Апокалипсис. Откровение Иоанна Богослова. Глава 1. Протоиерей Олег Стеняев
О ТРУБАХ И ДЕМОНАХ
Все Притчи СОЛОМОНА. Великая мудрость!
Житие святого пророка Самуила (XI в. до Р.Х.). 2 сентября
Пророк Самуил был пятнадцатый и последний судия Израильский, жил за 1146 лет до Рождества Христова. Он происходил от колена Левиина, был сыном Елканы из Рамафаим-Цофима, с горы Ефремовой. Родился испрошенный у Господа молитвами своей матери Анны (почему и получил имя Самуил, что значит «испрошенный») и еще до рождения был посвящен Богу. Когда мальчику исполнилось 3 года, мать пошла с ним в Силом и по обету отдала его в скинию на попечение первосвященника Или́я, который в то же время был и судьей над народом Израильским.
Пророк возрастал в страхе Божием, и уже в 12 лет ему было откровение о том, что Бог покарает весь дом первосвященника Или́я за то, что он не обуздывает своих нечестивых сыновей.
Пророчество сбылось, когда филистимляне, убив 30 000 израильтян (среди них были и сыновья первосвященника Офни и Финеес), одержали победу и взяли Ковчег Божий. Услышав об этом, первосвященник Или́й упал с седалища навзничь у ворот и, сломав хребет, умер. Жена Финееса, до которой слух о происшедшем дошел в тот час, когда рождался младенец, умерла со словами: «Отошла Слава от Израиля, ибо взят Ковчег Божий» (1Цар.4:22).
СТАДИИ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ. Часть 2: «Земля Обетованная» Монах Теологос (Кадар)
Часть 1: «Исход из Египта» и «странствование по пустыне»
Последствия равнодушия и отсутствия борьбы
Если мы не будем бороться, тогда начнем по спирали погружаться в пучину, в которую будем падать от страсти к страсти, от зависимости к зависимости. Свет благодати будет приходить все реже и реже, а тьма – опускаться все больше и больше, пока звезда любви и благодати окончательно не погаснет, и тогда человек останется в своем адском мирке, бессмертным, оцепеневшим и холодным.
СТАДИИ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ. Часть 1: «Исход из Египта» и «странствование по пустыне». Монах Теологос (Кадар)
Исход. Художник: Хорас Уильям Петерик
Самое четкое собрание книг в Писаниях Ветхого Завета называется Пятикнижием и происходит от греческого πεντάτευχος, что означает «5 томов», и относится к так называемым книгам Моисеевым: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.
Главным нарративом в Пятикнижии является переселение евреев из родных пределов в Египет, где они спустя какое-то время становятся рабами фараона, пока Бог не решает вывести их из рабства Египту и под предводительством Моисея привести через Аравийскую пустыню назад, в Землю обетованную.
Кто-нибудь спросит сейчас: а почему это повествование так важно, что имеет такое огромное значение и в Ветхом Завете, и в истории Церкви? Одна из причин, конечно же, то, что в этом повествовании наглядно видна помощь Божия. Но есть и другая причина, менее очевидная, – то, что в истории Исхода избранного народа из Египта, его пути через пустыню и прибытия в Землю обетованную отражаются этапы духовной жизни аскета на его пути к раю.
ОБНОВЛЕНИЕ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ В КОНТЕКСТЕ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ. Владислав Ершов
Нагорная проповедь. Роспись Знаменской церкви села Красное Палехского района Ивановской области. Фото: Щавелев А. В. / temples.ru
Нагорная проповедь – квинтэссенция учения Христа
Нагорную проповедь называют квинтэссенцией нравственного учения Христа. В Евангелии от Матфея она занимает особое место и имеет изящную композицию. Есть мнение, что она представляет собой отредактированные изречения Спасителя, сказанные Им в разный период Его общественного служения[1] и не была единовременно произнесена на горе, о которой упоминает евангелист Матфей.
ЭРАЗМА РОТТЕРДАМСКОГО ДО ФЮРЕРА: БИБЛИЯ ДЛЯ НАРОДА И БЕЗ БОГА?
О попытках переиначить Священное Писание в XVI–XX вв.
Как-то А. С. Пушкин проницательно заметил: «Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания… Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь…» Всю жизнь… Однако постоянно отыскиваются жаждущие «совершенствовать» вдохновленное Самим Богом Слово: переписать, дополнить или дать свою интерпретацию, преследуя при этом, на первый взгляд, «преблагороднейшие цели».
СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА: КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ВЕЛИКИХ СОБЫТИЙ
Страстная Седмица
На Страстной Седмице мы вспоминаем последние дней земной жизни Иисуса Христа, когда Он принёс Себя в жертву на кресте за грехи человечества. От слова «страдания» (по-славянски – «страсти») происходит название этих семи дней. По своему огромному значению, которое они имеют, как в церковном календаре, так и вообще для спасения человечества, их принято именовать великими: Великий Понедельник, Великий Вторник…
Каждый из дней Страстной седмицы посвящён определённой теме, основному событию, произошедшему в этот день, по евангельскому повествованию.
Великий Понедельник
Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. Печская патриархия. XIV в.
Великий Понедельник посвящен очень странному чуду, совершённому Христом, а именно – погублению смоковницы (инжирного дерева).
