ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 27 октября — 2 ноября 2025 года
- Школьные каникулы. Практические работы детей и молодежи по освоению профессиональных навыков по специальностям: техническим, строительным, педагогическим, сельско-хозяйственным
- Работы по попечительскому служению
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Панихиды
2 ноября, Воскресение. Неделя 21-я по Пятидесятнице. Влкмч. Артемия
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. «Деяния Апостолов. главы 13, 14, 15, 16, 17, 18 — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
——————————-
Архиепископ Аверкий (Таушев). ПРИТЧА О БОГАТОМ И ЛАЗАРЕ (Лук. 16:19–31)
Основная мысль этой притчи та, что неправильное употребление богатства лишает человека Царства Небесного и низводит его в ад на вечные муки. Один богатый человек одевался в порфиру и виссон. Порфира – это сирская верхняя одежда из дорогой материи красного цвета, а виссон – белая, тонкая нежная материя из египетского льна. Этот богач, живя роскошно, каждый день пиршествовал, живя, следовательно, в свое удовольствие. У ворот его дома лежал нищий именем Лазарь.
Трудности детей во время учёбы. Святой Паисий Святогорец
Дети, обладающие способностью к суждению и сообразительностью, иногда встречаются с затруднениями и мучаются. Такие дети все хотят упорядочить своим собственным умом и стремятся делать то, что превосходит их силы. У них сильный ум, однако они не умеют нажимать на тормоз.
Они ставят эксперименты на себе самих, словно хотят испытать, какой у них запас прочности! От этого они страдают. Если они смирятся, то их способность к суждению поможет им преуспеть. Дети, у которых нет такой способности к суждению и сообразительности, не имеют и трудностей, но, в свою очередь, они не трудятся [внутренне], не задумываются [о жизни]— в добром смысле этого слова. Знаете, сколько студентов, подготовившись к экзаменам и зная всё наизусть, боятся, что они провалятся, и из-за этого не идут на экзамены? Будучи в состоянии справиться с учёбой, такие студенты своей трусостью ввергают себя в панику. Однако если они смиренно попросят: «Помолитесь, потому что сам я не могу справиться с учёбой, но вашими молитвами постараюсь сдать экзамены хорошо”, то за смирение они приимут и Благодать Божию и божественное просвещение. Кроме этого, перед тем как начинать сдавать экзамены, студентам надо помолиться своему Святому покровителю, который поможет им в соответствии с их верой и благоговением.
Рассказы о Святых. Святой Иоанн Златоуст
ПИЩЕВЫЕ И ВРАЧЕБНЫЕ СОВЕТЫ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ПОРФИРИЯ (КАВСОКАЛИВИТА)
 |
СОВЕТЫ О ПИТАНИИ
Орехи: Не ешьте жареные орехи, т.к. это мертвая пища. Фисташки, семена тыквы, подсолнуха, миндаль, фундук кушайте сырыми. Ни жареными, ни солеными.
Напитки: Сколько можете, избегайте пить кофе и черный чай. Предпочитайте лучше горный чай, ромашку, листья липы. Шалфей повышает давление.
Овощи: Морковь и петрушка – для профилактики онкологических заболеваний. Морковь не ешьте как есть, сырую. Чистите ее и перетирайте на терке, добавляйте оливковое масло, так как содержащиеся в ней витамины- жирорастворимые. Если не добавлять масло, то вы будете получать только их следы. То есть, вы будете получать только минеральные вещества: калий , магний, … и т.д. Вы не будете получать, однако, витамины А, Д, Е, которые растворяются лучше в свежем оливковом масле. Сырые листочки петрушки добавляйте всегда в салаты. Она понижает сахар в крови и нормализует давление.
СРАМНО РАБСТВОВАТЬ ПЛОТСКИМ СТРАСТЯМ. Авва Евагрий Понтийский
1. Начало любви – «ypolefis doxes» – взаимное оказание чести (или доброе друг о друге мнение, или предположение славных в другом достоинств).2. Хорошо богатеть кротостью и любовью.3. Гордый помысел – веяло добродетели.4. Путь ровным делается от милостыни.5. Несправедливый судья – оскверненная совесть.6. Срамно рабствовать плотским страстям.7. Если хочешь быть без печали, старайся угодить Богу.8. Кто хорошо о себе печется, о том печется и Бог.9. Целомудренное сердце есть пристанище созерцаний.10. Если хочешь узнать себя, кто ты, не смотри, каким ты был, но каким создан в начале.11. Душа тщеславная – яма безводная.12. Гордая душа есть вертеп разбойников, она не терпит гласа ведения.13. Злое заблуждение мужа истинного – не знать Писания.14. Боишься ли ты Бога, познай из слез.15. Смирение души есть оружие несокрушимое.16. Муж добродетельный есть райское древо.17. Иисус Христос есть древо жиз…
ОБ ОБИЖАЮЩИХ НАС. Наставления преподобного Аввы Дорофея
Исследуем, братия, от чего происходит, что иногда кто-либо, услышав оскорбительное слово, не обращает на него внимания и переносит оное без смущения, как будто вовсе и не слыхал его; иногда же, как только услышит, тотчас смущается. Какая причина такого различия? И одна ли причина этого различия или многие?
Я нахожу, что это имеет многие причины, но есть одна, так сказать, рождающая все другие причины. И скажу вам, как это бывает.
Во-первых, случается, что иной после молитвы или доброго упражнения находится в добром расположении духа и потому снисходит брату своему и не смущается его словами. Случается также, что иной имеет пристрастие к кому-нибудь и потому без огорчения переносит все, от него наносимое. Бывает также, что иной презирает желающего оскорбить его и потому не обращает внимания на его обиды, не считает его за человека и потому не вменяет ни во что все, что тот говорит или делает. И расскажу вам нечто такое, чему вы удивитесь.
Духовная жизнь супругов. (Святой Паисий Святогорец)
— Геронда, что делать жене, если её муж не живёт духовно? — Пусть она вверит своего мужа Христу и молится, чтобы его сердце немного смягчилось. Пройдёт время, потихоньку Христос высадит в его сердце «десант», и муж начнет задумываться [о главном].
А как только сердце мужа немного смягчится, жена может попросить его, к примеру, подвезти её на машине до церкви. Ей не надо его уговаривать: «Ну почему же ты не идешь в церковь», но всего лишь попросить: «Не мог бы ты, если тебе не трудно, подвезти меня до храма?» А, подвезя её до церкви, муж может сказать: «Ну раз уж я сюда приехал, дай-ка и я зайду в храм Божий да поставлю свечку». И не исключено, что потом он потихоньку духовно пойдет и дальше.
— Геронда, может ли духовник жены каким-то образом помочь и мужу?
— Иногда, для того чтобы помочь мужу, духовник должен совершать духовную работу над женой. А потом то хорошее, что есть у жены, передастся и мужу. Если у него доброе сердце, то Бог поможет ему измениться.
— Геронда, может ли духовник жены каким-то образом помочь и мужу?
— Иногда, для того чтобы помочь мужу, духовник должен совершать духовную работу над женой. А потом то хорошее, что есть у жены, передастся и мужу. Если у него доброе сердце, то Бог поможет ему измениться.
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 20 — 26 ОКТЯБРЯ 2025 года
- Отпевание и похороны христианина Колева Илии
- Встреча настоятеля с духовными чадами из России
- Работы по попечительскому служению
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
- Катехизисные занятия по подготовке христиан к крещению и венчанию
- Крещение ребенка Мирославы и матери ее Анны
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
25 октября. Димитриевская родительская суббота. Мчч. Прова, Тараха и Андроника
- Панихида родительской субботы — 8.00
- Проповедь на тему родительской субботы
- Всенощное бдение — 17.00
26 октября, Воскресение. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Свв. отцов 7-го Вселенского Собора. Мчч. Карпа, еп. Фиатирского и ин.
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. «Деяния Апостолов. главы 7, 8, 9, 10, 11, 12 — 8.00»
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
- Венчание христиан Сергия и Анны Оборских
—————————
Протоиерей Серафим Слободской. Неделя святых отец 7-го Вселенского Собора
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня, в неделю святых отцов 7-го Вселенского Собора, положено читать в Евангелии часть Первосвященнической молитвы Господа к Своему Отцу небесному. В этой молитве есть такие слова: «ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они (т. е. ученики — христиане) имели в себе радость Мою совершенную». Так вот, что желает нам Всеблагой Господь — радость, и притом совершенную. Что же нам нужно делать, чтобы получить эту радость от Господа? Для этого нужно исполнять волю Божию и всегда жить со Христом, Господом и Спасителем нашим, Который есть путь, истина и жизнь, и есть источник всякого и вечного блаженства. А чтобы жить со Христом и исполнять волю Его, на земле есть только один путь, данный нам Самим Христом, — это основанная Им на земле Святая Церковь Его, распространенная и утвержденная на земле через святых Его апостолов, которая так и называется Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь. Пребывая в этой Церкви, живя в этой истинной Церкви, мы соединяемся со Христом, живем с Ним, становимся членами Его духовного тела через святые Таинства, установленные непосредственно Самим Богом и через святых Своих апостолов. Как и говорит апостол Павел: Вы тело Христово, а порознь — члены (1 Кор. 12, 27).
О благодати Божией
Павел, волею Божиею апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1: 1).
Святой апостол Павел употребляет два важных термина – благодать и мир, естественно, от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. Хотелось бы немого поговорить о благодати (а тема эта неисчерпаема): слово благодать часто встречается в Церкви.
Беседа Николая Мотовилова с преподобным Серафимом Саровским
Мы говорим, что в таком-то человеке чувствуется благодать Божия, а также: «благодать Божия да будет с вами». Когда благодать Божия присутствует, тогда все приходит в порядок. Еще мы говорим, что целью человеческой жизни является стяжание благодати Божией. Что же это такое – благодать, о которой говорит святой апостол Павел и которая постоянно упоминается как в Новом Завете, так и в наставлениях святых отцов?
Как Бог наказывает грех гордыни?
Брат: Прошу вас, отче преподобный, скажите мне, как наказывает Бог грех гордыни?
Старец: Послушай, брат Иоанн! Чтобы представить себе, насколько мерзка гордость пред Богом и как Он наказывает ее, достаточно вспомнить, что только из-за этого греха пал и был низвержен с неба сатана со всеми его ангелами (см.: Откр. 12: 8–9). А чтобы понять, как глубока пропасть, в которую падает одержимый омерзительной гордостью, представим себе, из какой славы и света ниспали сатана и ангелы, единомысленные с ним, в какое бесславие они низринулись и какому мучению стали повинны.
А чтобы ты еще лучше представил себе это, знай, братство твое, что сатана до своего ниспадения из вышнего света и славы не был каким-нибудь незначительным творением Божиим, но был одним из самых прекрасных, самых лучезарных, самых украшенных и избранных созданий, самых близких к Богу. Как говорит Священное Писание, он был сияющей денницей среди небесных умных чинов. Он был сыном зари невечерней и небесным Херувимом, прекраснейшим, светозарным и украшавшим Создателя своего, Бога.
В палате лежали двое… Рассказ
В палате для безнадежно больных, умирающих раковых пациентов, лежали двое: женщина сорока пяти лет и девочка четырех, а может, пяти лет. У девочки был рак мозга, запущенная четвертая стадия. Девочка была сирота и недавно привезена из детского дома в лечебницу.
Когда в детском доме поняли, что больше не могут слышать ее стоны, крики, и приступы болезни стали повторяться с пугающей скоростью, было принято решение отвезти девочку в эту недорогую лечебницу, где обычно и собирают всех безнадежно больных, уже умирающих и просто бедных, никому из родственников не нужных людей.
Девочке оставалось жить в общей сложности где-то неделю — семь дней, когда в ее, отделенную ото всех, палату, положили еще одну пациентку, женщину сорока пяти лет с раком легкого, перешедшим уже во вторичный рак кости, с прогрессирующим метастазированием. У этой женщины тоже никого не было из родных и близких. Ну, как не было…
Когда она была молода, у нее был жених, но когда она забеременела, жених отреагировал крайне отрицательно, сказав, что сейчас самое время делать карьеру, а не детей, и настоял на аборте, во время которого были повреждены детородные органы женщины, и она осталась бесплодной на всю свою дальнейшую жизнь. Жених спустя какое-то время «рассосался», как хирургический рубец, также мучительно, болезненно и не бесследно.
Святоотеческое отношение к болезни
Исцеление слепого
Болезнь в человеческом естестве является следствием первородного греха. Частные болезни случаются от физиологических причин; на здоровье человека влияет и его образ жизни, «ибо от многоядения бывает болезнь, и… от пресыщения многие умерли, а воздержный прибавит себе жизни» (Сир. 38: 33-34). И вообще «воздержание от страстей лучше всех медикаментов, и оно дает долгоденствие»[1].
Но нередко подлинные причины заболеваний лежат в духовной сфере. Святитель Василий Великий пишет: «Не малая опасность впасть умом в ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не все недуги происходят естественно и случаются с нами или от неправильного образа жизни, или от других каких-либо вещественных начал, в каких случаях, как видим, иногда бывает полезно врачебное искусство, но часто болезни являются наказанием за грехи, налагаемым на нас, чтобы побудить к обращению»[2]. Итак, одной из основных духовных причин болезни является грех, причем именно персональные грехи болеющих людей: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились» (Иер. 30: 15). Однако далеко не всегда болезни являются наказанием за грехи. Эта истина раскрывается в книге Иова и в беседе апостолов с Господом о слепорожденном (см.: Ин. 9: 1-7). Святые отцы указывали несколько духовных причин болезни человека: «Неужели, скажешь, все болезни от грехов? Не все, но большая часть. Некоторые бывают и от беспечности… Случаются болезни и для нашего испытания в добре»[3]. «Посылает Бог иное в наказание, как эпитимью, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтобы терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтобы очистить от какой страсти, и для многих других причин»[4].
Родители должны вверять своих детей Богу. Святой Паисий Святогорец
Бог дал первозданным людям — Адаму и Еве — великое благословение быть Его сотворцами. Родители, деды, прадеды, в свою очередь, тоже являются сотворцами Бога, потому что они дают своим детям тело.
Бог, если можно так выразиться, обязан заботиться о детях. Когда дитя принимает Святое Крещение, Бог выделяет ему и Ангела, чтобы тот охранял ребёнка. Таким образом, ребёнок охраняется Богом, Ангелом Хранителем и родителями.
Ангел Хранитель всегда находится вблизи ребёнка и помогает ему. Чем взрослее становится ребёнок, тем больше его родители освобождаются от ответственности. Если родители умрут, то Бог — и с высоты, и вблизи, а Ангел Хранитель вблизи — продолжают охранять ребёнка постоянно.
Родители должны духовно помогать детям, когда те еще маленькие, потому что, когда они маленькие, их недостатки тоже малы, и их легко отсечь. Они похожи на молодую картошку, кожица которой легко сходит, стоит только потереть. Однако если картошка полежит, то потом, чтобы её очистить, потребуется нож. А если она ещё и подпорчена, то надо врезаться этим ножом глубже. Если с младых ногтей дети получат помощь и наполнятся Христом, то они останутся близ Него навсегда. Даже если, подрастая, они немножко собьются с пути по причине возраста или дурной компании, то снова придут в себя. Ведь страх Божий и благоговение, которым были напоены их сердца в юном возрасте, никогда уже не смогут в них исчезнуть.
Владыка Иоанн
 |
Сам Владыка Иоанн понятно чем навлек на себя немилость. Слишком свободен от условностей, ничего барского и чопорного, никакого сходства с одной из орлиных голов на двуглавом гербе. Вместо омофора мог полотенце на плечи поверх саккоса надеть. Митры все какие-то легкие. Как игрушечные. С простенькими камешками. Спит все время, где только сядет (чем только ночью занимается?). Говорит гугниво, служит долго, все стихиры, кажется, наизусть знает. Псаломщикам с ним – беда. Часто непричесан, иногда в алтаре бос. Короче – сплошное исключение из правила. Вблизи таких людей, как в луче света, сразу вся пыль видна. На фоне этого «исключения» все блестящие, красочные и пышные признаки архиерейского достоинства действительно теряют в цене, обнаруживают свою вторичность, изрядную ненужность или, по крайней мере, условность. Конечно, можно целой корпорации за это зуб на человека наточить. Златоуста, и того съели. Не в один присест, а в два или более, но съели. Неужели этого не съедим? Он ведь не Вселенский учитель. Он просто чудак, вредный и непредсказуемый.