Рубрика: МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС252 материалов

Православный британец русского происхождения выиграл 22 000 фунтов стерлингов за религиозную дискриминацию.

Евгений Ковальков работал на предприятии 2 Sisters Food Group Limited в городе Купар-Ангусе инспектором по качеству. Менеджерами компании было замечено, что Евгений носит нательный крестик, ему было сделано замечание, а крест потребовали снять, сообщает Daily Mail. После отказа, против Ковалькова были применены санкции, а после повторного игнорирования требований начальства, он был уволен.

По словам самого рабочего, прихожанина Русской Православной Церкви, ношение креста, который был подарком от его матери, означает его приверженность своей вере.

Евгений подал в суд на компанию и теперь получил 22 074,68 фунтов стерлингов после того, как суд признал политику предприятия и ее применение «косвенно дискриминационными». 

https://pravlife.org/ru

Это случилось в родительскую субботу — перед вторым воскресеньем Великого поста.

Утром я пошла в храм. Взяла с собой сумку — темно-синюю, на ремне, с которой на работу хожу. В сумке — кошелек с тысячей, карточка с зарплатой, там же бумажка с пин-кодом, чтоб не забыть. Еще, конечно, ключи от квартиры. Ну и мелочи разные.

Прихожу в храм. Кладу сумку, куда обычно, на подоконник, встаю на свое постоянное место — перед Владимирской иконой Божией Матери. Служба, потом панихида…

О чем думала? Да как всегда: рассеивалась мыслями, вспоминала родителей, жалела себя, корила за то, что дура. Просила Пресвятую Богородицу избавить от скверных помыслов.

Закончилась панихида. Стали подходить к кресту. Я к сумке за кошельком, чтобы взять денежку на пожертвование. А сумки-то и нет! Пошла к кресту за благословением. Сама думаю: сейчас народ из храма выйдет, сумка моя обнаружится. Наверное, переложил кто-то на другое место. Подошла к кресту, к иконам. Опять за сумкой — нету! Тут уж я заволновалась: ладно деньги, главное — в сумке ключи и шарф, дорогой подругой подаренный, я его зимой и летом ношу.

И как же это я скажу, что моя сумка пропала? Начнут волноваться. Еще полицию вызовут. А батюшке-настоятелю проблемы ни к чему: он же не виноват, что прихожанка у него дура… Подумала и решила: доберусь до дома пешком, попрошу у соседей денег и поеду на другой конец города к подруге за запасными ключами. А потом уже заявлю в полицию о том, что у меня карточка пропала с пин-кодом. Всё равно деньги уже сняли, можно не спешить.

Подробнее…

Сейчас очень много говорят о молодежных проблемах, о молодежной политике, о молодежной работе. Часто спрашивают: каково место молодежи в Церкви, почему и как Церковь должна заниматься молодежной проблематикой?

Группа риска

Если выделять молодых людей в отдельную группу, то, думаю, можно сказать, что молодежь — это основная «группа риска» среди прихожан нашей Церкви. У молодого человека внутренний духовный мир еще находится в стадии формирования. И чем человек становится старше, тем прочнее становится его внутренний стержень, и тем труднее внешним влияниям его поколебать. Внутренний же мир молодого человека подвержен этим колебаниям, именно поэтому молодой возраст — это возраст наибольшего риска.

Многие говорят, что Церковь сегодня живет в условиях жесткого противостояния со стороны внешней среды. На самом деле, Церковь всегда жила в таких условиях. Когда Христос создал Церковь, Он сразу дал понять Своим ученикам, что их пребывание в этом мире будет лишено комфорта, что то учение, которое Он принес на землю, будет разделять не только друзей или соседей, но даже семьи. Не случайны слова Христа: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Здесь говорится о том, что та верность правде Божией, которая должна во все времена характеризовать верующего человека, оказывается подвигом. Так было и так будет всегда — внешняя среда в большей или меньшей степени противостоит человеку, хотящему жить по правде Божией.

Подробнее…

Иногда не злые силы вредят нам, а собственная убеждённость, что «я и сам всё могу». Почему в Церкви столько предписаний, регулирующих духовную жизнь человека? Например, кто устанавливает, насколько часто нужно исповедоваться и причащаться? Как избежать формального отношения к таинствам? Почему не отменят обязательную Исповедь перед Причастием? На примере разных времён и народов отвечает и поясняет главный редактор «Отрока».