После торжественного входа в Иерусалим Христос вышел из города и ночевал в предместье, и вот, идя утром к городским воротам, Он увидел смоковничное дерево. Подойдя к нему, Христос демонстративно поискал плодов, но их не оказалось, ведь была весна, и ещё не время было созреть инжиру. «Да не будет от тебя плода вовек» (ср. Мк. 11, 14), – сказал Господь и пошёл дальше. А на следующий день ученики увидели смоковницу засохшей… Получается, Христос проклял её Своим словом, а слову Господа ничто не может сопротивляться. Но зачем сотворил Христос такое «отрицательное» чудо, зачем погубил ни в чем не повинное дерево?
Зачем сотворил Христос такое «отрицательное» чудо, зачем погубил ни в чем не повинное дерево?
Ответ кроется в первых главах Библии. Когда Адам и Ева нарушили заповедь Божию и съели плод от запретного древа, то вместо того чтобы увидеть себя богами, как они хотели, они лишь увидели свою наготу. Устыдившись, они сшили себе одежду из листьев смоковницы. За своё отпадение от Бога первые люди были изгнаны из рая, и вот теперь Христос пришёл, чтобы снова открыть людям путь в рай. Он проклинает смоковницу, напоминая о той самой смоковнице в райском саду, которая дала людям первые одежды греха. Кстати, возможно, что то самое Древо познания добра и зла, которое многие художники изображают яблоней, было именно смоковницей, и логично, что именно из её листьев первые люди сделали себе одежду. Христос проклинает именно смоковницу – дерево, напоминавшее о грехопадении Адама и Евы, хотя в самом дереве, в самом инжире, конечно, никакого греха не было.
Какой бумеранг вернулся Иакову за обман отца
Иаков тайно бежит к своему дяде Лавану. Он получил дар избранничества через благословение, но этот дар влечет за собой скитания, страдания и прочие скорби.
Все избранники Божии от сотворения мира до настоящего дня претерпевают страдания.
Так и Иаков становится скитальцем, странником на чужой земле, превращается в раба у своих родственников, отрабатывает 14 лет калым за своих жен и еще 7 лет трудится, чтобы его большая семья не умерла с голоду. Возвращается на родину и снова претерпевает скорби: плач, голод, страдает за детей и вновь переселение.
Почему патриарх Иаков благословил своего четвертого сына Иуду
В этой статье хотелось бы поразмышлять, почему патриарх Иаков из двенадцати своих сыновей благословил четвертого сына Иуду, в роду которого родится Спаситель мира.
У Иакова не было ошибочного представления, как у его отца Исаака, что без сомнения нужно благословить первородного или самого сильного из сыновей. Он в течение всей своей жизни всматривается в каждого своего сына, в его личность, в поступки и перед своей смертью сделав определенные выводы передает дар благословения Иуде.
Патриарх понимал, что он должен благословить того сына, который реально верит Богу, уповает на Него, для которого Бог Живой, а не просто некая абстракция или “вера в душе”. Благословение должен принять тот, кто благоговеет пред Богом, который трепещет и боится Бога, доверяет Ему и смиряется перед Ним.
ЯБЛОКИ ИЗ… РАЯ. Валентина Ульянова
Недавно один мой знакомый ошеломил меня заявлением, что рая как определенного места не существует. «Он лишь состояние души», – заверил он меня. «А где же был апостол Павел, когда был восхищен до третьего неба?» – спросила я. «А это было просто его состояние», – уверенно отвечал мой знакомый. «Но ведь душа должна же где-то находиться?» – удивилась я. «А это нам не открыто», – последовал глубокомысленный ответ. «А откуда же были яблоки преподобного Евфросина?» – не переставала допытываться я. Мой собеседник посмотрел на меня с непониманием. «Какие яблоки?!» – вопросил он, и в его голосе явственно прозвучала обеспокоенность моим здоровьем… А между тем яблоки были совершенно настоящие. Райские. Я о них расскажу.
Сегодня у тебя миллиард, а завтра — два метра земли…
Почему информационные войны можно смело сравнить с военными конфликтами? Информационные войны, особенно те, которые связанны с идеологией, мировоззрением, характером жизни, подчас оказываются намного страшнее и опаснее любых военных конфликтов. Почему?
Потому что человек, который принимает неверное решение, гибнет, в конечном счёте. Вы помните, что сказал Христос своему ученику, который попросил у него разрешение похоронить отца и потом вернуться ко Христу. Но Господь сказал:
«Пусть мёртвые погребают своих мертвецов».
Почему он так сказал о живом человеке? Что он имел в виду? Можно заживо умереть, заживо оскотиниться, если нет никаких других интересов у человека, кроме как деньги и развлечения.
Почему древние люди жили 900 лет
Давайте сегодня рассмотрим вопрос: как древние люди могли жить более 900 лет?
Получается, что среднее число продолжительности жизни людей было 900 лет. А Мафусал, он прожил дольше всех людей, живших на земле.
Ну первая мысль, которая приходит — не было ГМО и был чистый воздух. Но давайте осуществим все-таки библейский анализ: в чем проблема, связанная с этим обстоятельством, что люди жили в среднем 900 лет?
Если мы откроем Псалтырь, 89-й псалом, 10-й стих, то здесь мы найдем такие слова: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим»