Что делать, если любимый человек оказался во власти зависимости? 6 советов психотерапевта Константина Ольхового

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 498

(В6) Семейный катехизис

6 советов врача-психиатра, психотерапевта Константина Ольхового

1. Оценить ситуацию на самом раннем этапе

Об этом уже поздно говорить девушке, написавшей письмо, но очень важно сказать всем молодым людям, читающим этот текст. Если человек, к которому вы испытываете чувства, уже в 19-летнем возрасте любит хорошо выпить — это серьезный сигнал об опасности. Я ни в коем случае не говорю, что надо скорее бежать от такого человека и ни за что не строить с ним совместное будущее, но все-таки еще до свадьбы надо обратить на это свое и его внимание и понять, готов ли он воспринимать это как проблему, или для него это совершенно нормальная ситуация.

В чем тут опасность? У большинства людей на раннем этапе химической зависимости наступает такое состояние, которое в психиатрии вообще и в наркологии в частности называется анозогнозия. С греческого это переводится так: a — отрицательная частица, nosos — болезнь, gnosis — знание. То есть анозогнозия — это отрицание человеком того, что он болен. Классический тестовый вопрос, который задается алкоголику: «Выпиваешь много?». Стандартный ответ: «Как все». Это значит: у меня все в порядке, я пью не больше, чем все, я могу бросить в любой момент, и я вовсе не алкоголик. Но это «как все» может быть и одной, и двумя бутылками водки в день. Но человек не признает, что он болен, что его психика, его организм уже настроены на постоянное потребление алкоголя и что на самом деле он уже не может не пить.

Подробнее…

Иосиф Бродский: «Сталинизм — это прежде всего система мышления и только потом технология власти»

о.Василий | Статьи | Просмотров: 663

(А3.9) Библиотека. Статьи

ИОСИФ БРОДСКИЙ. РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ ИСЧАДИИ АДА.

Полагаю, что в мировой истории не было убийцы, смерть которого оплакивали бы столь многие и столь искренне. Если количество плакавших еще легко объяснить величиной популяции и средствами информации (и тогда Мао, если он, конечно, умрет, займет первое место), то качество этих слез объяснить гораздо труднее. 20 лет назад мне было 13, я учился в школе, и нас всех согнали в актовый зал, велели стать на колени, и секретарь парторганизации — мужеподобная тетка с колодкой орденов на груди — заломив руки, крикнула нам со сцены: «Плачьте, дети, плачьте! Сталин умер!» — и сама первая запричитала в голос. Мы, делать нечего, зашмыгали носами, а потом мало-помалу и по-настоящему заревели. Зал плакал, президиум плакал, родители плакали, соседи плакали, из радио неслись «МагсЬе funebre» Шопена и что-то из Бетховена. Вообще, кажется, в течение пяти дней по радио ничего, кроме траурной музыки, не передавали. Что до меня, то (тогда — к стыду, сейчас — к гордости) я не плакал, хотя стоял на коленях и шмыгал носом, как все.Скорее всего потому, что незадолго до этого я обнаружил в учебнике немецкого языка, взятом у приятеля, что «вождь» по-немецки — фюрер. Текст так и назывался: «Unser Fuhrer Stalin». Фюрера я оплакивать не мог.

Подробнее…

Приходские события 1, 2 августа 2016г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 413

(А2.1) Приходские новости

1 августа, понедельник. Обретение мощей преп. Серафима Саровскаго

  1. Всенощное бдение — 17.00
  2. Исповеди
  3. Проповедь отходящим ко сну
  4. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

2 августа, вторник. Пророка Божии Илии

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
  3. Занятие взрослой группы Воскресной школы. Тема: «Пророки и значение пророческого служения в спасении христиан» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Молебен пророку Божиему Илие
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Православный миссионерский съезд, с.Конгаз, Гагаузия.

