Рубрика: МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС252 материалов

(В7) Молодежный класс

Эти письма известная писательница Юлия Вознесенская писала посетителям форума Memoriam.ru, призванного поддерживать людей, потерявших своих близких. Ровно год назад 74-летняя Юлия Николаевна умерла от рака. Но до самой смерти она не переставала помогать посетителям сайта пережить горе. Мы собрали несколько постов Юлии Вознесенской, которые она писала на форуме и которые вошли в книгу Михаила Хасьминского «Memoriam Юлии Вознесенской. Альбом памяти».

***

Горе – оно на то и горе, испытание наше, попущенное Богом. Мы должны принять его, испить до конца, до самого донышка, как чашу с горьким лекарством. Бездушному человеку, человеку, не умеющему глубоко любить, и чаша испытаний дается мелкая, на три глотка – на три дня. Потом он отвернулся, переключился и забыл. Кто не знал глубокой любви, тому не дано узнать и настоящее горе. У вас – другое. Любовь и счастье у вас были полными, а за ними пришло и полное, глубокое горе. Все нормально, все правильно.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

15 февраля, в праздник Сретения Господня, отмечается Всемирный день православной молодежи. Какова роль молодежи на приходе? Чем ей заниматься? И надо ли заниматься, может быть, достаточно просто не пропускать служб, молиться?.. И почему многие молодые люди испытывают чувство, что им чего-то недостает в жизни? А с другой стороны, многие нецерковные люди самоотверженно, по-евангельски служат ближнему. Как их привлечь в Церковь? Об этом мы беседуем с протоиереем Андреем Ткачевым.

– Отец Андрей, сегодня много добрых людей вне Церкви, занимающихся волонтерской деятельностью. Как их привлечь к церковной жизни?

– Нужно, чтобы церковные люди обращали внимание на благотворительность, а люди, имеющие горящее сердце и делающие добрые дела, направили свое внимание на церковную жизнь – чтобы была взаимная встреча интересов. Бывает, что человек церковный лишен доброделания. Он не ходит ни в больницы, ни в тюрьмы, ни к больным, ни к старым, ни к одиноким… И наоборот, человек нецерковный реализует себя, посещая заключенных, или одиноких, или больных, или иных страждущих. Мне кажется, что именно сближение двух этих позиций рождает большое творчество. И церковным нужно говорить: «Не забывайте, что нужно помогать друг другу», а помогающим друг другу: «Не забывайте, что Христос научил вас этому, потому что без Него, без Его Евангелия этого бы не было». Такое сближение позиций – это великое дело в масштабах всей страны.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

25 января – день рождения Владимира Высоцкого. Многие его герои – и те, которых он сыграл в театре и кино, и те, о которых рассказал в своих стихотворениях-балладах, – люди яркой судьбы, переживающие сложные, подчас критические жизненные ситуации, пребывающие во внутреннем борении. Совершенно особенной была и жизнь самого Высоцкого со многими взлетами и падениями.

Верил ли Высоцкий в Бога? Был ли крещен? Правда ли то, что некоторые его песни и стихи вдохновлены Священным Писанием? И можно ли за Высоцкого молиться? Об этом нашим читателям рассказывает Дмитрий Менделеев.

«Я дышу – и значит, я люблю!»

Владимир Семенович Высоцкий – фигура очень-очень важная – по крайней мере, для моего поколения. Хотя, думаю, не только для моего. Потому что в советские годы, когда мы не имели возможности слышать голос Церкви, его голос в лучших его произведениях был тем нравственным ориентиром, тем воспитателем, который учил очень важному: преданности, мужеству, честности, любви…

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Мы с Сергеем учились в одном классе. После школы он пошёл учиться на водителя: всегда мечтал водить автобус.

Фото: Игорь и Лариса ШиряевыОтец его умер, кажется, от водки. Мать, перебиваясь с хлеба на воду, растила его и ещё троих дочерей. Особенно тяжело пришлось, когда наступили девяностые: цены поползли вверх, работы не стало.

