили трапезу, а затем были приглашены в монастырь Святого Павла — в древности ктиторами этой святыни были молдавские господари. Игорь Додон, прибыв в уникальное место, поклонился «Дарам волхвов», хранящимся в обители, а также другим святыням. Познакомиться с гостем вышли и игумен монастыря архимандрит Парфений, а также антипросоп при Св. Киноте о. Никодим.