ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ОБЩЕГО МЕЖДУ ПОСТОМ И ЛИЦЕМЕРИЕМ? Священник Николай Людовикос

«Богу не нужно, чтобы ты отказался от мяса» «Постясь для Бога, человек радуется. И наоборот: постясь для вида — ходит с унылой физиономией.
«Богу не нужно, чтобы ты отказался от мяса»

«Постясь для Бога, человек радуется. И наоборот: постясь для вида — ходит с унылой физиономией. Одно дело — выпить стакан воды во имя Господа, а другое — выхлебать целую канистру». Священник Николай Людовикос — о том, как пост может быть лицемерным.

«Займусь духовной жизнью ближе к старости»

Наша жизнь абсурдна — абсурдна в своей бесконечности. Единственное, что наполняет ее смыслом — это наше произволение. Как хотим мы жить — со Христом (не с Богом вообще, а именно со Христом) или идти своей дорогой, делая то, что хочется.

Это единственная причина, которая объясняет наше существование здесь, на земле. Смерть приходит довольно быстро — причем не только к пожилым людям. Но даже если взять их пример — больше 120-ти лет все равно ни один человек не живет на белом свете, об этом говорит Ветхий Завет. Как сказал мне один верующий девяностолетний старичок: «У меня еще 30 лет впереди!»

Именно это он имел в виду — границу в 120 лет земной жизни человека.

Подробнее…


ПАСХА ДЛИНОЙ В ЖИЗНЬ, ИЛИ О ВОЦЕРКОВЛЕНИИ В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ

Светлана Устименко, 1989 г.

В каком-то смысле христианин живет от Пасхи к Пасхе. Это заметно даже во внешнем распорядке наших дней. Мы неизменно откладываем важные затеи «в день седьмый» – день малой Пасхи, возвышаемся над суетой и вырываемся в вечность через литургию, Причастие и осознание себя частью приходской семьи. Не говоря уже о том, что нередко именно с Пасхой связаны одни из самых трогательных воспоминаний детства. Запах кулича и радостные крики людей, по-особому приветствующих друг друга на улице, – всё это, казалось бы, такое внешнее, так сильно отпечатывается в душе, что порой именно оно в свое время помогает самостоятельно и осознанно прийти в храм.

Как сказал мне недавно один родственник, воспитанный в православных традициях, но в старших классах ушедший «на страну далече» и теперь переживающий «второе воцерковление»: «Побыл я пять лет атеистом, и хватит, хочу снова в Церковь».

Подробнее…


ЧТО НЕЛЬЗЯ ПРОПУСТИТЬ НА ПАСХУ: 8 важных событий

Великая Суббота

Что нельзя пропустить на Пасху: 8 важных событий

Суббота перед Пасхой: самое страшное уже случилось, самое радостное вот-вот наступит. Это день, когда Церковь вспоминает Сошествие Христа в ад. Служится вечерня, переходящая в литургию Василия Великого. После службы освящают куличи, крашеные яйца и остальную праздничную еду.

Светлое Христово Воскресение

Что нельзя пропустить на Пасху: 8 важных событий
Фото spbda/www. flickr. com

Или Пасха. В полном названии праздника излагается вся его суть — Христос, который в пятницу умер на Кресте за все человечество, воскрес. Богослужение по традиции совершается ночью. Перед плащаницей Христа, которая символизирует Его снятое с креста тело, читается канон, после которого начинается крестный ход. Затем духовенство с прихожанами заходят в храм и начинается само пасхальное богослужение с многократным повторением радостного приветствия «Христос Воскресе!».

Подробнее…


ЧТО СИМВОЛИЗИРУЕТ ВЕРБА?

В нынешнее воскресенье, 28 апреля, мы празднуем великий двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим, называемый в народе Вербным воскресеньем.

В связи с этим событием хотелось бы поднять тему символики ваий. Само церковнославянское слово «ваия» является калькой (копией) греческого слова «βαΐα», что переводится как «пальмовая ветвь». У нас пальмы не растут, поэтому заменяем их вербными веточками. Эти веточки должны быть молодые и не сухие, а живые, с почками или едва распустившимися листьями.

Данная традиция имеет библейские корни. О ней прямо сказано в Святом Евангелии: «На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12:12, 13).

Подробнее…


«ДЕВОНЬКА, БЕРЕГИ ТО, ЧТО ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ: ЛИТУРГИЮ, СЕМЬЮ, ДОМ, ХЛЕБ». Мария Васич

Сербы делятся рождественской радостью – не только кулинарными рецептами и этнографическими сведениями, но и умением хранить свет Рождества Христова в сердце.

