Не бойся, только веруй. Ксения Собченко

МОЙ ОПЫТ СОСУЩЕСТВОВАНИЯ СО СТРАХОМ СМЕРТИ. Всю нашу жизнь смерть ходит где‑то рядом. Особенно остро это чувствуется сейчас, во время пандемии. Вирус — везде. И ты не знаешь, перенесёшь его легко или окажешься среди тех, для кого он может быть смертелен. Сегодня живёшь своей обычной жизнью, а завтра заболел, прошло несколько дней, и нет тебя на этом свете.
Перспектива съёживается до каких‑то недель, месяцев, и если раньше казалось, что у тебя в запасе десятки лет, теперь понимаешь, что их может и не быть. То, что у тебя есть наверняка, — это настоящее.

В первые месяцы эпидемии я спрашивала себя: «Что сейчас самое главное? Что я буду делать, если мне осталось жить год, несколько месяцев, месяц?» И хотя в силу возраста риск лично для меня является не таким уж и высоким, частые сообщения в новостях о смертях врачей, известных людей и потом уже болезни знакомых заставили гораздо чаще задумываться о смерти.

Я православная христианка, «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века». Но сказать, что смерти не боюсь, я не могу. И сейчас, когда пишу эти строки, у меня занимается сердце. Получается взглянуть в лицо этому страху лишь ненадолго. Как будто на краю пропасти стою. И отступаю на шаг назад: «Нет, не сейчас, ещё рано!» Хотя верю, что когда придёт время шагнуть, не разобьюсь, а полечу, подхваченная ветром.

Пожалуй, я научилась жить с этим страхом и хочу поделиться своим опытом.

Подробнее…


Митрополит Филарет: Беседа со студентами (1966)

Митрополит Филарет. Беседа со студентами Св.-Троицкой духовной семинарии во вторник, 9/22 марта, 1966 года (день памяти свв. 40 мучеников) в Джорданвилле, Нью-Йорк.

Мы с вами знаем, молодые друзья, что Бог-Творец создал человека по образу и подобию Своему, и печать этого образа положил на самое его существо, на самую природу человеческую.

Святые Отцы любили указывать на то, что этот образ и подобие Самого Бога-Вседержителя в человеке сияет, ибо и поставлен человек был владычествовать всеми земными тварями, и сияло в нём это достоинство земного царя и вла­дыки так, что вся тварь, все существующее на земле, охотно ему повиновалось. Повиновалось именно охотно и естественно, в самом нормальном, непосредственном порядке вещей. Если Господь, как Царь и Владыка всего существующего, Своему образу предоставил такое царственное владычество на земле, то, как Творец всего существующего, Он заложил в Своё любимое творение — человека — и творческие силы и творческие способности.

Когда мы с вами видим, насколько сейчас — если можно так тяжеловато выразиться — оразнообразилась жизнь, на­сколько она многогранна и красочна теперь, то при всех минусах, которыми, к сожалению, этот расцвет видимой жиз­ни на земле сопровождается, всё-таки здесь несомненно про­является творческая сила человека, его способность творить по образу Творца, создавшего его.

Подробнее…


И у палачей есть душа

Этот рассказ — о том, как можно всю жизнь стремиться к прощению и не знать, простил ли ты на самом деле. И что будет, если впустить Бога — Владыку невозможного — в историю о страхе, боли, пытках, жестокости и дать Ему возможность исцелить раны, нанесённые ненавистью.

В обиходе воцерковленного человека, пожалуй, одно из первых мест занимают слова «Прости!» и «Бог простит!». Мы часто их произносим. Порой — так уж очень часто. Но это и не удивительно. Ведь как бы мы ни старались быть во всём примерными христианами, тем не менее человеческие взаимоотношения — сложная штука. И состоят они не только из улыбок и благопожеланий. Есть в них место и гневу, и ссорам, и ненависти. Да что тут говорить, порой одно чьё то колкое слово способно вывести из себя настолько, что потом сам диву даёшься!

Когда же задевается наша честь, естественное человеческое желание справедливости усиливается непомерно. Мы готовы во что бы то ни стало постоять за своё доброе имя, проучить врага (и действительно, не друг же он нам). Эта стихия внутри может так разбушеваться, что щепки летят во все стороны на всех и на вся…

Но всякая буря сменяется штилем, а всякая война если и не приносит победы, по крайней мере, хотя бы заканчивается. Намахавшись мечом и удовлетворив душевное правосудие, в самую пору осмотреться, окинуть взором поле боя и трезво оценить достижения и потери.

Когда после приступа гнева вновь обретаешь способность размышлять спокойно, начинаешь воспринимать действительность более ясно и здраво. Внутри тебя что то пробуждается, ворочается и пинается. Возникает такое неприятное чувство неудобства, неправильности, неправды, стыда… Да, червячок обиды ещё пытается сопротивляться, выступать с защитными речами в пользу справедливости, но его перебивает голос уже опомнившейся совести. И вот здесь самое время вспомнить о прощении и примирении.

Подробнее…


И В ДЕНЬГАХ ТОЖЕ. Почему в христианской среде не принято говорить о деньгах хорошо

Недавно моя подруга поехала на работу на автобусе… не в ту сторону. И поскольку работает она за городом, то когда поняла, что ошиблась, расстояние пришлось измерять в масштабе не района, а области. Не оставалось ничего другого, как вызывать такси. Такие поездки, к сожалению, не приносят удовольствия, тем более что пришлось выложить приличную сумму. А ведь подруга ещё даже не успела получить зарплату — две недели как устроилась на новое место.

Вечером она села в автобус уже в правильном направлении. Более чем правильном, потому что когда пришло время выходить, увидела на полу бумажную купюру. Нагнулась за ней, рядом оказалась ещё одна такая же и ещё одна… В итоге насобиралась ровно та сумма, что была потрачена утром на такси.

Подруга рассказывала об этом во время одной из наших еженедельных встреч, на которых мы вместе читаем Евангелие. Все, конечно, порадовались, кто-то произнёс слово «чудо», а я подумала, что это чуть ли не единственный контекст, в котором в христианской среде может возникнуть подобный разговор.

***

Среди христиан о деньгах не принято говорить — наверное, так же, как об отношениях между полами и физической близости. Сложно представить себе ситуацию, когда кто-то скажет: «Поздравьте, я получил наследство/премию/хороший гонорар» или «Хочу перейти на новую работу, на этой слишком мало платят». Или того хуже: «Так хочется, чтобы было много денег и не приходилось всё время из-за них волноваться». Но ведь последнее — абсолютно искреннее желание большинства людей, к которым относятся и православные христиане. И в нём нет ничего плохого. Тогда почему говорить об этом, даже сейчас, во время написания статьи, мне стыдно?

Подробнее…


Что нужно делать, чтобы своих недостатков было как можно меньше? — Маленький мудрый совет Амвросия Оптинского

Существуют ли люди без недостатков? Скорее всего, нет. Каждый человек имеет определённые минусы, с которыми старается бороться. Хотя есть личности, считающие себя идеальными. Их вполне устраивает и характер, и манера поведения, и отношение к окружающим. Таким людям непросто контактировать с обществом. Ведь мнение других они воспринимают весьма болезненно. А критику в свой адрес не собираются слушать.

Недостатки негативным образом влияют как на физические качества, так и на душевную организацию. От этого страдает и сам индивид, и окружающие его люди. Конечно, некоторые недостатки субъективны. Одному не нравится постоянно опаздывать, а другой ненавидит ждать. Поэтому одни приезжают на вокзал за три часа до отправления поезда. При этом успевают накричать на всех членов семьи и постоянно их торопить. Другие же привыкли забегать в последний вагон. И с ними близким тоже непросто. Ведь приходится бежать с чемоданами за пять минут до отправления поезда. Кто-то слишком рассеянный. Он постоянно забывает дома какую-либо важную вещь. Такие люди могут за один день потерять ключи от машины, перчатки, документы. О подобном герое написал С.Я.Маршак в произведении «Вот какой рассеянный». Смешные ситуации вызывают у детей смех. Но в то же время, стихотворение весьма поучительное. Детские авторы часто прибегали к иронии и сатире, чтобы раскрыть недостатки своих персонажей. Например, С.В.Михалков написал стихотворение «Фома», в котором предупредил маленьких читателей о том, что отсутствие веры может быть опасным.

В Евангелии в определённом эпизоде тоже появляется неверующий Фома. Так прозвали одного из апостолов Иисуса Христа. Именно он не поверил в Воскрешение Спасителя, пока не увидел Его собственными глазами. 

Подробнее…


КАК Я ЕЗДИЛ В СССР ВСТРЕЧАТЬСЯ С БАБУШКОЙ. Протодиакон Виктор Лохматов

Большинство из нас сейчас могут лишь догадываться или вспоминать по рассказам родственников, как русские люди сохранили православную веру в «глубоко советские годы», когда едва был развенчан культ личности Сталина, а Хрущев во всеуслышание заявлял, как «покажет по телевизору последнего попа».

Протодиакон Виктор Лохматов из Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле всю жизнь прожил на Западе, но при этом остался глубоко русским человеком. Он рассказал трогательную историю из своей жизни – о маме, которая всегда окружала заботой чужих людей, о бабушке, которая осталась в СССР и впервые в жизни увидела своего «американского внука» через много лет после его рождения, и была счастлива, что он отвез ее в церковь.

Мама моего собеседника многие годы заведовала гостиницей при Свято-Троицкой обители в американском Джорданвилле, которую часто называют Русской Зарубежной лаврой. В сущности, она была, как сейчас модно говорить, «визитной карточкой» главного монастыря русского рассеяния и всегда очень заботилась о постояльцах.

Рассказ этот показался поучительным и заставил задуматься о том, как важно заботиться о других, пускай даже совсем чужих для тебя людях. И как хорошо хранить веру.

– Мне всегда казалось, что мама уж слишком заботится о постояльцах джорданвильской гостиницы: она среди ночи вставала, чтобы принять новых гостей и предложить им чай. Если кто-то приезжал с детьми, мама оставалась сидеть с ними, чтобы эти люди могли пойти в церковь на службу.

Иногда я ей говорил: «Мама, зачем ты это делаешь? Нужно это тебе?»

В таких случаях мама отвечала: «Знаешь, сынок, моя мама, твоя бабушка, осталась в Харькове. Может быть, кто-нибудь позаботится о ней, раз я здесь что-то делаю для других».

Дело в том, что во время войны моя бабушка – Василиса Михайловна Гончаренко-Ковтун – осталась в Советском Союзе, а родители в 1944-м году уехали в Европу, я же родился прямо в телеге по дороге из Харькова.

С бабушкой мы впервые увиделись, когда мне было 19 лет. Тогда я выиграл в лотерею и с этими деньгами отправился в Россию – сначала побывал в Москве, Загорске и Ленинграде, а потом поехал в Харьков.

Подробнее…


Венчание в советской деревне

В 1959 году в селе Гайворон Черниговской области семинарист зарегистрировал свой брак с сельской девушкой Верой. Венчаться решили в ее родном селе. 13 июля 1959 г. невеста, жених, его мать и три товарища приехали в Гайворон. Было около семи часов утра. Село пробуждалось. Путешественники весело плескались у колодца, смывая дорожную пыль. В калитку постучал «выконавец» (укр. посыльный).
— Вам повестка. Всем прибывшим срочно явиться в сельсовет. Распишитесь. «Всякая душа да будет покорна высшим властям» /Рим. 13, 1/. Собрались и пошли в сельсовет. Председатель всех пригласил в свой кабинет. Беседа не клеилась.
— С какой целью приехали?
— Здесь живут родители моей невесты. Мы у Вас зарегистрировали брак и приехали венчаться.
— У нас здесь много лет никто не венчался. Это событие бросит тень на постановку научно-атеистической работы в нашем селе. Вы бы ехали в другое место. Дверь отворилась. Не вошел, а стремительно влетел человек тяжелой комплекции. Он был сильно возбужден.
— Где они? Вы зачем приехали?
Леня Свистун, не учитывая накала обстановки, задорно ответил:
— Невест искать! — Пришедший вспыхнул.
— Я здесь десять лет работаю. Еще не было такого безобразия. Как! – загремел он, — в Советской деревне попы девушек соблазняют! И нашлась же такая дура! — Жених встал.
— Прошу не забываться. Вы нас вызвали, вероятно, не для того, чтобы оскорблять. Если Вы лицо официальное, изложите Ваши претензии. -Прибывший оказался лицом официальным – председателем колхоза по фамилии Малёваный. К возражениям он не привык.

Подробнее…


Почему дети священников уходят из церкви?

Один мой знакомый — пожилой священник, дети его уже выросли и живут в другом городе. Как-то у нас с ним зашел разговор – как сделать так, чтобы дети, взрослея, не уходили из церкви. Я сказала ему – ну, мол, у Вас-то, отче, с этим точно все в порядке, дети священников ведь чуть не с рождения в храме…..а батюшка как-то весь поник и с большим огорчением в голосе ответил мне – «Мне, к сожалению, нечем похвастаться, из моих детей сейчас в церковь не ходит никто…. Хотя жизнь устроена, у всех семьи, дети, хорошая работа, а в храм даже на праздники не заглядывают…..это моя боль». Я, признаться, была поражена и долго думала потом об этом его признании. Почему так происходит?

Уход от родительской опеки

Взрослея, все мы стремимся уйти от опеки родителей, жить своей жизнью, строить жизнь по-другому, а ведь для семей священников, их детей, церковь – это один из аспектов повседневного бытия. Поэтому зачастую, священнические дети уходя в свободное плавание, перестают ходить в храм, ведь храм для них – признак той, «старой», родительской жизни.

Подробнее…


Я очень многого боюсь…

– Вы испытывали в своей жизни чувство страха? Если – да, то, как Вы его побороли?

Протоиерей Андрей Ткачев:

– Я его испытывал, и я его не поборол. Страх сопровождает меня постоянно. Я не поборол страх. Вы думаете, что мы – «Кибальчиши» такие, «Супермены» такие. Я боюсь потерять родных. Я боюсь многого. Болезни я, в принципе, не шибко боюсь. Но нестерпимой боли – боюсь. Я боюсь безденежья. Как бы я ни был не сребролюбив. Но я – боюсь безденежья.

Я боюсь страшных потрясений во вселенной. Когда все с ума сходят. Я видел это. Все с ума посходили. И ты не можешь ни на кого влиять. Были люди – и вдруг, взяли и сошли с ума. Все кругом. И ты говоришь: «Эй! Эй!» А мне: «Отстань от меня. Новая жизнь началась!» Бант на грудь и – побежали. Я это видел. И мне это очень не нравится. И я этого боюсь. Я ненавижу революции. И я боюсь революций. Ели бы мне дали право, я бы задушил всех революционеров (если бы мне за это ничего не было). Потому что они разрушают жизнь в самом основании. Они не дают жить простым людям. Они раздражают их больную незрелую душу и портят жизнь на многие столетия вперед.

Подробнее…


БЕСЧИСЛЕННЫ ИМЕНА УСОПШИХ. Слово в Димитриевскую родительскую субботу

Царство Небесное, вечная память всем, за кого в Димитриевскую родительскую субботу Святая Церковь приносит молитвы. Это поминовение, в честь и память великомученика Димитрия Солунского, было впервые совершено преподобным Сергием Радонежским после Куликовской битвы и продолжается из века в век. Церковь верно молится за всех воинов православных, живот свой за веру и Отечество на поле брани положивших. Сколько погибло их в Великую Отечественную войну 1941–1945 годов – ни один дом, наверное, не обошло горе. Мы сугубо поминаем в этот день невинно убиенных в октябре 1993 года и погибших в Чечне и Южной Осетии. Моряков на подводной лодке «Курск» и других наших подводных лодках. Поминаем невинно убиенных в последние годы в Новороссии. Всех утонувших и сгоревших в катастрофах, стихийных бедствиях, погибших в терактах. Всех, в последние годы насильственно жизни лишенных, среди которых немало священников, стариков, девиц и детей. А сколько умерших в последние 2 года, как говорится в церковной молитве, от «губительного поветрия»! И молимся, как всегда, за всех усопших, сподобившихся принять Святое Крещение. Просим тех, кто кровью своей запечатлел верность заповеди Христовой, заступиться за них пред Господом.

Подробнее…


КОМУ И ЧТО ДОЛЖНА ВСЕЛЕННАЯ? Елена Дубровина

В последнее десятилетие часто слышу: вселенная что-то там подарит, что-то там исполнит, даст, как-то осчастливит, ведь «все проблемы – в голове», ведь всем нам так не хватает нового мышления – позитивного… Ну, сколько можно?! Это не утихает до сих пор, и люди, которые себя позиционируют умными и образованными, специалистами всевозможных областей, всерьёз произносят такое и твёрдо верят в это мракобесие, кроме того, преподносят как нечто современное и прогрессивное.

«Вселенная даст» – стало народной поговоркой, но только плохой! Потому что – немудро, смешно и даже опасно. Судите сами.

Откуда сие пришло к нам?

В российской действительности эта концепция появилась вместе с коучами и бизнес-тренерами по мотивационному личностному развитию. Все они проводили семинары-вебинары, где и проповедовали это учение, писали книги о методах управления сознанием.

Подробнее…


Человек устал быть «человеком» – вот отличительная черта нашего времени

Помните Франца Кафку? Его «Превращение». Когда человек в насекомое превращается.

Человек устал быть «человеком». Это отличительная черта времени, в котором мы живем.