о.Василий | Клипы | Просмотров: 571

(А5.1) Видео. Клипы По благословению преосвященнейшего Георгия, епископа Болградского и Белгород-Днестровского, с 18 июля по 20 июля, в окресностях с. Конгаз, Молдова, состоялся Миссионерский съезд епархии. В работе съезда приняли участие приехавшие со всей епархии дети, молодёжь, взрослые, а также священство епархии. Для более удобного общения было выбрано живописное место в лесу и разбит лагерь, в котором разместились, в дни работы съезда, участники. Трудами протоиерея Василия Икизли и его церковного актива, в который входят опытные педагоги, была разроботана интересная и разнообразная программа мероприятий с детьми и молодёжью. Во время проведения съезда проводились катехизаторские и духовные беседы на разные темы как с детьми, так и взрослыми, совершались утренние и вечерние молитвы, был отслужен водосвятный молебен, постоянно была возможность всем участникам, в неформальной обстанов…

Подробнее...

РЕОРГАНИЗАЦИЯ ПРИХОДА: ЛИЧНОЕ ЧЛЕНСТВО, ВЫБОРНОСТЬ ДУХОВЕНСТВА И ЦЕРКОВНАЯ ДЕСЯТИНА. Протоиерей Константин Островский

о.Василий | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 610

(В2) Экклесиология

Своим видением реорганизации приходской жизни делится протоиерей Константин Островский, благочинный Красногорского церковного округа Московской епархии, настоятель Успенского храма города Красногорска.

В последнее время некоторые известные и заслуженно уважаемые священнослужители стали поднимать в церковных и светских средствах массовой информации вопросы о личном членстве в приходской общине, о выборности духовенства прихожанами, о возрождении церковной десятины и о контроле мирян над приходскими бюджетами, которые даже предлагается публиковать.

Перечисленные меры вроде бы должны сделать Церковь независимой от спонсоров и от государства, и священникам не нужно будет вместо службы и пастырства «заниматься попрошайничеством» (встречалось и такое выражение).

Что касается последнего, то любителей «попрошайничать» не отвадит от этого никакой материальный достаток. А с другой стороны, мы, священнослужители, даже и в самых трудных обстоятельствах должны вести себя достойно.

Подробнее…

Авва Дорофей. Поучение седьмое. «О ТОМ, ЧТОБЫ УКОРЯТЬ СЕБЯ, А НЕ БЛИЖНЕГО»

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 505

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

Исследуем, братия, от чего происходит, что иногда кто-либо, услышав оскорбительное слово, не обращает на него внимания и переносит оное без смущения, как будто вовсе и не слыхал его; иногда же, как только услышит, тотчас смущается. Какая причина такого различия? И одна ли причина этого различия или многие? Я нахожу, что это имеет многие причины, но есть одна, так сказать, рождающая все другие причины. И скажу вам, как это бывает. Во-первых, случается, что иной после молитвы или доброго упражнения находится, так сказать, в добром расположении духа и потому снисходит брату своему и не смущается его словами. Случается также, что иной имеет пристрастие к кому-нибудь и потому без огорчения переносит всё, от него наносимое. Бывает также, что иной презирает желающего оскорбить его и потому не обращает внимания на его обиды, не считает его за человека и потому не вменяет ни во что всё, что тот говорит или делает. И скажу вам нечто такое, чему вы удивитесь.

Подробнее…

Архиепископ Аверкий (Таушев). РУССКИЕ ГРЕХИ

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 467

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

У нас, православных русских людей, кроме своих личных грехов, свойственных всем людям, есть еще особые грехи – грехи пред нашим «отчим домом» на земле, пред нашей Родиной Россией, которая была некогда «Святою Русью», а, по нашим грехам, сделалась вертепом разбойничьим, капищем сатаны.

