АРЕНДА СЕМЕЙНОГО СЧАСТЬЯ ИЛИ КРЕПКИЙ БРАК

Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным. (А. С. Пушкин). В этой короткой и гениальной фразе поэта изображено тысячи смыслов.

Аренда семейного уюта

Эх, как жаль, что сегодня всё больше молодых людей смотрят на брак, как на отживший свой век постулат.

«Лучше сначала проверить отношения, пожить вместе несколько лет, присмотреться друг ко другу, а потом решиться на ответственный поступок», −  всё чаще приходится слышать от той молодежи, что вне церковной ограды.  Их аргументы звучат достаточно убедительно.

Есть ещё более упрощённая версию о целесообразности института брака: «Зачем приобретать корову, если я просто хочу молока? Я могу себе позволить литр в день и так…». Как «так»? − что за прагматичный взгляд на женщину.

Печально видеть, как тенденция арендовать семейный уют «за так» − удел не только юных студентов, но и  взрослых дядей тоже.  Обидно.  Ведь большинству женщин необходимо быть, а не казаться женой. Жить, а не репетировать жизнь каждый день.

Подробнее…


ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 28 октября — 3 ноября 2024г.

  1. Маслособорование больной
  2. Работы по попечительскому служению

2 ноября, Димитриевская родительская суббота

  1. Панихида
  2. Проповедь на тему праздника
  3. Всенощное бдение — 17.00

23 ноября, Воскресение. Неделя 19-я по Пятидесятнице. Прп. Илариона Великого    

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Урок Церковной школы: «Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Пророка Исаии. Обзор глав  49 — 54» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения 
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа

—————————- 

О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ

В сегодняшнем воскресном Евангелии, дорогие братья и сестры, мы с вами слышали притчу о богаче и Лазаре. Это короткое повествование о жизни и смерти двух разных людей заслуживает внимательного рассмотрения. Как говорит об этом святитель Иоанн Златоуст: «Этот рассказ необходимо, возлюбленные, разобрать обстоятельно, чтобы, как моряки – из опыта своих предшественников, могли и мы научиться из него избегать подводных скал, причиняющих кораблекрушение, чтобы, с одной стороны, богатые вразумились, видя, какое наказание понес изображаемый здесь богач, а, с другой стороны, бедные, видя на примере Лазаря, как блестяще оправдываются их надежды, охотнее проходили путь жизни среди выпадающих на их долю скорбей».

Подробнее…


Иконы: объекты для почитания или просто украшения? Протоиерей Лаврентий Фарли

Фото: diveevo-monastyr.ruФото: diveevo-monastyr.ru

Недавно я столкнулся с антиправославной полемикой, направленной против нашего иконопочитания, в качестве обоснования которой приводится то, что почитание написанного на доске образа Христа, Его Матери и святых противоречит практике апостолов и древнейшей Церкви. Этот контраргумент отличается некоторым хитроумием: это не банальная фундаменталистская отсылка к запрету резных статуй в Законе Моисея (например, Исх. 20: 4 и далее). Суть этого хитроумного контраргумента в том, что ранняя Церковь вправду имела образа Христа, Его Матери и святых, какие можно найти в росписях усыпальниц, катакомб и на стенах церквей (таких, как в Дура-Эвропосе[1]). Но, как они указывают, якобы нет свидетельств, что эти образа были предназначены для чего-либо иного, кроме просто украшения. То есть люди, мол, не подходили к стенам, чтобы поцеловать роспись, и не почитали эти изображения.

Оппоненты уверяют, что это украшение стен – совсем иное, нежели поздняя практика создания образов на досках преднамеренно для почитания их. Именно против этой «поздней практики» они возражают, утверждая, что изображения, написанные на досках, не почитали ни апостолы, ни Церковь в первые века своей жизни. Что нам сказать на это?

Подробнее…


Отношения с родителями. Митрополит Нектарий (Антонопулос)

Отношения подростка с родителями — это отдельная тема, я бы назвал ее неразрешимым вопросом. Единственное, что может помочь здесь расставить все на свои места, — это время, да и то не всегда. Как священник и духовник, я уже много лет общаюсь с родителями подростков, особенно с мамами. Они звонят мне и договариваются о встрече, чтобы поговорить на «серьезную тему». В большинстве случаев эти беседы касаются их детей, находящихся в переходном возрасте. История всякий раз примерно одинаковая с небольшими вариациями.

«Мой сын (дочь) до тринадцати-четырнадцати лет был нормальным ребенком. Воспитанный, спокойный, хорошо учился. Никаких жалоб. Он с удовольствием ходил в школу, все о нем хорошо отзывались. Но в последнее время он так изменился, что мы его просто не узнаем. С ним невозможно разговаривать. Чуть что — взрывается. Перечит, качает права, психует по любому поводу. Раньше ни одного слова поперек мы от него не слышали, а теперь мы говорим: белое, а он обязательно скажет: черное. Ругается, как сапожник. Представляете, даже учителя мне жалуются, что он с ними препирается, уроки не учит, начал прогуливать, курить. Возвращается домой поздно. Его компания меня совершенно не устраивает, одевается он по-дурацки, носит сережки и обвешивается с головы до ног всякой гадостью. Сидит без конца за компьютером или в телефоне. Играет в компьютерные игры целыми днями. Забывает даже поесть».

Подробнее…


Сказки русских писателей: откуда они взялись и как их читать современным детям/ Мария Минаева

Иногда в погоне за оригинальностью мы не замечаем драгоценного. Это относится и к чтению: ищем необычные сюжеты, хватаемся за модных авторов и проходим мимо важных книг, о которых вроде бы знали, но как-то все не доводилось, все не до того…

Я сейчас говорю о себе в первую очередь. Недавно обнаружила, что мои читающие дети не знакомы со сказкой «Черная курица» Антона Погорельского. А младшая дочь-первоклассница не знает о существовании «Городка в табакерке» Владимира Одоевского. Прочитали. Дети много думали и говорили об этих историях, да и я тоже. Это блестящие литературные произведения, настоящие шедевры. Но главное – они учат размышлять о поступках, находить их причины и видеть следствия. В общем-то, учат вниманию к собственной душе. А еще у самих этих книг и их создателей интересные истории.

«Черная курица, или Подземные жители» Антония Погорельского

Иллюстрация к сказке Антония Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»Иллюстрация к сказке Антония Погорельского «Черная курица, или Подземные жители»На самом деле писателя звали Алексеем Перовским. Один из девяти внебрачных детей графа Алексея Кирилловича Разумовского, министра просвещения императора Александра I, он получил фамилию по названию одного из имений отца. А псевдоним взял по названию деревни Погорельцы Черниговской губернии, где у него было имение. Однажды в это имение к Алексею Алексеевичу приехала сестра Анна Алексеевна – она была несчастлива в браке. Ее маленький сын Алеша так любил дядю, что называл его папой. И Погорельский отвечал племяннику тем же: возился с ним, воспитывал, нанимал учителей, водил гулять, много и о разном разговаривал. Мальчик не был прилежным учеником, но, как водится, любовь, взрастившая его, не пропала даром. Племянник Антония Погорельского вырос и стал поэтом. Его стихи мы учили в школе – например, «Колокольчики мои, цветики степные…». Алексей Константинович Толстой очень любил сказку своего дяди, сочиненную для него и про него – сказку о мальчике Алеше, черной курице и удивительном подземном мире. Он читал эту сказку детям и восхищался ее слогом и глубиной.

Подробнее…


Мысли великих… о чудесном мире вокруг нас

Известные всему миру ученые, философы и политики, поэты и писатели, врачи и полководцы, давшие миру самые главные открытия, одержавшие важные для их народов победы, подарившие миру прекрасные произведения искусства, оставили нам не менее ценное достояние – свой жизненный опыт, выраженный в слове. Эти великие люди говорят о Боге и вере, о красоте евангельской жизни, о любви к ближнему и воспитании детей, о прекрасном мире вокруг нас, о любви к Родине со страниц новой книги митрополита Симферопольского и Крымского Тихона (Шевкунова).

***

В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания.

ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ, итальянский физик, астроном

***

Небесный Владыка управляет всем миром как Властитель вселенной. Мы удивляемся Ему по причине Его совершенства, почитаем Его и преклоняемся перед Ним по причине Его беспредельной власти.

ИСААК НЬЮТОН, английский физик, математик, механик и астроном

***

Кто не верует в Бога, тот либо сумасшедший или с природы безумный. Зрячий Творца по творениям познать должен.

ПЕТР І, император Всероссийский

Подробнее…


Святитель Николай Сербский, епископ Охридский и Жичский Житие преподобной Параскевы (XI в.). 27 октября

Сия славная святая была сербского происхождения. Родилась она в городе Епиват (Пиват, по-турецки Боядос), между Силимврией и Царьградом. Родители святой Параскевы были богатыми и благочестивыми христианами. Кроме Параскевы, родился у них сын Евфимий, еще при их жизни принявший монашество, а затем ставший знаменитым епископом Мадитским. По кончине родителей девица Параскева, всегда желавшая подвижнической жизни ради Христа, оставила родной дом и ушла сначала в Царьград, а потом в Иорданскую пустыню, где подвизалась до самой старости. Кто смог бы передать все труды, и злострадания, и демонские искушения, которые претерпела святая Параскева в течение многих лет? На закате жизни явился ей Ангел Божий и повелел: «Оставь пустыню и возвратись в свое отечество: подобает тебе там предать свое тело земле, а душой перейти ко Господу». Святая Параскева вняла гласу с небес, покинула свою любимую пустыню и вернулась в Епиват. Там, прожив еще два года, опять-таки в непрестанном посте и молитве, предала она дух Богу и перешла в райские селения. Упокоилась сия святая в XI столетии. Ее чудотворные мощи были переносимы в Царьград, потом в Тырново, затем снова в Царьград и наконец в Белград. Ныне почивают они в Румынии, в городе Яссы. В Белграде  находится вода (агиасма) преподобной Параскевы, чудодейственно врачующая тех недужных, которые притекают к сему источнику с верой в Бога и с любовью к этой святой подвижнице.

Подробнее…



ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 21 — 27 октября 2024г.

  1. Панихиды
  2. Встреча с христианами из приднестровья
  3. Работы по попечительскому служению

27 октября, Воскресение. Неделя 18-я по Пятидесятнице. Память святых отцов 7-го Вселенского Собора. Прп. Параскевы Сербской    

  1. Всенощное бдение — накануне, в 17.00
  2. Утренние молитвы — 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению, исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  4. Урок Церковной школы: «Священное Писание. Ветхий Завет. Книга Пророка Исаии главы: 43 — 48» — 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  6. Проповедь на тему евангельского чтения 
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного  народа
  8. Крещение ребенка

———————

О плодоносном семени, и о украденном (проповедь)

Сегодня мы слышали притчу о сеятеле и о возможной судьбе отдельных семян. Иное падает при дороге, иное в неглубокую землю, иное среди терний. Но все мы предназначены и призваны быть землей, приносящей «плод сторичный», быть среди тех, «которые, услышавши слово, хранят его в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении». Земля души во-первых должна быть «доброй», созвучной семени, подобной ему. Во-вторых, она должна быть «чистой», не иметь в себе семян заблуждений и пороков, способных вырастать в страсти и заглушать остальное. И она должна доверять силе принятого семени, быть до конца терпеливой, чтобы не раскапывать его каждый день: нет ли уже чем похвалиться, или от чего прийти в уныние.

Подробнее…


Святоотеческое отношение к болезни

Исцеление слепого

Болезнь в человеческом естестве является следствием первородного греха. Частные болезни случаются от физиологических причин; на здоровье человека влияет и его образ жизни, «ибо от многоядения бывает болезнь, и… от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни» (Сир. 38: 33-34). И вообще «воздержание от страстей лучше всех медикаментов, и оно дает долгоденствие»[1].

 Но нередко подлинные причины заболеваний лежат в духовной сфере. Святитель Василий Великий пишет: «Не малая опасность впасть умом в ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не все недуги происходят естественно и случаются с нами или от неправильного образа жизни, или от других каких-либо вещественных начал, в каких случаях, как видим, иногда бывает полезно врачебное искусство, но часто болезни являются наказанием за грехи, налагаемым на нас, чтобы побудить к обращению»[2].

 Итак, одной из основных духовных причин болезни является грех, причем именно персональные грехи болеющих людей: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились» (Иер. 30: 15).

