(А5.6) Образцовые песни
Безбожная пятилетка
(А8.1) Документы общецерковные Укрепление у власти Сталина в конце 1920-х годов стало началом наступления на Церковь. Согласно подсчетам, если принять за 100% число арестов по церковным делам в 1926 году, то в 1927 году показатель будет 171%, в 1928 году — 235%, в 1929 году — 807%, в 1930 году — 2 204%. В каждый последующий год арестовывалось в полтора, а то и в три раза больше, чем в предыдущий[9]. По всей стране взрывались кафедральные соборы, когда-то подчеркивавшие русский, православный облик наших городов. Количество снесенных и поруганных храмов и монастырей измерялось тысячами. В 1927 году были закрыты Серафимо-Дивеевский монастырь, а также Успенская Саровская пустынь и Нило-Столобенский монастырь, обращенные в колонии для осужденных. В 1929 году был превращен в музей атеизма собор Страстного монастыря в Москве. В том же году стал изолятором для заключенных московский Донской мона…
«Почему они нападают на Церковь». Сергей Худиев:
(В2) Экклесиология
«Вопрос попыток дискредитации Русской православной церкви – это элемент атаки на суверенитет России» – так сказал первый заместитель председателя комитета Госдумы по международным делам Андрей Климов, выступая на заседании комиссии Совета Федерации по защите государственного суверенитета.
Православная церковь действительно является целью атак – как вполне открытых, так и не столь явных. У этих атак есть как политические, так и мировоззренческие причины, на которые нам стоит обратить внимание.
Провокация в отношении заседания Межпарламентской ассамблеи православия в Грузии, когда десятилетие спустя после конфликта 2008 года грузинам решили о нем как следует напомнить, выступление грузинского телеведущего (по совместительству известного антиклерикального активиста), которое должно было спровоцировать Россию на какие-то резкие действия – это никоим образом не изолированные эпизоды. Это часть гораздо более обширной стратегии.
Приходские события 8 — 14 июля 2019 г.
(А2.1) Приходские новости
Приходской Лагерь труда и отдыха для детей и молодежи. В течении седмицы дети приобщались к приобретению навыков работы: а). В тепличном хозяйстве; б). В столярных работах; в). На кухне; г). По уходу за детьми садиковского возраста. д). В мастерских по ремонту техники; г). Участвовали в сборе урожая овощей и фруктов, а также в заготовке сена для животных
8 июля, понедельник. Встреча настоятеля с работниками Дома Культуры с.Конгаз. Обсуждались вопросы организации концерта, посвященного дню апостолов Петра и Павла в селе Конгаз
11 июля, четверг. Всенощное бдение. Исповеди
12 июля, пятница. Первоверховных апостолов Петра и Павла
- Утренние молитвы. Правила к причащению. Исповеди, индивидуальные и общая — 7.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Проповедь на тему праздника
13 июля, суббота. Собор 12-ти апостолов. Всенощное бдение. Исповеди — 17.00
14 июля, Воскресение. Неделя 4-я по Пятидесятнице. Мучч. Космы и Дамиана, безсребренников
- Утренние молитвы. Правила к причащению. Исповеди, индивидуальные и общая — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета. Псалтырь. Псалмы 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Панихиды
- Освящение дома в г.Кишиневе
————
Проповедь на праздник апостолов Петра и Павла
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня праздник святых всехвальных апостолов Петра и Павла. Когда мы взираем на эту преславную двоицу, то, прежде всего, видим, какие же они разные. Святой апостол Петр был простой рыбак из Галилеи. До тех пор, пока Господь его не призвал к апостольскому служению, он рыбачил на Генисаретском море, помогал своему престарелому отцу. Когда Господь его призвал к служению, то, как мы сейчас слышали в Евангельском повествовании, в Кесарии Филипповой, на вопрос учителя: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?»(Мф.16:13), когда другие говорили, что за пророка Иеремию или Илию, то апостол Петр ответил правильно: «Ты Христос, Сын Бога Живаго». Господь одобрил его ответ, сказав, что «не плоть и кровь открыли тебе это , но Отец Мой, Сущий на небесах» (Мф. 16:16-17). Также сказал, что на этом исповедовании, на этой вере Он, Господь, созиждет Церковь «и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). И так и есть, братья и сестры, у нас тоже в основании души лежит вера, что Иисус – это и есть Христос, на этой вере основана вся Церковь и эта Церковь будет существовать до скончания веков.