Случилось это потому, что мы, по неразумию нашему, духовно покинули наш «отчий дом» – Святую Русь и, подобно блудному сыну евангельской притчи, ища «свободы», устремились «на страну далече». Оплевали, нагло попрали все наши вековые родные святыни, изменили истинной Христовой вере – вере Православной, надругались над Святою Церковью и устремились душою на глубоко чуждый нам Запад, где, вследствие отступления от истинной веры, зародилось сначала вольнодумство, а затем – открытое безбожие и сатанизм с обожествлением низменной чувственности и идеализацией материи как единственного движущего начала человеческой жизни.

«Западом и наказывал, и накажет нас Господь, – так пророчествовал еще в конце XIX столетия святитель Феофан Вышенский, – а нам в толк не берется… Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим; и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Посли свет Твой и истину Твою!» («Письма о Христианской жизни», 40. Стр. 70.)

Подробнее…

КУДА ИДЕТ ПРИХОД. Протоиерей Димитрий Климов

о.Василий | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 394

(В2) Экклесиология

Что такое церковная община, приход? В чем ее суть, смысл, цели? Размышляет протоиерей Димитрий Климов, настоятель Свято-Никольского кафедрального собора (город Калач-на-Дону, Волгоградская область).

Сложно сказать, куда приход идет, гораздо проще определить, куда он должен идти. Ко Христу.

Само слово «приход», которым мы называем фактически главный атом церковной жизни, несет в себе значение стационарности, неизменяемости. Приход – цитадель, куда нужно прийти, чтобы бурные волны житейского моря не поглотили тебя.

Приход – от слова «пришел». Вот шел, шел человек и пришел. Теперь можно оставить вопросы и искания, теперь всё ясно, можно опереться на плечо единомышленника, укрыться за стенами догматики, отсечь себя от внешнего греховного мира.

Но есть и другое значение слова «приход». Приход – парохия, греч. ???????? (от греч. ???? – «близ» и греч. ????? – «дом») – «пребывание чужеземцем без прав гражданина»; «пребывание на чужбине». Т.е. приход – это не дом, это около дома. А дом – Царство Божие. Приход – это «табор, идущий в небо». А главная путевая карта этого «табора» – Евангелие.

Подробнее…

СОЗДАВАТЬ ПРИХОД НАДО ПО ОБРАЗУ ОБЩИНЫ УЧЕНИКОВ ХРИСТОВЫХ. Игумен Нектарий (Морозов)

о.Василий | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 374

(В2) Экклесиология

Какой должна быть церковная община? Этот вопрос в последнее время обсуждается на разных уровнях. А иногда можно услышать мнение о том, что и не нужен никакой приход мирянину – причащаться можно в любом православном храме и выбирать каждый раз по настроению. И действительно, какая разница, если общины нет нигде. Рассуждает игумен Нектарий (Морозов), настоятель храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла города Саратова.

Почему разговор о приходской жизни сегодня актуален

Общинная жизнь совершенно сознательно разрушалась в советское время. Она, возможно, была далеко не идеальной в период, предшествовавший революции, но за 70 лет советской власти была практически искоренена. Все, кто в то время жил церковной жизнью, вызывали подозрение. Естественно, что многие старались скрывать даже факт посещения служб. О какой-либо внебогослужебной приходской жизни и говорить не приходится. Выходящее за рамки богослужения и требоисполнения общение священника с людьми было зачастую чревато большими неприятностями для него, а в отдельных случаях ему грозило даже уголовное наказание.

Когда в конце 1980-х годов начался период стремительного возрождения Церкви, людей в храмы пришло гораздо больше, чем храмы могли их в то время принять. Организовывать полноценную приходскую жизнь было крайне сложно в условиях, когда священник только и успевал, что откликаться на какие-то самые элементарные запросы: крестить, венчать, исповедовать, причащать, ходить на требы…

Подробнее…

Вадим Виноградов . «АД ПУСТ. ВСЕ ЧЕРТИ ЗДЕСЬ»

о.Василий | ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 732

(В1) Воскресная школа. Общий класс

Для чего Господь дал людям ТВ (телевидение)? А вот, только для того, дабы черти всякому видны были!

«Достаточно включить телевизор и запах мертвечины просто бьет в нос. Как в морге. Живые мертвецы кричат, размахивают руками, пыжатся… А жизни в них нет». (Александр Зеличенко)

А также: Сумасшествие ТВ феномена хорошо проиллюстрировал Боно (ирландская группа Ю2) в Сиднее в рамках международного турне Зверопа: там его спрашивают во что он (люди Земли) верит, и он называет то что видит или то где был, потом начинает подобно Пятидесятникам-шейкерам орать «у меня ВИДЕНИЕ», его спрашивают какое видение??? ТЕ ЛЕ ВИДЕНИЕ.

Вот она, великая победа диавола, повелевшего служкам своим объявить о правах человека, о том, что каждый человек личность и потому каждый имеет право высказывать свое мнение. До появления ТВ сатана не требовал от своих служек объявления такой свободы слова. А с ТВ потребовал, ибо своего то мнения ни у кого и нет, и свое ВИДЕНИЕ всегда будет ТЕ ЛЕ ВИДЕНИЕМ — диавольского инструмента по загону людишек в ад.

Подробнее…

«Кесарево кесарю, а Божие Богу»

о.Василий | ГОС. КАТЕХИЗИС | Просмотров: 524

(В10) Государственный катехизис

«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Общий смысл этих слов понятен. На каждом христианине лежат обязанности двоякого рода. По отношению к государственной власти он обязан исполнять все ее требования и постановления, касающиеся порядков гражданской жизни, как-то: платить налоги, нести установленные государственные повинности, подчиняться гражданским законам и т. п. По отношению к Богу на нем лежат еще более высокие обязанности — исполнение заповедей Божиих, подчинение воле Божией во всем и, главным образом, в том, чего Господь требует от человека ради спасения его души. Очевидно, что те и другие обязанности неоднородны между собой, как по своему происхождению, так и по содержанию. Господь в Своем ответе фарисеям ясно их различает. Необходимо и нам различать эти обязанности, чтобы ясно видеть, к какой области — гражданской или духовной — относится то или другое требование жизни. В противном случае легко запутаться и не найти правильной линии христианского поведения, особенно в тех случаях, когда эти требования, идущие из разных сфер, противоречат одно другому.

Подробнее…

«ЧТОБЫ ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ ЦАРЯ НИКОЛАЯ II, НАДО БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ» Ответы православного англичанина на недоуменные вопросы о святом императоре Николае II. Протоиерей Андрей Филлипс

о.Василий | Статьи | Просмотров: 545

(А3.9) Библиотека. Статьи

В день памяти Царственных Страстотерпцев мы публикуем ответы православного англичанина, не имеющего никаких русских корней, на вопросы его многочисленных знакомых из России, Голландии, Великобритании, Франции и США о святых Страстотерпцах и в особенности о святом императоре Николае II и его роли в российской и мировой истории. Эти вопросы особенно часто задавались в 2013 году, когда отмечалось 95-летие екатеринбургской трагедии. Тогда же отцом Андреем Филлипсом были сформулированы и ответы. Не со всеми выводами автора можно согласиться, но они, безусловно, интересны – хотя бы потому, что он, будучи англичанином, так хорошо знает русскую историю.

– Почему столь распространены кривотолки о царе Николае II и резкая критика в его адрес?

– Чтобы правильно понимать царя Николая II, надо быть православным. Недостаточно быть человеком светским или номинальным православным, или полуправославным, или воспринимать Православие как свое хобби, сохраняя при этом прежний – советский или западный (что, по существу, является одним и тем же) культурный багаж. Надо быть сознательно православным, православным по существу, культуре и миропониманию.

