Как углубить отношения между мужем и женой?

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 661

(В6) Семейный катехизис

Автор: Вячеслав Халанский

Отношения — всегда актуальная тема для каждого из нас. Жизнь состоит из отношений, от самого рождения и до смерти. Отношения формируют нас; мы влияем на других людей посредством отношений. Наиболее сильное влияние на нас оказали те люди, которые, с одной стороны, имели к нам определенное отношение, а с другой, — мы имели к этим людям особое притяжение, выраженное в отношениях. С подобным опытом мы начинаем супружеские отношения. Мы уже сформированы определенным образом. Мы являемся определенными людьми. Сформированы наши желания, ожидания от себя и супруга (супруги). Весь этот сгусток отношений мы приносим в наши семейные отношения.

Здесь нам уместно спросить себя: что такое отношения для меня? Какую ценность имеют мои отношения с моим супругом (супругой), с детьми, на работе? Нравятся ли мне мои отношения или нет? Приносят ли эти отношения мне радость, грусть, вызывают ли одиночество, разочарование и восторг от жизни? Почему отношения, которые есть у меня сейчас, являются именно такими, как они есть? Хорошо ли супругу (супруге) в этих отношениях со мной? Эти вопросы являются важными для определения качества жизни в целом. Если в семье супруги не имеют углубленных (понимающих позицию другого) отношений, то, скорее всего, эти отношения будут приводить к отдаленности, возможно, к обиде и разочарованию. Эти вопросы помогают нам проверить качество наших отношений.

Отношения — самая трепетная тема среди супругов, потому что они пронизывают все сферы жизни семьи: сексуальные отношения, отношения с детьми, отношение к конфликтам, деньгам, кредитам и так далее. Что такое “отношения” и почему они перестают развиваться в браке?

Подробнее…

Приходские события 10, 11, 12 сентября 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 800

(А2.1) Новости приходские 10 сентября, среда. Преп. Моисея Мурина Всенощное бдение - 16.00 Исповеди Проповедь на сон грядущим Разбор недоуменных вопросов церковного народа 11 сентября, четверг. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Утренние молитвы - 7.00 Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15 Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "О подготовке христианина к переходу в загробную жизнь" - 8.00 Часы и Божественная Литургия - 8.30 Панихида поминовения православных воинов, на поле брани убиенных Проповедь на тему праздника Разбор недоуменных вопросов церковного народа Посещение на дому родственников умершей прихожанки храма, сестры Софии. Заупокойная лития. Проповедь. Усекновение главы Иоанна Предтечи Святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, правителем Галилеи, потому что открыто обличал Ирода за то, что, оставив законную жену…

Подробнее...

Высшая правда любви. Протоиерей Георгий Флоровский

о.Василий | Статьи | Просмотров: 657

(А3.9) Библиотека. Статьи

Пути христианской жизни разные, но цель одна, и потому ни один из путей не предполагает скидок и поблажек… «Отрок» публикует размышления протоиерея Георгия Флоровского о том, что такое жизнь христианина в Церкви, в которых выражено всё то главное о христианстве, что кажется нам очевидным, но о чём увы, нередко забываем.

Нельзя быть христианином в одиночестве, нельзя спасаться врозь. Unus christianus, nullus christianus — не может быть одиноких христиан. Ибо быть христианином — значит быть в соборности, то есть, быть в Церкви. Ибо христианство есть Церковь, и спасение есть именно самая Церковь. «Мы знаем, когда падает кто из нас, он падает один; но никто один не спасается. Спасающийся же спасается в Церкви, как член её, и в единстве со всеми другими её членами» (слова Хомякова). Христос пришёл в мир не к разделённым и разъединённым людям, не к рассеянным овцам стада. Он пришёл спасти всех, всё человечество. Он пришёл создать Церковь Свою на земле. Только в Церкви можно быть со Христом, ибо Христос только в Церкви, которая и есть «тело Его». Церковь есть Христос, как Он пребывает в мире после Вознесения. Церковь есть первая и первичная действительность христианского бытия и жизни.

Христианство не есть только некое учение, которое можно было бы «узнать» и «принять» как-то извне, и не только система «заповедей», которые нужно исполнить. Слишком мало «иметь христианские взгляды», или убеждения, или «христианское мировоззрение», — мало «вести» себя по-христиански. Христианином нужно именно быть. Христианство есть Жизнь, новая и вечная Жизнь. И в эту Жизнь нужно родиться. Христианское бытие начинается именно этим вторым рождением, «водою и Духом», в крещальной купели. Крещение есть рождение от Духа Свята и о Христе Спасителе, — рождение во Христе. И рождение в Церковь, и в Церкви, — единым Духом мы все крестились во единое тело (1 Кор. 12, 13).

Подробнее…

В. Восорбин. Новая концепция учебника истории: Ученые решили отменить татаро-монгольское иго

о.Василий | Статьи | Просмотров: 754

(А3.9) Библиотека. Статьи

Уж близится тот судьбоносный день (1 ноября), когда концепция единого учебника истории торжественно ляжет президенту на стол. Работа кипит, и, по мнению коллектива историков под председательством спикера Госдумы Сергея Нарышкина, проект становится все лучше, «сбалансированнее» и «политически не ангажированнее».

Что сразу, кстати, бросается в глаза. Учебник так прекрасно «сбалансирован», что российские школьники наконец-то будут лишены многих вредоносных и ненужных им знаний. Из учебников, по-видимому, изымут само понятие «татаро-монгольское иго». Тут надо отдать должное упрямым ученым из Татарстана и лично вице-президенту Академии наук Рафаэлю Хакимову. Тот заявил, что в Казани «Золотая Орда считается империей, а Чингисхан не завоевателем, а реформатором», и с этим надо как-то считаться.

Вошли в положение. Отныне это не иго, а «система зависимости русских земель от ордынских ханов». Что действительно выглядит бархатно и политкорректно, хотя многие жители Руси XIII века, думаю, были бы изумлены и матерно не согласны.

Соавтор концепции нового учебника по истории Сергей Журавлев: «Сложно рассказать детям, кем на самом деле был Сталин»

С имперскими чувствами русских создатели учебника тоже поступили нежно, решили обойтись без обидного слова «колонизация».

Бомбисты, террористы, революционеры, ниспровергатели основ государственности из концепции тоже исключены. Так что учителям будет очень трудно рассказать школьникам, от чего умер Александр II (предлагаю не травмирующую детскую психику версию — упал с лошади).

Подробнее…

Приходские события 6, 7 сентября 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 723

(А2.1) Новости приходские

6 сентября, суббота. Священномученика Евтихия, ученика ап. Иоанна Богослова

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 16.00
  3. Исповеди
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

7 сентября, Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице. Ап. Тита от 70-ти

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Разбор частей Символа веры» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны

Занятие Воскресной школы для детей — 17.00

  1. Беседа об Усекновение главы Иоанна Предтечи и Крестителя Господня
  2. Музыкальное занятие

————

Притча о злых виноградарях

Иисус Христос сознательно шел на смерть, хорошо понимая, кем Он будет осужден. Именно им, духовным и политическим вождям иудейского народа (первосвященникам, старейшинам и книжникам) Он рассказал в Храме притчу о злых виноградарях:

«И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

И послал в свое время к виноградарям слугу — принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.

Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.

Подробнее…

ЕВАНГЕЛИЙА МАТЕЙДЯН. БАШ 23

о.Василий | Евангелия Матейдян | Просмотров: 1 053

(В12) Священное Писание 23 Кийатчылардан хем фарисейлердян корунмак 1 Сора Иисус чекетти аннатмаа инсана хем Кенди ююрениджилериня, 2 да деди: "Моисейин ериндя отурдулар кийатчылар хем фарисейляр. 3 Онуштан хепсини, не оннар сизя сёлерлар тамамламаа, тамамлайын хем йапын, ама оннарын ишлериня гёря йапмайын, зеря оннар сёлерлар, ама йапмэрлар. 4 Оннар аар хем зор ташыйан юкляр баалайып, инсаннарын омузларына юкледерлар, ама кендилери оннары калдырмаа дейни пармакларыны да ойнатмэрлар. 5 Хем хепси ишлерини йапэрлар ююнмяк ичин. Дуа кушакларыны генишледерлар, хем рубаларын етеклериндя пюскюллери узадэрлар. 6 Конушларда хем синагогаларда северлар отурмаа илердя. 7 Хем инсан топлушларында беенерлар оннары селямлесинняр, хем десинняр: "ююредиджи"!  8 Ама сиз коймайыныз кендинизи "ююредиджи", зеря сиздя Ююредиджи бир - Христос, хем сиз хепсиниз - кардашсыныз. 9 Бу ердя боба демейин биркимсейя,…

Подробнее...

12. ДРУГИЕ ЭМОЦИИ (Конспект по нравственному богословию)

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 693

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

  1. Развитие альтруистических чувств в детские годы
  2. Христианская надежда.
  3. Упокоение сердца в Боге и ожидание будущего блаженства.

Эстетическое чувство, рассмотренное нами в предыдущей главе, является одной из эмоций человеческого сердца. Но, разумеется, не меньше, а еще больше значения имеют для христианина многие другие эмоции — напр. чувства симпатии и антипатии, привязанности семейные, дружеские и национальные, чувство милосердия и жалости и т. д. И, конечно, все эти возвышенные чувства должны быть развиваемы в сердце христианина — по возможности, с самых юных лет.

Увы — этого, как раз, обычно и не бывает! К сожалению, во многих, иногда очень и очень хороших христианских семьях, жизнь поставлена так, что родители сознательно отстраняют от своих детей картины человеческой нужды, печали, тяжелых бедствий и испытаний. Такое чрезмерное оберегание детей от суровой действительности — конечно, приносит только отрицательные результаты. Дети, выросшие в тепличной, оторванной от жизни обстановке, вырастают изнеженными, избалованными и не приспособленными к жизни, а часто — и толстокожими эгоистами, привыкшими только требовать и получать и не умеющими уступать, служить, быть полезными другим. Но жизнь жестоко ломает и иногда невыносимо-больно наказывает таких людей, и иногда уже с юных лет, со школьного возраста. И поэтому-то, любя детей, нужно уже с детства закалять их. А главное: и пред глазами родителей, и пред глазами у их детей должна быть всегда одна определенная христианская цель — чтобы дети, вырастая и развиваясь телесно., развивались и духовно: становились лучше, добрее, благочестивее, отзывчивее… А для этого нужно ставить пред детьми картины людской нужды и горя — и давать им возможность помочь. И тогда дети сами потянутся к добру и правде, ибо все чистое, доброе и светлое в особенности близко и родственно неиспорченной детской душе.

Подробнее…

Воспоминание об о. Серафиме (Роузе)

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 848

(А3.3) Библиотека. Жития святых

Священник Алексий Янг, Денвер, Колорадо:

I. Записано со слов Алексия Янга 20–21 августа 1998 года.

Я познакомился с о. Серафимом в то время, когда он продавал книги в магазине в Сан-Франциско. У него еще не было бороды, и из-за этого его глаза казались совершенно огромными. Создавалось впечатление, что он видит меня насквозь. Я был католиком, иногда заходил в этот магазин, и мы говорили с ним о вере.

Потом мы с женой решили перейти в Православие. Приехали в Сан-францисский собор, дождались окончания службы и, когда епископ выходил из собора, мы перегородили ему дорогу (американцы, знаете, такие грубые) и сказали: «Мы хотим быть православными». Владыка позвал священника и о. Серафима (тогда еще Евгения), чтобы обсудить наше намерение. Так мы стали православными.

Потом мы несколько лет ездили в собор в Сан-Франциско (он находился в семи часах езды от нашего дома). Мы приезжали туда специально, чтобы поговорить с о. Серафимом (тогда еще Евгением). Иногда нам его приходилось подолгу ждать. Потом о. Серафим переехал в Платину, которая находилась всего в двух часах от нашего дома. И мы приезжали туда очень часто.

Подробнее…

Пьянство и лень являются одними из причин нищеты в Молдове

о.Василий | Попечительское | Просмотров: 14 672

(Б6) Попечительство Немалое число наших сограждан живет за счет пособий, причем многие из них трудноспособны и могли бы зарабатывать на жизнь самостоятельно. Особенно, если учесть, что многие населенные пункты сталкиваются с нехваткой рабочих рук. Однако, пристрастие к алкоголю не позволяет им изменить жизненный устой. В селе Редюл Маре Окницкого района уборка картофеля в самом разгаре. В поле работают около 40 человек. «Нам платят по 150 леев в день плюс ведро картошки. Может это и немного, но зато мы работаем дома», — говорит жительница села Редюл Маре Окницкого района Валентина Присяжнюк. При этом половина рабочих — жители соседних сел. «Мы довольны, что нашли здесь работу. Приехали из соседнего села, так как у нас работы нет», — сказала жительница села Михэлэшень Окницкого района Анна Будяну. Дефицит рабочей силы объясняется тем, что часть сельчан уехали за границу, другим не позволя…

Подробнее...

Летопись приходских событий. 30, 31 августа 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 813

(А2.1) Новости приходские 30 августа, суббота. Муч. Мирона, пресвитера Панихиды - 9.00 Всенощное бдение - 16.00 Проповедь на сон грядущим Исповеди 31 августа, Воскресение. Неделя 12-я по Пятидесятнице. Мучч. Флора и Лавра Утренние молитвы - 7.00 Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15 Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "О страстях и борьбе с ними" - 8.00 Часы и Божественная Литургия - 8.30 Молебен о начале нового учебного года Проповедь на тему праздника Разбор недоуменных вопросов церковного народа Репетиция церковного хора - 18.00 Занятие детской группы Воскресной школы - 17.00 О наиболее часто встречаемых школьных грехах Музыкальное занятие ---------------- Наставления к началу нового учебного года. ПРИТЧИ. 4 глава. Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был…

Подробнее...

Летопись приходских событий. 27 и 28 августа 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 718

(А2.1) Новости  приходские

27 августа, среда. Прор. Михея

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

28 августа, четверг. Успение Пресвятыя Богородицы

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «О назидательном значении праздника Успения Божией Матери» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему праздника
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

————-

ЧЕМУ ПОУЧАЕТ НАС УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ? Архиепископ Аверкий (Таушев)

«О, дивное чудо! источник жизни во гробе полагается, и лествица к небеси гроб бывает».

(Стихира на Успение).

Велик и радостен для христиан православных праздник Успения Пресвятой Богородицы. С древнейших времен христианских, как и самое почитание Приснодевы, ведет он свое начало. Уже в IV столетии упоминается о нем в сочинениях Бл. Иеронима и Бл. Августина, причем Бл. Иероним свидетельствует, что на гробе Богоматери построен был храм. В V веке Св. Анатолий Константинопольский, в VIII веке св. Иоанн Дамаскин и св. Косма Маиумский, а в IX в. св. Феофан Никейский составили вдохновенные песнопения в честь этого праздника, который издревле почитался великим, дванадесятым, вселенским праздником всей Христианской Церкви. В церковных песнопениях, которые поются у нас доселе, праздник Успения Пресвятой Богородицы именуется «знаменитым», «торжественным», «Божественным праздником».

Чему же так радуется Св. Церковь в день этого праздника? Ведь в этот день воспоминается смерть Божией Матери, а смерть, как это обычно принято считать у людей, есть событие скорбное, печальное, но вовсе не радостное?

Радуется Св. Церковь в день праздника Успения Пресвятой Богородицы потому, что во успении Своем Она не только не оставила мiра, а наоборот — «преставльшися от земных к небесным», Она стала еще ближе, еще дороже мiру, ибо сделалась всесильной Ходатаицей за мiр перед престолом Сына Своего и Бога, «в молитвах неусыпающей» и «в предстательствах непреложным упованием» (см. кондак Успения).

Подробнее…

11. РАЗВИТИЕ СЕРДЦА (Конспект по нравственному богословию)

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 738

(А3.2) Библиотека. Сятоотеческая

  1. Эстетическое чувство.
  2. Отношение христианства к эстетике.
  3. Связь красоты и нравственности.

Переходим теперь к вопросу о развитии в человеке сердца.

Как уже было сказано, под сердцем мы понимаем нашу способность чувствований приятных и неприятных. Эти чувства бывают различного рода — от низших, органических, напр, сладкое, горькое, шероховатое и т. д). до высших (напр., чувство эстетическое, нравственное, религиозное и др.), причем такие высшие чувствования называются также эмоциями. Воспитание сердца человека именно и заключается в развитии в нем этих эмоций. Остановимся на одной из таких эмоций — на чувстве эстетическом.

Эстетическим чувством называется чувство прекрасного — способность человека видеть и понимать, любоваться и восторгаться всякой красотой, всем прекрасным, где бы и в чем оно нам ни представлялось. Такое восхищение красотой может или доходить до бурного пламенного восторга (напр, Ода, — в поэзии, «Тебе, Бога, хвалим» — в церковн. песнопениях), или переходить в тихое, спокойное, глубокое умиление (напр., элегия или идиллия в поэзии, «Свете Тихий» в богослужении). Таким образом, эстетическое чувство неразрывно связано с идеей прекрасного, с идеей красоты, Но спрашивается: что же такое красота»?