Говение С Благоговением

Относительно недавно, лет тридцать назад, наша Церковь начала выходить из изоляции, созданной «железным занавесом». И если раньше мы знали лишь о том, как принято у нас, то в эпоху путешествий и интернета всё больше узнаём, как живут наши православные братья и сёстры в других странах. В частности оказалось, что не во всех Поместных Православных Церквях таинство Причастия связано с таинством Исповеди.

Наша традиция, по которой перед каждым Причастием человек обязательно исповедуется, уходит корнями в сравнительно далёкое прошлое, а именно — в XVIII век, послепетровские времена, когда патриаршество упразднили, а Церковь стала Ведомством православного исповедания. В паспортах тогда не было графы «национальность», зато существовала графа «вероисповедание», и если человек числился как православный, ему вменялось в обязанность раз в год приступать к Исповеди и Причастию.

Подробнее…

Кем быть? Какая дополнительная или основная профессия позволит в будущем не остаться интеллектуально и физически голодным.

«Пятнадцатилетние-семнадцатилетние слишком молоды, чтобы разрешать им пить, гулять допоздна, заключать договора, но достаточно зрелые, чтобы выбрать профессию всей жизни… Парадокс!»

 Почему Христос начал Свою проповедь в тридцать лет, а потенциальный священник из рода левитов допускался к священнослужению не раннее двадцати пяти (Чис. 8, 24–26)? В обоих случаях это было, с одной стороны, юридическим совершеннолетием, с другой — элементарным «естественным откровением», подтверждённым в наше время научно-возрастной психологией.

Вас сейчас удивит, но ни восемнадцатилетие, ни тем более шестнадцатилетие не откроют вам глаза на реальное положение вещей. И как бы ни хотелось обществу вытащить вас пораньше во взрослую юдоль, трезво оценить самое ценное, что даётся на протяжении жизни — семью (супруга-супругу, детей) и самореализацию в профессиональной деятельности — вы не сможете раньше двадцати пяти. Как же нам мириться с этой возрастной особенностью и юридической реальностью?

Подробнее…

Мы живем с некоторого времени в атмосфере таких отношений, где все покупается и продается. Многим так и кажется, что все можно купить, и это ясно как Божий день. В это верят не только обладатели больших сумм, способных купить товары из слоновой кости, мрамора, золота, шелка; не только покупатели и продавцы здоровья, счастья, душ и тел человеческих. В это верят и те, кто скребет в кармане мелочь на булку с тмином и ничего больше позволить себе не может. Бедные ослеплены идеей всемогущества денег еще более, чем богатые, и это – истинная беда и, может, проклятие. Именно в этой наивной вере бедняков во всесилие богатства как раз и таится звериное лицо богатства наглого, жестокого, беспринципного.

***

Образование уже не просто получают и осваивают. Его покупают. Здоровье покупают. Семейное счастье страхуют от возможных неприятностей, заранее оговаривая раздел машин, сковородок, бигудей и квадратных метров. За деньги вырезают внутренние органы. За деньги же начинают войны, проплачивая в газетах и журналах статьи о неизбежности военных операций. Самое время повести громкий разговор на тему о том, что вообще не продается, что не может быть измерено деньгами; о том, торг о чем неуместен.

Подробнее…

Зачем хотеть жить? Какой в этом смысл? Нас не спрашивали, когда посылали в этот мир, и своим присутствием здесь мы не обязаны демонстрировать радость от пребывания в условиях, которые не выбирали, и окружения, на которое не можем повлиять. Казалось бы, не обязаны, но могли бы попробовать. Как это сделали великие люди в разные времена и эпохи, во многом ответив своей жизнью на экспансию апатии, которая пытается поглотить и нас, сегодняшних.

Кого бы обвинить

В интернете гуляет такая карикатура. В студии ток-шоу «Кого бы обвинить» ведущий бодро спрашивает участницу: «Итак, вы готовы снять с себя ответственность? Вращайте барабан». На рулетке виднеются подписи: «мать», «отца», «экономику», «религию», «корпорации», «науку», «СМИ», «правительство».