Язык бесов. «Реплики» Александра Ткаченко
(В8) Молодежный класс
Метро – очень шумный вид транспорта. Не удивительно, что многие, спускаясь в его подземелья, отсекают себя от этого шума наушниками плеера. Я и сам так часто делаю. Но иногда еду без наушников. Просто чтобы не выпадать из звукового контекста жизни, пусть даже и чрезмерно шумного. А контекст этот, надо сказать, бывает прелюбопытнейший.
На подходе к эскалатору в метро меня обогнала тройка весело болтающих молодых ребят. Симпатичные, худощавые, хорошо одетые. Один – в очках. В общем – ребята как ребята. И проехали мы с ними по соседству на ступеньках самодвижущейся лестницы – всего ничего, минуту, наверное, не больше. Но за эту минуту я услышал столько матерщины, сколько не слышал, наверное, за последних несколько лет. Потому что на эскалаторе ведь в сторонку не отойдешь. Вот и пришлось поприсутствовать на этом «пире духа». И не особо громко ведь матерились, так – лишь друг друга слышали, ну и я за компанию случайно…
Мне бесконечно страшно слышать на улицах матерящихся детей
(В6) Семейный катехизис
Мне бесконечно страшно слышать на улицах матерящихся детейДа, утром всегда хочется что-то жизнеутверждающее написать, вдохновляющее, но жизнь – она же ставит нас перед…
Мне бесконечно страшно слышать на улицах матерящихся детей – подчас десяти-одиннадцати лет. Это жуткое зрелище оскверненного детства, поруганной чистоты. Это не просто озорство или даже хулиганство, нет. Хулиганство – это то, что ребенок сам не воспринимает как норму: озоруя, хулиганя, он понимает, что переступает черту, получает удовольствие от запретного. Дети, которые общаются с помощью срамословия (именно так на Руси называли то, что мы сегодня называем ненормативной или обсценной лексикой) воспринимают его как норму общения.
А что ж им не воспринимать мат как норму, этим детям, если их родители матерятся – даже не просто при них, а именно в общении с ними?..
СЕМЬЯ – МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ, ЦЕРКОВЬ – БОЛЬШАЯ СЕМЬЯ
(В6) Семейный катехизис
Божественное Откровение говорит, что семья – это не некий изменяющийся продукт социально-экономического развития, а исходная воля Творца. Человек изначально создан как два пола, т.е. две стороны одной природы: «И сотворил Бог человека по образу Своему… мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1, 27). Цель такого замысла – взаимное общение и помощь, возрастание в главной добродетели – в любви: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2; 18, 24). Страстотерпица Александра (Романова) так писала в своём дневнике о назначении супружества: «Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь – жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве… Брак – это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна».
Другая важная задача семьи – рождение и воспитание детей, но не только ради биологического продолжения рода, а как творение новых богоспасаемых личностей и заботливых управителей земли: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт 1, 28).
Живое существо и человек
(В2) Экклесиология
Весомый и зримый объект, обладающий в трехмерном физическом пространстве двумя и более степенями осознанной свободы, мы называем живым существом. Живое существо имеет двойственную структуру: материальную и идеальную. Материальной формой живого существа является живой организм, а его идеальным содержанием – вечная душа и бренная психика.
Человек, как и всякое другое живое существо, имеет двойственную структуру: материальную форму и идеальное содержание. Материальной формой человека является его биологический организм, а его идеальным содержанием – вечная душа и бренная психика.
Однако, не всякое живое существо есть человек. В отличие от всех остальных видов живых существ, известных нам,
Епархиальное собрание Кишинёвской епархии
(А2.2) Епархиальные новости
01.07/18.06 — 02.07/19.06/2019 года в Воскресенском мужском монастыре в Молдове, в праздничный день Святителя Иоанна (Максимовича), частица мощей которого хранится в монастыре, состоялось торжественное Богослужение в честь чтимой монастырской иконы Божьей Матери «Воскресенская» и Святителя Иоанна.
Пастырское говенье, семинар и епархиальное собрание Кишиневской епархии. Накануне, вечером, отслужено было Всенощное бдение. По окончании вечернего богослужения, после монастырской трапезы, состоялся семинар на тему: «Каноничность Русской Православной Церкви Заграницей». Утром была отслужена Божественная Литургия, которую возглавил Правящий архиерей.
Во время входа с Евангелием, по постановлению Синода РПЦЗ, иерей Симеон Калоев возведён в сан протоиерея, а игумен Алексий (Калоев) награждён крестом с украшением. За Литургией все Причащались.
После трапезы состоялось епархиальное собрание, которое открылось чтением доклада Архиепископа Аверкия (Таушева): «Истинное пастырство в отличие от современного лжепастырства». Доклад вызвал живой интерес и дискуссию. На епархиальном собрании также обсуждались вопросы жизни епархии.
Приходские события 1 — 7 июля 2019г.
(А2.1) Приходские новости
Приходской Лагерь труда и отдыха для детей и молодежи. В прошедшую седмицу проводились работы: а).Занятия в тепличном хозяйстве (Преподаватель Анна Пулукчу); б). Работы на кухне (ответственная Екатерина Капаклы); в). Работы по уходу за детьми садиковского возраста (преподаватель матушка Зиновия); г). Изготовление свечей (Серафим Рыжков); д). Изучение основ типографского дела (Серафим Рыжков); е). Изучение основ христианского поведения (протоиерей Василий Икизли)
С 30 июня по 4 июля по благословению правящего архиерея состоялся выезд настоятеля в Грецию. Цели и задачи поездки:
- Изучение вариантов отправки детей из села Конгаз в православные лагеря Греции. В этих целях были посещены: высокогорный лагерь Кустохори (Верийская Митрополия), а также морской лагерь «Лидия». Изучались также варианты посещения лагерей «Волос» (Димитриадская и Алмиросская митрополия) и другие.
- Полевые исследования по истории Гагаузов;
- Сбор материалов по экклесиологии (изучение наличия литературы по предмету в библиотеках г.Салоники)
- Посещение горного монастыря пророка Илии
- Посещение храма Григория Паламы в Салониках: Приложение к мощам, изучение внутренней и внешней архитектуры храма
- Работы по попечительскому служению
6 июля, суббота. Сретение Владимирской иконы Божией матери
- Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим
7 июля, Воскресение. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
- Утренние молитвы. Правила к причастию. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета. Псалтырь. Разбор духовного значения псалмов 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения, и на тему духовного подвига Иоанна Крестителя
- Крещение ребенка христиан из Норвегии
- Встреча прихожан храма с юристами из Чадыр-Лунги, по выяснению недоуменных вопросов юридического характера
- Освящение дома. Встреча с христианами из г. Москвы — 20.00
—————
Проповедь: РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Когда мать вынашивает ребёнка, едва ли она денно и нощно думает о высоком предназначении своего малыша. Трудно себе представить, чтобы родители в момент рождения своего чада мечтали о его будущих геройских подвигах, о его грядущем самоотверженном служении. Хотя, конечно, подобно родственникам праведных Захарии и Елисаветы, каждый человек, созерцая своего новорожденного в его младенческой колыбели, думает: “Что будет младенец сей?” Будущее темно и загадочно. Предстоящая жизнь подобна дороге, которую надо пройти, и путь этот тернист и непредсказуем. Таким образом, рождение – это только начало, рождение – это только обещание, только обет, и ещё неизвестно, будет ли он исполнен, будет ли осуществлено то, что может быть осуществлено. Станет ли родившийся сосудом Духа Святого, сделается ли он святым?
Гагаузский священник — о домашнем насилии
(В6) Семейный катехизис
Проблема домашнего насилия напрямую связана с уровнем личного развития и моральной зрелости каждого из супругов. Нередко случается так, что за внешним благополучием той или иной семьи кроется страшная тайна, и это не просто форма речи. Сколько бы СМИ ни писали материалов на эту тему, проблема все еще остается довольно актуальной.
И если в более свободных обществах к этой теме относятся более открыто, то в нашем патриархально эта проблема по-прежнему остается чем-то вроде табу, и многие жертвы не решаются говорить об этом открыто. Корень проблемы чаще всего в том, что жертвам домашнего насилия практически некуда идти со своей бедой: уровень доверия к полиции все еще остается довольно низким, меры, которые могут предпринять полицейские, ограничены; обратиться к психологам многие тоже не решаются (либо у человека нет доверия к таким специалистам, либо они недоступны в виду банального отсутствия «лишних» денег). Да и, откровенно говоря, едва ли многие современные гагаузские супруги рассматривают такой вариант, как возможность решить проблемы в семье. В нашем обществе главным и самым доступным местом оказания психологической помощи для основной массы населения все еще остается церковь. Именно туда идут за поддержкой, советом, наставлением, не только женщины, но и мужчины. И вот какая мысль возникает: если это можно использовать на благо всего общества в целом, не могут ли священники стать своеобразными «проводниками» между, скажем, жертвами домашнего насилия и органами правопорядка, социальными службами и профессиональными психологами? В конце концов, почему нет? Тем более, известны примеры, когда при храмах и монастырях в России, Украине, Белоруссии уже создаются и успешно функционируют кризисные центры и службы психологической поддержки. Во многих из них популярными, например, являются различные мероприятия и круглые столы, объединенные одной темой — «Церковь и проблемы домашнего насилия».
Мы поговорили с настоятелем Чадыр-Лунгского храма Рождества Христова о. Сергием Великсаровым о семейных ценностях, а также о феномене домашнего насилия сквозь призму Церкви.
— Отец Сергий, о домашнем насилии и о том, что это не редкость в нашем обществе, Вам, как представителю Церкви, наверняка известно. Давайте начнем с простого вопроса: как сами священники понимают и трактуют феномен домашнего насилия? Случается ли, что прихожане обращаются к Вам с такой проблемой?
— Знаете, такой вопрос обычно задают люди не церковные, потому что в церковных семьях до насилия не доходит. И такие проблемы происходят у людей, которые о церкви мало что знают. Поймите, есть прихожане, а есть, назовем их так — «захожане», которые приходят в храм от случая к случаю, чаще всего, когда им становится так плохо, что сами справиться уже не могут. Национальные и культурные традиции гагаузов они чтят и исполняют, а религиозных традиций не только не придерживаются, но даже и не знают. Люди, которые истинно почитают церковь и всей семьей постоянно приходят в храм, не знают таких проблем, как домашнее насилие. Человек, который не живет духовной жизнью, нарушает библейские законы, отсюда и все проблемы. При этом такие люди могут быть и крещенными, и венчанными, но эти ритуалы изначально не были наполнены смыслом. Бывает, приходят в храм женщины с такими проблемами, сетуют, что жизнь сложная: и живут тяжело, и муж руку поднимает, но развестись не могут, потому что дети или еще какие причины… Когда ко мне обращаются с подобной проблемой (да и с любой другой), я всегда стараюсь вести беседу так, чтобы человек прежде всего увидел себя: посмотрел на свои недостатки и минусы, осознал собственную недостаточность духовной жизни – это очень важно. Чтобы во всех имеющихся проблемах осознавал и часть своей собственной ответственности и вины. Приходящий в храм должен в первую очередь обратить внимание на собственную греховность. И осознав это, начать менять свой образ мышления и жизни. Это произойдет не быстро, конечно. Не за год, не за два, иногда нужно много времени. Но поверьте: если один из супругов начнет жить духовной жизнью и показывать ее на своем примере, то со временем подтянется и второй. Потому что он увидит, как красиво начала меняться изнутри его вторая половина, и сам захочет соответствовать. Насильно ходить в церковь никого не заставишь – это можно сделать только своим собственным примером.
СМЫСЛ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ
(В2) Экклесиология Ждать от Церкви осуждения коммунизма, фашизма, либерализма, борьбы за повешение пенсий, экологию и идеальное устройство общества на Земле – бессмысленно и абсурдно. Все отчего-т думают, что Церковь должна грозить пальчиком, строить начальников, укорять большевиков, украинцев, демократов, фашистов и так далее. Между тем социальная роль Церкви – третьестепенна. Главное в Православной Церкви – это не Земная Жизнь, но спасение души. Смысл веры в том, чтобы поститься, молится до кровавого пота, укреплять СЕБЯ, в первую голову, в вере, а не окружающих. Иисус сказал же: “Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда”. Евангелие от Иоанна 18:36 – Ин 18:36 К сожалению многие атеисты, но что самое ужасное многие клирики и большинство верующих полагает, что Ц…
Эпоха сердца. Как найти баланс между духовным и материальным?
(В2) Экклесиология Наша современная цивилизация развивает ум, интеллект, сообразительность, хитрость, способность планировать. Всё что угодно, но только не сердце. До сих пор люди думают, что сердце — это такой мышечный мешок, который перекачивает кровь. И даже народная мудрость: "сердце знает", "сердце не обманешь", "сердцу не прикажешь" не направляет взор людей на сердце. А между тем, сердца людей сейчас находятся в таком же зачаточном состоянии, как у древних дикарей в зачаточном состоянии находился интеллект. Интеллект мы развили, сердце нет. Платон говорил: "У нас есть две руки. Одна для трудов, другая для сердца. И если видят человека имеющего одну руку короче другой, то его называют уродом. Так вот вся наша цивилизация сейчас плодит уродства. Сердце не развито, и отсутствие баланса между духовным и материальным, отсутствие этой гармонии приводит к непрестанному росту суицидов в ми…
Приходские события 24 — 30 июня 2019г.
(А2.1) Приходские новости
В течении седмицы на приходе продолжал работу лагерь труда и отдыха для детей. В программе: а).Работы в мастерских; б). Уборка территории храма; в). Работы на кухне; г) Работы по уходу за детьми садиковского возраста; д). Изготовление свечей; е). Изучение основ типографского дела (наборы текстов, печатание, изготовление тетрадей учета); ж). Изучение основ христианского поведения
29 июня, суббота. Свят. Иоанна, архиеп. Шанхайскаго и Сан-Францисскаго
- Причащение больной на дому — 8.00
- Всенощное бдение. Исповеди. Проповедь на сон грядущим — 17.00
30 июня, Воскресение. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших. Мучч. Мануила и ин.
- Утренние молитвы. Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Церковная школа. Тема урока: «Обзор книг Ветхого Завета. Псалтырь. Разбор духовного значения псалмов 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему праздника
—————
Проповедь в день памяти Всех русских святых
В сегодняшний праздничный день, посвящённый памяти всех святых, в земле Российской просиявших, вспоминается страшный упрёк Господа, обращённый Им к богоизбранному народу: горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши (Лк. 11, 47). Не просто так возникает эта ассоциация – ведь многие церковные русские люди также почитают русский народ «богоизбранным».
Но русская святость, и в особенности – самая близкая к нам святость XX века выявилась вопреки всему устроению нашей жизни. Если остановиться вниманием на последнем периоде нашей отечественной истории, то это видно особенно ясно: и бесчисленные мученики, и святители, и преподобные, и праведные, и святые жёны прошлого столетия всей своей жизнью, вплоть и до смерти, противостояли тем началам, по которым жила Россия в XX веке.
Мудрые слова и советы святого Максима Исповедника.
(А3.8) Библиотека. Цитаты, мысли Христианство-это совершенно новый способ быть человеком. Во всех наших делах для Бога самое главное это наше намерение, для чего мы это делаем? Ради Него или ради удовлетворения земной, а иногда даже греховной потребности. Еда-это не зло, обжорство - зло. Деторождение-это не зло, блуд - зло. Деньги-это не зло, алчность - зло. Слава-это не зло, тщеславие -зло. Воистину, нет зла в существующих вещах, но только в их неправильном употреблении. Теология без практики - это теология демонов. Тот, кто осознал любовь к Богу в своем сердце, неутомим в своем стремлении к Господу, и переносит все трудности, упреки и оскорбления благородно, никогда не думая ни о малейшем зле и причинении его кому-либо. Как мысль об огне не согревает тело, так и вера без любви не поддерживает свет духовного знания в душе. Те, кто ищет Господа, не должны искать его вне себя; напротив, о…