Рубрика: Житья святых225 материалов

26 апреля в Доме национальностей (Москва) Союзом гагаузов был организован круглый стол на тему «История происхождения гагаузов». С публикуемым докладом выступил сотрудник Научно-исследовательского центра Гагаузии имени М.В. Маруневич Виктор Копущу.

Уважаемые участники форума!

Очень отрадно, что не только в Гагаузии, но и за ее пределами поднимается вопросы, касающиеся истории гагаузов. Полагаю, что гагаузская диаспора имеет большой потенциал, который необходим для исследований в области гагаузоведения, и может существенно помочь в этом деле ученым из Молдовы.

Бесспорно, что православие сыграло значительную роль в становлении гагаузского народа. Мы пока не можем сказать точно, когда наши предки приняли христианство. Некоторые считают, что это произошло более тысячи лет назад. Но если считать, что автохтонное население той территории, где образовался гагаузский народ, тоже был вовлечен в этногенез гагаузов, то тогда нам придется говорить о более ранних периодах. Потому что на этих территориях проповедовал еще апостол Андрей Первозванный, которому выпал жребий благовествовать в Скифии, Фракии и других землях. Известно, что во времена правления деспота Добротича в государстве гагаузов (Добруджское деспотство) был учрежден экзархат с центром в Карвуне под юрисдикцией Константинопольской Церкви [Манов 1938: 27-35].

Подробнее…

3 июня — день памяти святых царя Константина и его матери царицы Елены. В Православной Церкви великие мать и сын прославлены как равноапостольные — столь значим их подвиг проповеди Евангелия и обращения в веру народов. Константин родился в сербском городе Ниш, в 272 году. Елена — в Дрепане (Малая Азия), впоследствии переименованном в честь нее в Еленополис. Год рождения самой Елены точно не установлен…

Амвросий Медиоланский писал, что Елена была дочерью трактирщика и познакомилась с будущим императором Констанцием Хлором, отцом Константина, когда тот, еще молодой офицер, объезжал лошадей, а она подавала ему вино.

Подробнее…

Святой Григорий Двоеслов папа Римский, в своем диалоге с диаконом Петром2508 рассказывает следующее о святом Исааке. Во времена древних готов близ города Сполето жил весьма праведный муж по имени Исаак; он пробыл здесь до конца владычества готов2509, и его знали многие жители Рима. Из них особенно чтила святого Исаака одна девица Грегория, жившая в Риме при храме Пресвятой Богородицы. Во дни своей юности Грегория была обручена, но, когда настало время бракосочетания, она поспешила в церковь, желая получить иноческий образ; преподобный Исаак избавил Грегорию от родственников, хотевших силою извлечь ее из церкви и, при содействии Божием, постриг ее в инокини; таким образом Грегория, презрев земного жениха, удостоилась обручения небесному. О святом Исааке святой Григорий Двоеслов узнал особенно много от честного отца Елевферия, находившегося в близких отношениях с преподобным, и то, что он передавал о святом Исааке, вполне подтверждалось другими сведениями о его жизни.

Подробнее…

Этот период, хронологический отрезок поста, а именно пятая его седмица, проходит под молитвенным предстательством преподобной Марии Египетской.

Во-первых, в воскресенье, 14 апреля, вместе с постовой памятью преподобного Иоанна Лествичника совершалась минейная (т. е. неподвижная месячная память) преподобной Марии Египетской. А уже четверг нынешней седмицы, 18 апреля, назван Чевертком Великого Канона. Потому что в среду, 17 апреля, на утрене (относящейся уже к четвергу) читается полностью и последний раз в нынешнем году Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, в него органически вплетается житие преподобной Марии Египетской, написанное святителем Софронием, Патриархом Иерусалимским на основании слов преподобного Зосимы Палестинского, который и встречался по Божьему Промыслу с преподобной Марией Египетской.

Ради этой памяти в данный четверг даже установлено служение Литургии Преждеосвященных Даров, которая обычно служится только в среду и пятницу в Великом посту. А уже в это воскресенье, 21 апреля, мы в ходе богослужений Триоди Постной снова вспоминаем преподобную Марию Египетскую.

Подробнее…

Свя­тая му­че­ни­ца Фо­ти­на бы­ла той са­мой са­ма­рян­кой, с ко­то­рой бе­се­до­вал Спа­си­тель у ко­лод­ца Иа­ко­вле­ва (Ин.4:5-42). Во вре­ме­на им­пе­ра­то­ра Неро­на (54–68), про­явив­ше­го чрез­вы­чай­ную же­сто­кость в борь­бе с хри­сти­ан­ством, свя­тая Фо­ти­на жи­ла в Кар­фа­гене со сво­им млад­шим сы­ном Иоси­ей и там без­бо­яз­нен­но про­по­ве­до­ва­ла Еван­ге­лие. Ее стар­ший сын Вик­тор храб­ро сра­жал­ся в рим­ских вой­сках про­тив вар­ва­ров и за свои за­слу­ги был на­зна­чен во­е­на­чаль­ни­ком в го­род Ат­та­лию (Ма­лая Азия).

Мученица Фотина (Светлана) самаряныня

Гра­до­на­чаль­ник Ат­та­лии Се­ва­сти­ан при встре­че со свя­тым Вик­то­ром ска­зал ему: «Я знаю до­сто­вер­но, что ты, твоя мать и твой брат – по­сле­до­ва­те­ли уче­ния Хри­ста. Но я по-дру­же­ски со­ве­тую те­бе – под­чи­нись во­ле им­пе­ра­то­ра, за это бу­дешь по­лу­чать иму­ще­ство хри­сти­ан, ко­то­рых ты до­ста­вишь нам. Тво­им же ма­те­ри и бра­ту я на­пи­шу, чтобы они не про­по­ве­до­ва­ли Хри­ста от­кры­то. Пусть тай­но ис­по­ве­ду­ют свою ве­ру». Свя­той Вик­тор от­ве­тил: «Я сам хо­чу быть про­по­вед­ни­ком хри­сти­ан­ства, как мои мать и брат». На это Се­ва­сти­ан от­ве­тил: «О Вик­тор, все мы хо­ро­шо зна­ем, ка­кие бед­ствия ожи­да­ют за это те­бя, мать и бра­та тво­е­го». По­сле этих слов Се­ва­сти­ан вдруг по­чув­ство­вал острую боль в гла­зах, из­ме­нил­ся в ли­це и оне­мел.

Три дня про­ле­жал он сле­пой, не про­из­но­ся ни сло­ва. На чет­вер­тый день неожи­дан­но он гром­ко про­из­нес: «Толь­ко ве­ра хри­сти­ан ис­тин­на, нет дру­гой ис­тин­ной ве­ры!» На­хо­див­ше­му­ся ря­дом свя­то­му Вик­то­ру Се­ва­сти­ан ска­зал: «Ме­ня при­зы­ва­ет Хри­стос». Вско­ре он кре­стил­ся и тот­час же про­зрел. Слу­ги свя­то­го Се­ва­сти­а­на, сви­де­те­ли чу­да, кре­сти­лись по при­ме­ру сво­е­го гос­по­ди­на.

Подробнее…

Святые мученики Евтропий, Клеоник пострадали в городе Амасии Понтийской, что в Малой Азии, а Василиск ‒ в городе Команы (нынешняя Абхазия) около 308 года.

Братья Евтропий и Клеоник и племянник великомученика Феодора Тирона Василиск ‒ были друзьями. После мученической кончины святого Феодора они оставались заключенными в Амасийской темнице, где обратили многих язычников к истинной вере.

После бесславной гибели Публия, истязавшего святого Феодора Тирона, правителем Амасии Понтийской был назначен Асклипиодот. Он не уступал в жестокости своему предшественнику. Узнав, что друзья мученика Феодора всё ещё находятся в темнице, велел привести их. Святые Евтропий, Клеоник и Василиск твердо исповедали перед ним веру во Христа. За это они были беспощадно избиты. Во время пыток святой Евтропий громко молился Спасителю и молитва была услышана. Страдальцы увидели Господа с сонмом Ангелов и святым Феодором Тироном. Воины и многие из стоявших поблизости людей также видели Спасителя. Они испугались и стали просить правителя прекратить пытки. Увидев, что народ волнуется и готов уверовать в Истинного Бога, тот велел увести мучеников.

Подробнее…

Будущий святитель Порфирий родился около 346 года в Фессалониках, в Македонии.

Родители будущего святого были людьми состоятельными, и он получил хорошее образование. В возрасте 25-ти лет он отправился в Египет, где подвизался на горе Нитрийской под руководством преподобного Макария Великого. Там он встретил блаженного Иеронима, и вместе с ним отправился в Иерусалим на поклонение Животворящему Кресту Господню. После — Порфирий уединился в пустыне Иорданской, и там тяжело заболел. За исцелением он отправился в Иерусалим. Когда Порфирий в забытьи лежал у подножия Голгофы, ему явился в сновидении Христос, сшедший с Креста со словами: «Приими это Древо и храни его». Проснувшись, Порфирий почувствовал себя здоровым. Слова Спасителя вскоре исполнились: патриарх Иерусалимский посвятил святого Порфирия в пресвитерский сан и поставил хранителем Честного Древа Креста Господня.

Подробнее…

Год тому назад, 8 апреля, телеграф принес роковую весть о безвременной кончине патриарха Тихона. Смерть была внезапной и весь мир поразила своею таинственностью. Истекший год не пролил света на обстоятельства этой смерти, и это дало богатую пищу народной фантазии. Создалось множество легенд и характерно, что все эти легенды живописуют почившего патриарха, как любимого и дорогого народного героя, даже из могилы благодатно помогающего народу своему.