Как известно, в каждой шутке — лишь доля шутки. Очень часто наша жизнь напоминает именно такое ток-шоу. Основанием для столь инфантильной позиции может послужить что угодно, например, уверенность в предопределённости жизни и характера обстоятельствами, социальной средой, исторической эпохой, семьёй, даже созвездиями, под которыми родились, или собственным именем.

В 2016 году СМИ восторженно сообщили об открытии «гена счастья». Ген FAAH отвечает за выработку белка, вызывающего чувство удовлетворённости. Исследователи изучали взаимосвязь числа носителей нужного варианта гена FAAH и ощущения себя счастливым в масштабах целых народов. И выяснилось, что самый высокий показатель удовлетворённости собственной жизнью продемонстрировали мексиканцы, нигерийцы, колумбийцы — при 34–45 % носителей этого гена среди населения. Подобные, но чуть более скромные показатели оказались у шведов.

Действительно, есть факторы, от нас не зависящие. Мы не можем выбрать, в каком теле, семье, в какое время родиться. Широко известно негативное пожелание, по некоторым версиям, происходящее родом из Китая: «Жить тебе в эпоху перемен». Наши родители, пережившие «безвременье», когда СССР развалился, а независимые государства только начали путь становления, эту горькую истину испытали на себе.

Подробнее…

«Современный бег человечества вырастает из страшного одиночества человека в мире, которое человек хочет скрыть от себя и от других», — миллионы людей по всему земному шару вслушивались в эти слова архиепископа Иоанна (Шаховского). Проповедник, писатель, поэт, автор многочисленных религиозных трудов, часть которых издана в переводах на английский, немецкий, сербский, итальянский и японский языки. Он написал свыше сорока книг, на протяжении сорока лет вёл пастырские передачи на радио «Голос Америки». И всегда выбирал темы не просто актуальные для его времени, но открывающие каждому человеку глубокую, сокровенную правду о нём самом.

Быть «малой рыбкой»

Попытки найти самую точную и полную биографию архиепископа Иоанна (Шаховского) привели нас к строкам совершенно замечательных мемуаров «Таков мой век» Зинаиды Шаховской, его родной сестры: «Родословные русских князей, имея в древности большое значение для определения прав наследования, веками велись самым тщательным образом. Благодаря этому мне известно, что я — представительница 31‑го по счёту поколения от Рюрика и 14‑го — от Константина, князя Ярославского, в XV веке прозванного Шахом… Мне передалась норвежская, шведская, византийская, английская и, конечно, татарская кровь — ибо один из моих предков был женат на Анне Ногайской, внучке Чингисхана… Само собой, течёт во мне и плебейская русская кровь — ведь и святой Владимир, князь Киевский, был сыном простой женщины, придворной кастелянши по имени Малуша… Мой прадед Иван Леонтьевич, чей портрет можно видеть в Эрмитаже, был женат на графине Мусиной-Пушкиной. Он отличился в Бородинской битве, сражаясь в дивизии генерала Тучкова близ деревни Утица, и был награждён шпагой с бриллиантом и орденом святого Георгия. Если верить семейному преданию, в 1815 году Иван Шаховской первым из русских генералов вступил в Париж и выполнял функции правителя французской столицы до назначения губернатором Остен-Сакена. Предание хранит память и о том, что мой прадед послал отряд своих егерей на защиту Вандомской колонны со статуей Наполеона, осаждённой толпой парижан, намеренных её свергнуть…

Подробнее…

Тело своё не делай гробом для своей души. (Пифагор)

Однажды Господь подарил мне бесценный опыт — три недели в окружении людей, готовых с минуты на минуту переступить порог смерти. Или двадцать один день с теми, для кого ходить двумя ногами, есть двумя руками и видеть двумя глазами — невероятная роскошь.