    

– Главное для муки – это мягкость. Та-ак, добавляем воду и соль. Тесто должно быть нежным, гладким, послушным в руках. А если мука плохая, жесткая, то корка потрескается, прорвется, этого нам не надо.

Нежные материнские руки месят тесто – точно с такой же нежностью они порхают над детской колыбелью, да и в остальной жизни человека…

– Каждая корочка должна быть растянута, разглажена, а запекаться будет на огне. Нет, такую питу на нынешних плитах не приготовишь – здесь требуется старая добрая печь, настоящие дрова, живой огонь. Когда пита приготовлена по-настоящему, храниться может целую неделю. Начинка? А кому что нравится, то и кладет.

Подробнее…


«ВИФАНИЯ, ГОТОВЬСЯ, ИДЕТ ГОСПОДЬ, ЧТОБЫ ЛАЗАРЯ ОЖИВИТЬ!» Вербная седмица как преддверие Страстной. Владимир Шишкин

Несколько дней в доме Лазаря

Воскрешение Лазаря. Фреска монастыря ГрачаницаВоскрешение Лазаря. Фреска монастыря Грачаница

Приближается Пасха, и от предваряющей ее Страстной седмицы нас отделяет неделя, посвященная Лазарю, его болезни, его смерти, его воскресению. «Отверзлось преддверие Лазарева воскрешения, ибо Христос приходит, чтобы воздвигнуть умершего, как от сна, и победить жизнью смерть». Необычно построены тексты этой недели. Мы действительно словно проживаем ее в Вифании. Шаг за шагом, час за часом идем вместе с Лазарем, Марией и Марфой к смерти – и воскресению. 

Тревожимся в понедельник – Лазарь заболел, нужно оповестить Христа, чтобы Он пришел и исцелил брата. «Сегодня Христу возвещают о болезни Лазаря, и Он говорит: болезнь эта не к смерти».

Подробнее…


ДЛЯ ДУШИ… Видение афонского монаха во время панихиды. Поминайте своих усопших сродников

Была родительская суббота, кончилась Литургия. Одни из присутствующих уже выходили из церкви, а другие остались и стали подходить к общему кануну (стоящему, по обыкновению, посредине церкви). 
Я же, пишет монах, стоял на клиросе. Вышли из алтаря священник и диакон. Священник провозгласил: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь». Диакон зажег свечи, стал раздавать их присутствующим. И в это время я увидел, что много народа стало входить в дверь храма с улицы, а затем проникать сквозь стены и окна. Храм наполнялся множеством прозрачных теней. В этой массе я увидел женщин, мужчин, юношей и детей. Определил я по внешнему виду священников, императоров, епископов и между ними простого чернорабочего, дряхлого солдата-поселянина, бедную женщину и нищих вообще. 
После возгласа священника они безшумно, но чрезвычайно быстро заполнили собой весь храм, становясь тесно друг с другом. Все они как будто стремились к кануну, но почему-то не могли подойти к нему. Я не мог оторвать глаз от этой удивительной картины. 
Наконец их набралось так много, что реальные молящиеся казались мне фигурами, ярко нарисованными на фоне этих удивительных теней. Они (тени), подходя в безмолвии, становились у священного алтаря. Некоторые из них как будто бы преклоняли колени, другие нагибали головы, точно ожидая произнесения приговора. Дети протягивали руки к свечам, горящим на кануне, и к рукам молящихся живых. 
Но вот диакон вынул записки и начал читать написанные на них имена. Удивлению моему не было конца, когда я заметил, что порывистым, радостным движением выделялась то одна, то другая фигура. Они подходили к тем, кто помянул их, становились рядом с ними, глядели на них глазами, полными любви, радостного умиротворения. Мне даже казалось, что в руках духов появилась какая-то духовная горящая свеча и они сами, молясь вместе с молящимися за них, сияли необыкновенно радостными лучами.

Подробнее…


ВЕЛИКИЕ ФИЗИКИ О ВЕРЕ И О БОГЕ

 

Галилео Галилей (1564-1642) — итальянский философ, математик, физик, механик и астроном, оказавший исключительное влияние на науку своего времени. Первым использовал телескоп для научных открытий, которыми стали спутники Юпитера, пятна на Солнце, горы на Луне, и фазы Венеры. Защитник гелиоцентрической системы Коперника и основатель экспериментальной науки.