Мы рождены, что Кафку сделать былью…

Трансгуманизм – это не творчество. Это усталость быть «человеком».

Впервые в истории поставлена цель, чтобы человек перестал быть человеком. Это характерный признак современного этапа мировой истории.

«Человек устал быть человеком. Он хочет расчеловечиться. Надо ему помочь».

Надо разрушить то, что было до сих пор традиционным. Надо уничтожить первые две главы книги Бытия. Там, где Господь создал мужчину и женщину. Благословил их. Эти страницы нужно вырвать. Нужно устроить жизнь с шестнадцатью полами. С другими вещами… С эвтаназиями… Хоть в космос летай, хоть – убейся. Но человеком быть не смей.

Человек – это ведь загадка. Человеком нельзя родиться. Лошаденок, который родился от лошади, – это уже готовая лошадь. Ему только вырасти осталось. Ему нужно только вымя материнское и время. А человеку, чтобы родиться нужно человеческое общество.

Можно – нельзя. Плохо – хорошо. Туда ходи – туда не ходи. Так делай – так не делай.

Нужно общение. Старшие – младшие – ровные. Ты – я. Свой – чужой. Братья – враги.

Человеком нужно стать. А это очень сложно.

И вопросы у него возникают. «Зачем я родился? Почему я должен умереть?»

Подробнее…


«В чём причина многочисленных разводов? Из-за оскудения любви.»

Однажды один человек, хорошо знающий закон Божий, решил испытать Христа Спасителя. Пришёл к Нему и, испытывая, спросил: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 36-40). Очень трудные для понимания слова, в силу того что человек в большой степени утратил свою возможность любить. Справедливо будет сказать, что эта способность в человеке сильно уменьшилась. Поэтому заповедь о любви к ближнему как к самому себе человек слышит, но она никаких в нём ответных чувств не рождает. Как правило, любой человек, даже в церковь ходящий, свой интерес, свои желания – иногда самые идиотские – ставит выше любви к самым дорогим людям, которые вообще за него готовы жизнь отдать.

Подробнее…


Деньги и отношение к ним христианина

Были ли у Христа деньги? Были. До тридцати лет Иисус зарабатывал на хлеб плотницким ремеслом, кормил и Свою Мать и Своих близких. Когда Он вышел на проповедь и община Христа, Его ученики начали путешествовать по Галилее, у них была своя казна, которая складывалась из пожертвований последователей Христа. Правда, хранителем казны стал Иуда, а Иуда, как мы помним, был вор. Наверное, он брал себе часть денег общины… Но и оставшегося хватало на питание, ночлег, дорожные расходы… Был ли Христос богачом? Нет. Бедным? Нет. Как Он вообще относился к богатству и к богачам? Вспомним, что об этом рассказывает Евангелие…

Как богатый юноша не стал учеником Христа

Шёл Иисус в Иерусалим. С Ним шли Его ученики. В землях, где они проходили, люди уже слышали о мудром, добром проповеднике из Галилеи, который исцеляет людей и говорит о важных вещах. Многие хотели присоединиться и тоже войти в число учеников Иисуса.

Вот один богатый юноша решился подойти к Христу:

Подробнее…


АНОМАЛЬНОЕ КАК «НОРМАЛЬНОЕ» В ПОНИМАНИИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА. Протоиерей Октавиан Мошин

Живя в обществе, называющим себя христианским, мы оказываемся свидетелями реалий, от которых порой становится просто страшно. Страшно от подмены, которой подвергаются такие фундаментальные для человечества понятия, как добро и зло.

Поскольку многие из нас далеки от евангельского учения, в обществе усиливается отклонение мировоззрения и образа жизни от христианской морали. Даже в христианской среде можно встретить противоположные точки зрения на многие злободневные проблемы: смертную казнь, искусственное оплодотворение, эвтаназию, аборт и т.д., при этом те, кто дает пример здравомыслия, часто оказываются в меньшинстве. Таким образом, мы можем говорить сегодня об аномальном понимании «нормального».

Например, взять такой вопрос, как воздержание от интимной близости до брака: подавляющее большинство тех, на ком «шапка горит», берется утверждать, что нынче все кругом распущены – хотя в жизни все обстоит совсем не так. У меня на Исповеди под епитрахилью склонялись тысячи молодых людей, что называется, в расцвете сил, которые хранят девственность и борются с плотскими вожделениями, считая их грехами и страстями, от которых следует бежать.

Подробнее…