Если ты здоров и находишься в палате интенсивной терапии «за компанию», то, скорее всего, происходящее вокруг покажется тебе репетицией Страшного суда. Здесь каждый друг перед другом обнажён, и всё про всех — видно. К «ароматам» фекалий, пота и мочи привыкаешь быстрее, чем к обнажённым человеческим душам. В то время как тело страдает и обесточены мысли, разоблачённая болезнью душа мечется в бреду, видит галлюцинации, и разум, временно оказавшись на свободе, расплёскивает содержимое, которым наполнялся всю жизнь. Оказывается, он тот ещё доносчик и предатель.

Матерная брань, покаянные молитвы, леденящие кровь проклятия, заученные наизусть стихи, тайные, нереализованные желания выходят на больничной койке из сокровенных закоулков человеческой психики. Родительские советы в духе «береги честь смолоду, а платье снову» обретают в этих местах новые смыслы. По всей видимости, надоедливые брюзжания взрослых касались не только аккуратности в одежде и добром имени. Ведь любая безупречная репутация имеет свой послужной список, где одним из первостепенных пунктов следует бережное обращение со здоровьем.

Подробнее…

Рассказ взят из книги прот. Александра Торика «Флавиан». Повествование идет от имени монахини Серафимы:

«… в первой жизни я была Катерина грешница, а теперь, уже шестнадцатый годок — ещё большая грешница монахиня Серафима. По одежде — монашка, по грехам — окаяшка. Пятнадцать лет уже в глинке лежать должна была, да милостивый Господь по молитве отца покойного, руками батюшки Флавиана, дал времечка на искупление. Я тогда уже помирать собралась — рак обоих лёгких с метастазами везде, а я ведь сама врачом была, кардиохирургом, всё понимала, и как помирать поэтапно буду тоже. Лежала в палате-двушке, в двухместной то есть, с соседкой — чтоб в одиночестве мыслями не мучиться — в своей же больнице в Т‑ске, где сорок два года проработала. С соседкой по палате о политике всё спорила — вот ведь до чего ослепление бывает! Смерть у кровати стоит — а я — даёшь «перестройку»! Партия обновится, выведет из застоя! Коммунисты не подведут (и это я‑то — дочь священника расстрелянного)! А соседка та Наталья, жена кого-то там из обкома партии, всё мне про Бога — исповедайся мол, причастись, одни кости уж остались! А я — нет, мол, человек не должен унижаться перед судьбой, умирать надо гордо! Господи! Неужели ж это я была?!

И вот приводит к Наталье моей муж-обкомовец попа молодого — батюшку нашего Флавиана, особоровать соседку мою значит, а он, взглянул лишь на неё, благословил, и ко мне поворачивается. Смотрит пронзительно так, и говорит: «Вы ведь не жадная, правда? Подарите мне коробочку, что у вас под матрасом с левого плеча в изголовьи, она вам не понадобится».

Подробнее…

Парадокс нашей эпохи состоит в том, что нам не отведено времени для принятия и усвоения изменений. Всё происходит слишком быстро и стремительно. И востребован на рынке труда будет только тот, кто научится быть гибким, улавливать тенденции и отвечать на них неизменным саморазвитием.

В семинарии со мной на курсе учился сын сельского священника. Дома ему запрещали смотреть телевизор. От слова «совсем». Парень этот признавался, что постоянно бегал смотреть телек украдкой к соседским мальчишкам, ну а после того, как покинул отчий дом, вообще смотрел «до посинения». Ни у кого другого таких проблем не было.

Есть у меня и ещё одна подобная история. Мои друзья, волонтёры из Европы, много лет у нас в Днепре участвующие в самых различных социальных проектах, раньше были приверженцами специфической системы образования, подразумевающей обучение детей в закрытых христианских школах-пансионах. Школы функционировали несколько десятилетий, пока не стало ясно, что выпускники, поступая в европейские вузы, оказываются абсолютно неприспособленными к новой социальной среде. И эта неприспособленность очень быстро их разбалансировала и расхристианизировала.

Вообще, если провести некоторое сравнение, станет очевидно, что чем выше в стране уровень образования, тем меньше в ней практикующих христиан. Такая тенденция, на мой взгляд, непреодолима и связана с тем, что наука занимает всё время молодых людей. Прибавьте сюда ещё необходимость отдыха и дискотеки, и возможностей для богослужебной жизни не останется вовсе. Да и окружающая обстановка, как говорится, не способствует.

Подробнее…