Галилео Галилей

Галилео Галилей 

«Природа, без сомнения, есть Вторая Книга Бога, от которой мы не должны отказываться, но которую мы обязаны читать».

«Намерение Священного Писания в том, чтобы научить нас тому, как идти на небо, а не тому, как идет небо».

«В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания».

Подробнее…


Один опытный монах сказал мне: «Нормальный человек в монастырь не придёт»

"Приглашаются трудники на скотный двор..."; "Нужна опытная отзывчивая свечница...
«Приглашаются трудники на скотный двор…»; «Нужна опытная отзывчивая свечница…», «Ищем овощерезку, посудомойщицу… так выглядит вакансии для тех, кто желает потрудиться, нет, не задарма, а во Славу Божью. Кто-то может смеяться, другой возмущаться, а кто-то поймет, что работая Христа Ради обретает куда больше, чем для жизни земной. Такие чудаки каются часто, каждый раз чувствуя за собой грех обращаются к Богу с молитвой. А иногда делают это через Божьих угодников.

Таких предложений немало, а вот откликающихся на них, понятно, не густо. Если и есть, то в основном те, кто имеют несколько судимостей или пришедшие, сюда по другим причинам. С праведными трудниками «напряженка». Даже малоимущие за еду работать не спешат, не торопятся.

Один опытный монах сказал мне: «Нормальный человек в монастырь не придёт».

А ведь по-настоящему в Бога верующие, они вправду, все чудаковатые. И они понимают Христа, его законы: и со второй щекой, которую нужно подставить, и смерть — не смерть и скорбь, а радость, рождение в новую жизнь. И любить врагов, прощать обидчиков тоже поймет лишь тот, кто познакомился с Богом и больше не хочет его терять. Нормальный человек в монастырь не придёт». Это действительно так. Зачастую контингент трудников — асоциальный и маргинальный. Те, кто приходит в монастырь в целях духовной жажды и поиска, — жемчужины.

Подробнее…


ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕЛИКОМУ ПОСТУ, ЗНАКОМСТВО С ОСНОВАМИ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ – ДЛЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ. Анна Сапрыкина

На нас, родителей, возложена особенная, апостольская миссия – учить своих детей вере. Читать Священное Писание, подавать пример того, как можно применить Закон Божий в жизни. Показывать детям устройство духовной жизни, воспитывать детей, по выражению святителя Иоанна Златоуста, как «борцов для Христа». Приводить детей к любви – любви к Богу, Его Слову, Его Церкви. Эту непростую тему я попробовала рассмотреть с разных сторон в предыдущей статье. А здесь расскажу, как, руководствуясь этим подходом, я попыталась построить небольшое практическое пособие для детей и подростков.

На нас, родителей, возложена особенная, апостольская миссия – учить своих детей вере

Мне показалось, что такое пособие лучше предлагать не отдельной, специальной книжкой, но привязать к чему-то, уже известному детям и при этом практическому. А именно – вписать темы духовной жизни в пособие по Великому посту.

1. Великий пост – повод поднять тему. Конечно, для любых разговоров такого рода необходимо найти нужное время, подобрать верные слова. И все же «естественное» время, специально созданное для таких тем, – это Великий пост. Если в семье хоть как-то постятся, если семья хоть как-то приобщена Церкви, «духовные» вопросы способны органично вплетаться в великопостный образ жизни. Поэтому мне показалось уместным сделать своего рода детско-подростковый «путеводитель по Великому посту», который бы заодно оказался простым, ненавязчивым и естественным знакомством с основными, «вводными» представлениями о духовной жизни.

Подробнее…


Рай переполнен людьми, болевшими раком: интервью врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым

alt«Отче Наш, еже еси на Небесех…», —  молится на коленях в храме страждущая христианка. На ее лице скорбь и надежда. Ее сын онкологически болен. Прихожане шепчут: «Господи, помоги ей!» и ставят Спасителю свечи. 
Вследствие Чернобыльской катастрофы населения Брянской области сократилось вдвое. Многие районы вымерли. В провинциальном Карачеве, например, на одного родившегося приходится 7 — 10 умерших. Еще 20 лет назад численность населения этого городка составляла 60 000 человек. В настоящий момент — 19 000 тысяч. Каждый двадцатый — онкологический больной. Мы беседуем с врачом-онкологом Евгением Сергеевичем Павловым.

— Евгений Сергеевич, Вы более 35 лет работаете врачом-онкологом. Что изменилось с того самого дня, когда Вы впервые диагностировали рак у своего пациента и сообщили ему об этом? 
— Изменились люди, изменился я сам, изменилось отношение к восприятию болезни пациентами. Раньше рак был приговором. Не каждому больному я смог сообщать об этом: необходимо было выявить психологический статут семьи. Для чего? Некоторые родственники с пониманием и состраданием начинали относиться к больному, но были случаи, когда родственники, узнав о страшном диагнозе, только усугубляли положение больного своим недостойным поведением: провоцировали скандалы, драки. Были времена, что я не каждому пациенту сообщал о диагнозе по просьбе родственников — для того, чтобы больной «не наложил на себя руки».

Подробнее…


НИТОЧКА ВЕРЫ И ДРУГИЕ ХРИСТИАНСКИЕ ПРИТЧИ

Притча о зеркале

Одного мудреца спросили:

– Почему бедные люди добрей и искренней богатых?

– А ты посмотри в окно, что ты там видишь?

– Вижу играющих детей.

– А теперь посмотри в зеркало и скажи, что ты видишь там?

– Одного себя вижу.

– То-то и оно! И окно, и зеркало – не что иное как стекло, но, если к нему добавить немного серебра, ты уже будешь видеть только себя.

Мысли из Иерусалима (Gânduri din Ierusalim) //
http://www.ganduridinierusalim.com/pilda-despre-oglinda/

Ты когда-нибудь видел душу?

Один врач обратился к священнику с такими словами:

– Батюшка, вас именуют пастырем душ. Скажите мне, пожалуйста, а вы когда-нибудь видели эту самую душу?

Подробнее…


Как читать Апокалипсис?

Что это за книга, кто должен её читать и почему, что важно знать, чтобы понимать Апокалипсис.

01

Что это?

Апокалипсис (Откровение) — единственная пророческая книга Нового Завета, написана Иоанном Богословом в конце первого века. Она завершает все Писание. Последние главы Откровения перекликаются с первыми главами книги Бытия: они описывают Царство Божие. Но если в первой книге человек изгоняется из рая, то в последней возвращается туда.

02

Кто должен читать эту книгу и почему?

Апокалипсис считается самой таинственной и трудной для понимания книгой Библии. Во все времена она была предметом споров из-за сложного символического языка и загадочных образов. Читать ее непросто, но необходимо всем христианам, т. к. Откровение Иоанна Богослова является частью Священного Писания. Без Откровения невозможно понять европейскую культуру, ведь оно говорит о судьбах мира, цели человеческой истории, посмертном воздаянии и других базовых мировоззренческих понятиях.

Подробнее…



Как различить суннитов и шиитов?

(А3.7) Библиотека. Справочная

Шиизм и суннизм – два самых больших течения в исламе. На протяжении столетий они неоднократно втягивались в противостояние друг с другом, и не только из-за религиозных разногласий.

Согласно Всемирной христианской энциклопедии ислам исповедуют 1,188 миллиарда человек (19,6 % населения планеты); из них суннитов – 1 миллиард (16,6 %); шиитов — 170,1 миллиона (2,8 %); хариджитов — 1,6 миллиона (0,026 %).

Две ветви

Раскол в исламе произошел вскоре поле смерти пророка Мухаммеда в 632 году, когда мусульманский Восток охватила волна вероотступничества. Арабы погрузились в пучину смут и раздора. Среди последователей пророка возник спор, кому должна принадлежать духовная и политическая власть в Арабском халифате.

Ключевой фигурой в разделении мусульман стал двоюродный брат и зять Мухаммеда праведный халиф Али ибн Абу Талиб. После его убийства часть верующих считала, что только потомкам Али принадлежит право стать наследными халифами, так как их связывают кровные узы с пророком Мухаммедом. В итоге победило большинство, которое выступало за выборных халифов.

С тех пор за первыми закрепилось название «шиитов» («приверженцы Али»). Вторые стали именоваться «суннитами» (следующие священному преданию – «суннам»).

Это коренным образом повлияло на распределение сил: сунниты на протяжении столетий доминировали на арабском Востоке, в том время как шииты вынуждены были оставаться в тени.

Сунниты — это в первую очередь история таких могущественных государств как Омейядский и Аббасидский халифаты, а также Османская империя. Шииты – их извечная оппозиция, подчиняющаяся принципу «такия» («благоразумие» и «осмотрительность»). Вплоть до конца XX столетия взаимоотношения двух ветвей ислама обходились без серьезных вооруженных столкновений.

Подробнее…