Я потерял Сергея из виду лет на семь. Помню, как-то мне нужно было добраться из центра города в свой микрорайон. К остановке подъехал рейсовый автобус. Люди быстро заняли почти все места и стали кричать на водителя: давай, чего стоишь, поехали! Он терпеливо отмалчивался в своей кабинке: два места были ещё свободны. Но тут какая-то женщина с двумя корзинами покупок стала откровенно хамить, требуя немедленного отправления. Водитель терпел минут пять, потом с отчаянием оглядел людей в салоне и завёл мотор. В водителе я узнал Сергея. Мне тогда стало очень жалко его.

Он с детства мечтал водить большой автобус, возить людей… И вот она — суровая правда жизни.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Смерть бывает разной. Внезапной и приходящей постепенно после долгой болезни. Как пережить последний часы перед смертью? Кому больше требуется помощь — умирающему или его близким? Об этом рассказывает в своей книги «Разлуки не будет» Фредерика де Грааф — врач Первого Московского хосписа. Мы публикуем одну из глав книги, посвященную последним часам жизни человека перед смертью.

Очень часто родственники чувствуют себя крайне беспомощными, когда им кажется, что конкретно, практически уже ничего не могут сделать. Они еще не умеют «просто быть». Их мучает вопрос, как же теперь жить без близкого человека, терзает страх разлуки. Я часто вижу, что родным не менее тяжело, чем самому больному.

Если человек верующий, он может держать умирающего в своем сердце перед лицом Бога и попросить Христа, чтобы Он сам пришел и был рядом. Владыка Антоний однажды сказал мне: «Господь всегда с нами – это одно, а пригласить его в свою ситуацию – это другое».

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Американские социологи провели исследование причин, по которым молодые люди отходят от веры и религиозной жизни. Редакция ПРАВМИРа подготовила перевод результатов исследования, приглашает к обсуждению и выражает надежду, что аналогичное исследование будет проведено и в России.

Многие родители и церковные лидеры задаются вопросом, как наилучшим образом воспитать в молодых людях крепкую веру. Компания Barna Group, возглавляемая президентом Дэвидом Киннаменом, начала пятилетний проект по исследованию возможностей и способов развития веры у подростков и молодежи, а также сложностей, возникающих на этом пути, в условиях быстро меняющихся культурных ценностей. Результаты исследования вошли в новую книгу Киннамена под названием «Вы меня потеряли: почему молодые люди уходят из церкви и переосмысливают свое отношение к ней».

Проект состоит из шести национальных исследований, включающих интервью с тинэйджерами, с молодыми людьми, с родителями, с молодыми и с опытными священниками. Для исследования отбирали тех молодых людей, которые в подростковом возрасте регулярно ходили в церковь, и затем изучали причины, по которым, став старше 15 лет, они ушли.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Как-то один совсем ещё молодой человек встретил на улице слепого, который беспомощно перемещался, простукивая палочкой мостовую. Зрелище настолько поразило парня, что он воскликнул: «Каждый человек должен видеть солнце!». Впоследствии эти слова стали девизом современных окулистов, они опубликованы почти во всех учебниках офтальмологии. Сам же юноша сегодня известен как выдающийся академик-офтальмолог, один из первых пластических хирургов мира, основатель тканевой терапии и замечательный педагог. Кроме того, в нём уживались общественный деятель и меценат, поэт, прозаик, художник, гуманист и искренне верующий христианин. В этом году исполняется 140 лет со дня рождения Владимира Петровича Филатова. Вместе с учредительницей и заведующей одесским музейным комплексом академика Филатова Н. Б. Коваленко вспомним основные вехи биографии прославленного учёного.

Борхеса есть знаменитое стихотворение «Праведники».

• Человек, который возделывает свой сад по завету Вольтера.
• Тот, кто испытывает благодарность, слушая музыку.
• Тот, кто с удовольствием открывает происхождение слов.
• Двое служащих, молча играющих в шахматы в южном кафе.
• Керамист, обдумывающий форму и цвет.
• Наборщик, старательно верстающий эту страницу, пусть она ему и не нравится.
• Мужчина и женщина, дочитывающие одну из Дантовых песен.
• Тот, кто гладит спящее животное.
• Тот, кто прощает или хотел бы простить причинённое ему зло.
• Тот, кто испытывает благодарность, читая Стивенсона.
• Тот, кто предпочитает, чтобы правы были другие.
• Все эти люди, совсем об этом не думая, спасают мир.

В это ряд можно было бы добавить строки: «Врач, дарующий возможность безнадёжно слепым прозреть». Таким врачом-праведником, несомненно, был Владимир Петрович.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Однажды ночью я отстал на Киевском шоссе от автобуса. На остановке зашел в придорожную забегаловку купить кофе. Вышел, а автобуса-то и нет, уехал. А вместе с ним — сумка с паспортом, ноутбуком, месячной зарплатой и самое главное – с диктофоном, в котором «горящее» интервью, которое завтра нужно непременно сдать в номер.

Много чего со мной по жизни случалось, но в такой вот переплет еще не попадал. Я пытался голосовать, но машины бодро летели мимо, обдавая меня снежной пылью. Да и не мудрено:

В половине первого ночи на обочине мечется здоровенный бородатый мужик со стаканчиком кофе, и делает свободной рукой какие-то странные жесты. Я бы и сам, наверное, не остановился…

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

С чем человек и человечество столкнутся через 30 лет: прогнозы экспертов

• Днесь приходит время злое,
• время зое, остальное.
• После будет время злее,
• время злее, остальнее».

Духовный стих

Cегодня у разговоров о будущем есть интересная особенность — за время, пока мы обсуждаем, как то или иное новшество повлияет на нашу жизнь, это новшество уже входит в жизнь и завладевает ею. А нам остается думать не о том, что случится, но как быть с тем, что уже произошло. В век прогресса будущее успевает стать прошлым, пока мы пьем утренний кофе.

Мы еще обсуждаем, как уберечь молодое поколение от интернет-зависимости, а социальная сеть тем временем становится более привычным местом встречи отцов и детей, чем кухня в их собственном доме. Мы спорим о том, как скажутся на нашей свободе паспорта с биометрическими чипами, но при этом у каждого в кармане лежит смартфон, который сейчас не собирает информацию разве только о наших мыслях.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Посмотрел как-то в архиве канала «Культура» фильм, составленный из тех кусочков интервью с академиком Панченко, которые не вошли в законченные ленты. Там Александр Михайлович рассказывает о детстве, о друзьях, о любимом городе. Среди прочего, говоря о ком-то, хвалит природную физическую силу человека и добавляет: «Раньше ведь в каждой деревне был мужик, который мог кочергу в руках согнуть или пятак пальцами». То есть не все сплошь были Геркулесами, но люди с избыточной физической силой были везде. Им не особо удивлялись. А сейчас, – говорит, – мы и физически ослабли. Не только нравственно и умственно, но и физически.

Эти слова меня тронули, понудили память порыться во внутренних архивах на предмет поиска подобной информации. И что же я вспомнил? Вспомнил, что богатырской силой обладал государь Александр III. Серебряные вилки в его пальцах завязывались в узел, а монеты гнулись. Вспомнил, что Силуан Афонский в миру отличался незаурядными физическими способностями. Кулаком мог перебить толстую доску, брал голыми руками из печи чугун со щами. Не бывал пьян после выпитой четверти водки (2,5 литра). Яичница из полсотни яиц в праздник не была для него обременительным кушаньем. Потом вся эта трудно вообразимая природная мощь переплавилась в долгом монашеском подвиге. Но ведь важно, что не один Силуан был такой. В соседних селах были свои удальцы, убивавшие одним ударом кулака скотину и перебрасывавшие пудовую гирю ногой через амбар, подцепив ее подъемом стопы за ручку.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Мы живем в страшное время. Страшное не благодаря стихийным бедствиям, ИГИЛ и т.п. Страшное оно потому, что оскудела любовь в людях. Вот он — главный предвестник Апокалипсиса, и об этом мы читаем в Писании. Людьми от мала до велика овладели безразличие и цинизм. Мы стали люди с отмороженными сердцами.

Мы перестали смотреть в небо и замечать людей вокруг, уткнувшись в экраны смартфонов. Пытаемся выглядеть лучше, натягивая на лицо улыбку для селфи и аватарок в соцсетях — и все меньше смотрим внутрь себя, забывая о том, кто мы на самом деле. Никто, глядя на твою аватарку, никогда не догадается о том, как ты на самом деле одинок.

Если в сердце нет Бога, там будет пустота. Но пустота внутри человека не подобна пустоте полого стакана. Человек будет носить бездну внутри себя. Будет чувствовать голод и бесконечно заполнять эту бездну подручным полуфабрикатом. Умные, но злые бесы и алчные люди знают про этот голод современного человека. Голод по Богу. И они дают ему другие предметы для поклонения. ТВ, интернет, бесконечные сериалы, музыка, виртуальное общение, «танчики», алкоголь, наркотики… Все, что угодно, — главное, чтобы не сошел человек с пути в ад. И как с него сойти? Он же широкий и асфальтированный. По пути кофейни, бары, стадионы, красивые люди и море наслаждений. Телесному человеку — а мы все телесны — это близко и понятно.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Православным христианам часто ставится в укор незнание Священного Писания и безразличие к нему. Порой эти упрёки справедливы. Но стоит всегда помнить и о том, что Писание — сокровище, созданное именно Церковью и для Церкви. «Что такое Библия? Книга в ряду других книг, доступная и понятная любому случайному читателю? Призван ли каждый человек в одиночку постичь и истолковать смысл Книги? Или это дело общины — а отдельных людей лишь постольку, поскольку они принадлежат к этой общине?» Эти (и другие) вопросы ставит — и блестяще разрешает — статья протоиерея Георгия Флоровского «Весть и свидетельство», отдельными фрагментами которой «Отрок» хочет поделиться с читателем.

Каково бы ни было происхождение отдельных документов, включённых в Библию, очевидно, что Книга в целом создана общиной — сначала Ветхим Израилем, затем Христианской Церковью. Книги Библии отбирались и объединялись в целое со вполне определённой целью. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его (Ин. 20, 30–31). Эти слова в какой-то степени относятся и ко всей Библии. Несколько документов были отобраны, отредактированы, собраны в одной книге и даны верующим как верная запись Божественной Вести. Весть Божественна; она исходит от Бога; это Слово Божие. Но принимает Слово и свидетельствует о Его истинности община верующих. Библия как книга составлена в общине и предназначена прежде всего для наставления общины. Книга и Церковь неразделимы. Библия — то же, что Завет, а Завет («договор», «соглашение») заключается с людьми. До Рождества Христова Слово Божие было доверено Народу Завета, теперь Весть о Царстве хранит Церковь Воплотившегося Слова.

***

 Однако не следует забывать о миссионерской задаче Нового Завета. «Апостольская проповедь», воплощённая и увековеченная в нём, имела две цели: наставить верующих и обратить мир. Поэтому Новый Завет — не только книга общины, как ветхозаветное Писание, потому что она не сокрыта от внешних. Тем не менее, она — «собственность» Церкви. Типично отношение к Писанию Тертуллиана. Он отказывался спорить с еретиками о трудных местах в Библии. Писание принадлежит Церкви, поэтому ссылки на него со стороны еретиков — незаконны. У них нет прав на чужое достояние. Неверующий не имеет доступа к Писанию — ведь он его не принял. Для него в Библии нет Вести.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Погруженные в музыку

Как часто, находясь в транспорте, в магазине или просто на прогулке, мы встречаем людей обоего пола, всех возрастов, уши которых «одеты» в наушники всех форм и размеров. Сегодня очень многие из нас являются владельцами мобильных устройств, с помощью которых можно прослушивать музыку и аудиокниги. Да что говорить о других! Сам я меломан со стажем. Без плеера никуда не хожу, слушаю через него музыку, в том числе церковную, а также проповеди. Однако последнее время пользуюсь плеером все реже и реже. Почему? Мешает молиться. Мешает думать о вечном. Музыка в наушниках, даже не очень громкая, отвлекает, точнее, развлекает, и ты просто идешь, балдея, и радуясь жизни.

Когда кто-то на улице обращается ко мне, я не слышу его — приходится вытащить из ушей наушники и переспросить: «Чего-чего?». Жизнь в наушниках стала для очень и очень многих непременным атрибутом «текущего момента». Это здорово, прикольно, модно. «Круто», как говорят наши просвещенные дети.

«Наушники» земной суеты

Однако если копнуть ситуацию поглубже, то окажется, что подавляющее большинство граждан живет, не снимая «наушников». «Наушников» этого земного бытия. Люди с головой погружены в мирскую жизнь, жизнь тела, круговерть забот и хлопот, и нет в этом кругообороте суеты в природе места вечному, Небесному. Нет места Богу. И когда Бог посылает людям скорби, чтобы Его творения хоть как-то задумались о вечном смысле своей жизни, те снимают «наушники» и ошарашено спрашивают: «Чего-чего?».

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Мысли о смирении, терпении и любви

Довольно часто нас раздражают, а то и, откровенно говоря, бесят люди, не проявляющие к нам, как нам кажется, должного почтения или уважения. Например, обращаются к нам холодно, «с металлом в голосе», а то и явно высокомерно, заносчиво. Такое обращение мы еще можем, скрепя сердце, перетерпеть от начальника, от которого зависим. Нам неприятно, но куда деваться – не мы выбираем себе начальников, а наоборот. Приходится терпеть.

Другое дело, если такое позволяет себе «ровня», то есть равные нам по статусу. Тут уж есть повод конкретно взъерепениться, растопыриться и поставить этого человека на место. Как же! Как он (она) смел (а) со мной так обращаться!? Какой тон!? Какие амбиции!? Вот я ему!

Что стоит за осуждением?

Даже если вслух ничего не сказать, не обжечь гордеца ответной желчью, грех остается грехом. Что за грех? Первое – гордость. Второе – осуждение, которое порождает гордость. Почему мы так остро реагируем на неподобающее обращение с нами? Потому что высоко ценим себя, видим себя с самых лучших сторон. Следовательно, ожидаем подобающего этой внутренней самооценке отношения и от окружающих. Когда же оное не следует, раскаляемся обидой и праведным, как нам кажется, гневом.

Подробнее…

(В8) Молодежный класс

Один мой знакомый атеист, большой чудак, сочинил как-то жутковатую историю в оруэлловском духе. Мне запомнилась часть, когда в воскресный день на выходе из храма к людям подходят крепкие бородатые ребята в чёрных рубашках и смазных сапогах, берут под локоток и, ласково заглядывая в глаза, спрашивают каждого:

—?Брат, а о чём было сегодняшнее Евангелие?

Тех, кто отвечал с запинками или молчал, тихонько отводили к стоящему неподалёку чёрному воронку. Больше их никто не видел…

Смейтесь или плюйтесь, но я каждый раз вспоминаю эту историю, когда в храме читают Евангелие. Мозг изощряется в привычных аскетических аналогиях. Воспитанное патериками воображение послушно рисует привычные символы. Бородатые ребята суть бесы. А коль в Церкви не молишься, то самое место тебе с ними, в чёрном воронке. Потом допросы, пытки, лагеря, расстрелы. Такая вот трагикомедия…

В общем, тренинг действует. Я очень редко щёлкаю ушами, когда читают Евангелие. Ближе к Великому Посту оно становится потребностью. Вот человек маленького роста, но большой души залазит на дерево вместе с мальчишками. Вот выходят их храма двое, и один из них более оправдан. А в это время где-то в далёкой стране блудный сын уже плачет над свиным кормом, и отец готов принять его в любой момент, стоит только прийти. Притчи рассказывают о жизни, а сама жизнь напоминает притчу, если внимательно присмотреться. Художественный образ скажет больше, чем самая подробная инструкция по эксплуатации.

***

Где-то к средине поста читают отрывок, который мне особенно памятен, дорог — и невыносимо тягостен. Больной ребёнок, безутешный отец и растерянные апостолы, которые уже получили власть изгонять бесов, но в данном случае ничего не могут сделать.

Подробнее…