1. Авва Антоний говорил: «Есть люди, которые все свое тело истощили подвигом, но так как они не привили себе дар различения, оказались далеко от Бога».

2. Сказал авва Аммон: «Человек всю жизнь носит с собой топор, но не может срубить дерева. А человек опытный легко срубает любое дерево». И объяснил, что топор – это различение.

3. Старца спросили:

– Какое дело монаха?

– Различение, – ответил он.

4. Он же добавил, что различение выше всех добродетелей.

5. Старец говорил: «Заблуждение ума исправляют чтение, бдение и молитва. А пламя вожделения гасят голод, труд и отшельничество. Смятенный дух укрощают псалмопение, великодушие и милость. Но только если все это делается в должное время и должной мере. А что не ко времени и не к месту, то человек быстро бросает, и от этого будет вред, а не польза».

Подробнее…

В духовной мысли, как говорят святые подвижники — исихасты, путь мысли движется сверху вниз: от Бога к человеку (преп. Максим Исповедник, преп. Марк Подвижник и другие). Бог есть податель Слова Истины, воплотившееся Слово. Человек усваивает Слово и творит свои дела в согласии с ним. Слово Божье, будучи усвоено и понято человеком, оживает во внутреннем мире его, изменяет душу и жизнь к лучшему, Божьему.

Святые отцы обращают особое внимание на правильную мысль, истинную и не соблазнение мыслью ложной и лукавой. Как только человек соблазняется ошибочной мыслью, он отходит от Бога, Истины Его и попадает либо в блуждание, либо в ловушку темных сил и падение (особый труд, посвященный этому — свят. Игнатий Брянчанинов «О молитве и прелести»)

Помогает правильной мысли: сопоставление ее со Словом Божьим, с опытом святых, с реальностью.

Подробнее…

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его.» (Мф. 11: 12).

Также, как и во всяком деле, в духовной жизни, необходимо трудиться, прилагать усилия, преодолевать трудности. Лень является серьёзным препятствием в любом деле, в том числе, в духовной жизни христианина. Иногда нам не хочется что-то делать, и мы находим множество причин почему не будем это делать, а на самом деле причиной является лень. «Ленивец говорит: «лев на улице! посреди площади убьют меня!»» (Притчи 22: 13). Лень осуждается не только в христианстве, но и вообще в обществе, потому что может явиться причиной и других пороков, пьянства, чревоугодия, пустословия и других. Человек ленивый может стать обузой для ближних. Работодатели также ценят работников трудолюбивых, а не ленивых. «Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.» (Притчи 10: 26). Да и сам человек, в-первую очередь, страдает от этого порока, потому что многое теряет: «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.» (Притчи 10: 4). Лень приводит к праздности, а от праздности происходит много пороков. Когда человек не знает, чем занять себя и не хочет трудиться, он может впасть в многие грехи, такие как пьянство, блуд, пустословие, уныние и другие. Праздность называется среди беззаконий Содома, который был истреблён Богом за греховную жизнь: «Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей её: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.» (Иез. 16: 49). Поэтому праздности всячески надо избегать: «употребляй его на работу, чтобы он не оставался в праздности, ибо праздность научила многому худому; приставь его к делу, как ему следует, и если он не будет повиноваться, наложи на него тяжкие оковы. Но ни на кого не налагай лишнего и ничего не делай без рассуждения.» (Сир. 33: 28-30).

Подробнее…