Подробнее…


Краткие канонические суждения о летосчислении архиепископа Феофана Полтавского

altВопрос: Что такое старый и новый стиль летосчисления? 
Ответ: Старый стиль есть исконный, первоначальный, древний-христианский. Он унаследован от времен Апостольских по Священному преданию древнейшей Церкви и положен в основу как Христианского летосчисления Первым Вселенским Собором (325 г.), так и определения празднования Святой Пасхи со всеми зависящими от нее праздниками и постами. Попытка же Римо-католической Церкви в 16-м веке, при папе Григории, ввести новый, «научный» стиль привела к созданию лишь псевдонаучного и противоканонического стиля. Ибо вопрос о стиле научно неразрешим. Итак, старый стиль — символ единения Христиан во всем мире, а новый стиль — символ бунта, революции и разъединения Христиан. 
Доказательства: «Предания установлены для нас писанием или без писания; также и преданные догматы имеют одинаковую силу с письменными» (Книга Правил. Алфавит) (см. Правила Святых, Апостол, Вселенских, Поместных соборов и Отец — А.Л.). 
«Храним не нововводно все, писанием или без писания, установленныя для нас церковныя предания» (Догматическое определение 7-го Вселенского Собора). 

Подробнее…


Женщины ГУЛАГА. Мученицы 20-го века

Женщины ГУЛАГа — это особая и бесконечная тема для исследований. В жезказганских архивах находятся строжайше засекреченные документы, взывающие к справедливости и милосердию. 
 
Над женщинами издевались пьяные лагерные начальники, но они сопротивлялись насилию, писали жалобы, на которые, естественно, никто не реагировал, а также листовки и плакаты. Многих женщин насиловали лагерные начальники, а за всякий протест либо добавляли срок, либо расстреливали. Расстреливали тут же.
Так, к примеру, Антонина Николаевна КОНСТАНТИНОВА отбывала срок в Простоненском отделении Карлага. 20 сентября 1941 года приговорена к расстрелу за листовку, в которой писала, что из-за отсутствия одежды не может выходить на работу. К тому же является инвалидом и требует медицинской помощи.
Пелагея Гавриловна МЯГКОВА, родившаяся в 1887 году в селе Богородском Московской области и отбывавшая срок в Каражале Карагандинской области, расстреляна по приговору лагерного суда за слова о том, что в колхозы заставляли вступать насильно.

Подробнее…


Трудный разговор. Рассказ

– Я не люблю своего папу, – угрюмо глядя в одну точку, сообщает Коля. Мне известно, откуда дует ветер. Накануне папа наказал его за серьезную провинность. Конечно, папа погорячился… Мне кажется, что вполне можно было бы обойтись без ремешка, но когда отцы берутся за дело воспитания своих чад, мамы и бабушки не должны соваться в этот процесс.
 
Папа всегда прав, даже если он не прав… Нам в этом случае остается только молитва. Но сейчас надо что-то делать, нельзя, чтобы Коля оставался озлобленным.

– Ну, во-первых, ты вчера сам был виноват. Во-вторых, то, что папа тебя наказал, доказывает, что он тебя любит.
– Как это – «любит»? Когда любят, то не бьют, – убежденно говорит Коля.
– Если бы папа тебя не любил, ему было бы всё равно, какой ты вырастешь. А папе не всё равно. Он хочет, чтобы его сын вырос хорошим человеком. В-третьих, даже в Библии написано, что отец не должен жалеть розг для воспитания сыновей.

Подробнее…


Причина всякого скорбного случая – помыслы каждого

«Наводимые скорби и обличения не уподобляются по наружности винам, но в духовном значении отношения одних к другим сохраняют точную правду. Это можно увидеть и из Священного Писания: задавленные упавшею на них башнею Силоамскою не обрушали башни на других: пленники, отведенные на семьдесят лет в Вавилон для покаяния, не брали в плен других для покаяния. 

Средства наказания не имеют неуклонного сходства с винами: так, воины, уличенные в проступках, подвергаются побоям, но не тому самому злу, которое сделали. Подобно этому, и все мы наказуемся постигающими нас скорбями и благовременно и правильно к покаянию, но не тождественно, то есть не в то самое время, когда согрешаем, и не тем злом, в котором виновны. Это-то и приводит некоторых к неверию правде Божией, то есть отсрочка наказания и несходство наказаний с винами».
Вопрос: «Скорби, наводимые на нас, очень разнообразны. Одни из них истекают от человеков оклеветывающих, злоречащих, ласкательствующих, вводящих в заблуждение, обольщающих, скрадывающих, обижающих, соблазняющих, враждующих, презирающих, ненавидящих, притесняющих, биющих, подвергающих гонению, словом, делающих то зло, которое человеки могут делать человекам.

Подробнее…