Подробнее…

Летопись приходских событий. 23 и 24 августа 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 707

(А2.1) Новости приходские

23 августа, суббота. Муч. архидиакона Лаврентия

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 17.00
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Исповеди
  5. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

24 августа, Воскресение. Неделя 11-я по Пятидесятнице. Муч. архидиакона Евпла

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «О роли и значении Книг Священного Писания в жизни христианина» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Репетиция церковного хора в рамках подготовки к Празднику Успения Божией Матери — 18.00
  8. Освящение дома — 20.00

Занятие детской группы Воскресной школы — 17.00

  1. Беседа о правилах поведения в храме
  2. Музыкальное занятие
  3. О подготовке концертной программы

—————

Неделя 11-я по Пятидесятнице: Притча о безжалостном заимодавце. Митрополит Филарет (Вознесенский)

В сегодняшнем святом Евангелии, братие, мы слышали назидательнейший урок для нашей жизни. Церковь предложила нам притчу Спасителя о милосердном царе и о безжалостном заимодавце. Господь в притче сказал: у одного царя был должник, который был должен ему 10.000 талантов. Талант это древняя, очень большая денежная единица. Талант был около тысячи рублей, но не на наши здешние, а на наши старые русские деньги, как тогда считалось. Поэтому сумма была огромная — два с лишним миллиона. От должника требуют, чтобы он заплатил долг, но ничего у него нет, чтобы заплатить такую громадную сумму, такой большой долг. Поэтому его господин повелевает продать его и его семью, чтобы хоть что-то выручить. В ужасе от такой участи несчастный должник падает ниц перед государем и говорит: «Господин, дай время мне, и я все тебе отдам». Ясно, что это был только голос отчаяния, потому что сколько бы он ни бился, все равно такого долга он отдать не мог. Это был вопль ужаса. Государь смилостивился над ним и не то, что дал ему отсрочку, а просто простил ему весь долг.

Подробнее…

Летопись приходских событий 18 и 19 августа 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 746

(А2.1) Новости приходские 18 августа, понедельник. Предпразднство Преображения Господня. Муч. Евсигния Всенощное бдение - 16.00 Проповедь на сон грядущим Исповеди Разбор недоуменных вопросов церковного народа 19 августа, вторник. Преображение Господне. Преп. Иова Ущельскаго Утренние молитвы - 7.00 Молитвенное правило к Причастию, исповеди - 7.15 Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: "О страстях и о борьбе с ними" - 8.00 Часы и Божественная Литургия - 8.30 Молебное пение Освящение винограда, фруктов и овощей Проповедь на  тему праздника Разбор недоуменных вопросов церковного народа Занятие детской группы Воскресной школы - 17.00 Занятия по хореографии --------------- СЛОВО НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Святитель Иоанн (Максимович) При творении мира Бог рек: Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему (Быт 1, 26). Образ Божий в человеке проявляется в его умственных способностя…

Подробнее...

Высшая правда любви. Протоиерей Георгий Флоровский.

о.Василий | МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 653

(В8) Молодежный класс

Пути христианской жизни разные, но цель одна, и потому ни один из путей не предполагает скидок и поблажек… «Отрок» публикует размышления протоиерея Георгия Флоровского о том, что такое жизнь христианина в Церкви, в которых выражено всё то главное о христианстве, что кажется нам очевидным, но о чём мы, увы, нередко забываем.

Нельзя быть христианином в одиночестве, нельзя спасаться врозь. Unus christianus, nullus christianus — не может быть одиноких христиан. Ибо быть христианином — значит быть в соборности, то есть, быть в Церкви. Ибо христианство есть Церковь, и спасение есть именно самая Церковь. «Мы знаем, когда падает кто из нас, он падает один; но никто один не спасается. Спасающийся же спасается в Церкви, как член её, и в единстве со всеми другими её членами» (слова Хомякова). Христос пришёл в мир не к разделённым и разъединённым людям, не к рассеянным овцам стада. Он пришёл спасти всех, всё человечество. Он пришёл создать Церковь Свою на земле. Только в Церкви можно быть со Христом, ибо Христос только в Церкви, которая и есть «тело Его». Церковь есть Христос, как Он пребывает в мире после Вознесения. Церковь есть первая и первичная действительность христианского бытия и жизни.

Подробнее…