Другими словами, чтобы понять Николая II, вам необходимо иметь духовную целостность, которую он имел. Царь Николай был глубоко и последовательно православным по своим духовным, нравственным, политическим, экономическим и социальным взглядам. Его православная душа смотрела на мир православными глазами, он поступал и реагировал по-православному.

Подробнее…

Святитель Иоанн (Максимович) чудотворец. Грех цареубийства

о.Василий | Проповеди | Просмотров: 544

(А3.10) Библиотека. Проповеди

После смерти Саула, павшего на свой меч во время битвы с Филистимлянами, один Амаликитянин побежал известить о том Давида, гонимого в то время Саулом. Предполагая, что Давид будет весьма рад принесенной вести, он решил выдать себя за убийцу Саула, чтобы тем еще больше увеличить ожидаемую награду.

Однако, выслушав придуманный Амаликитянином рассказ о том, как он, по просьбе раненного Саула, умертвил его, Давид схватил одежды свои и разодрал их, также сделали и все люди, бывшие с ним. Они рыдали и плакали и постились до вечера. «И сказал Давид отроку, рассказавшему ему: откуда ты? И ответил он:»Я сын пришельца-Амаликитянина.» Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?» и приказал одному из слуг убить его. При том Давид сказал: «Кровь твоя на голове твоей; ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: «Я убил помазанника Господня» (2 Царств, 1:1-16).

Так был казнен иноплеменник, выдавший себя за убийцу Саула. Он подвергся жестокой казни, хотя Саул сделал много зла, за которое отступился от него Господь, и он являлся гонителем невинного Давида.

Подробнее…

СТРАНИЦА ДЛЯ САМЫХ МАЛЕНЬКИХ

о.Василий | ДЕТСКИЙ КЛАСС | Просмотров: 574

(В7) Детский класс

Притчи для детей 2

Почему Бог не дал человеку крыльев (Притча преподобного Силуана Афонского)

Один охотник еле взобрался на гору за зверем. Присев от усталости, он увидел стаю птиц и подумал: «Почему Бог не дал человеку крыльев?» Шёл мимо отшельник и, узнав мысли охотника, сказал:

— Думаешь, отчего Бог не дал тебе крыльев? Но если дать их тебе, будешь недоволен и скажешь: «Почему я не Ангел?». Став Ангелом, скажешь: «Почему Бог не дал мне управлять Небом?» А если дано будет тебе управлять Небом, то и тогда не удовлетворишься, а захочешь большего. Поэтому всегда смиряй себя и будь доволен тем, что тебе даруется, и тогда будешь жить с Богом«.

Понял охотник, что это правда, и возблагодарил Бога за вразумление и за посланного монаха, который открыл ему путь смирения.

Подробнее…

архиепископ Аверкий (Таушев). ЦЕРКОВЬ ПЕРЕД ЛИЦОМ ОТСТУПЛЕНИЯ

о.Василий | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 672

(В2) Экклесиология

От издателя: ПРЕДИСЛОВИЕ

Жизнь Архиепископа Аверкия, описание которой появилось в последнее время по-русски и по-английски, внешне не похожа на жизнь человека замечательного. Она была, скорее, обыкновенной, и простое изложение ее событий не может само по себе дать объяснение тому исключительному явлению, каким на самом деле был Архиепископ Аверкий.

В большой мере он сформировался духовно под влиянием Архиепископа Феофана Полтавского († 1940 г.), который, в свою очередь, получал наставления у выдающегося светильника нашего времени Святителя Феофана Затворника († 1894 г.). В своих, имеющих непреходящее значение, предостережениях и наставлениях Архиепископ Аверкий сумел донести до нашего поколения духовную «милоть», наследие своих великих наставников. И обычный человек не мог быть достоин этой «милоти», которую он получил точно так же, как некогда Елисей и Илия.

Знавшие Архиепископа Аверкия, когда он был настоятелем и ректором Свято-Троицкого монастыря-семинарии в Джорданвилле (Нью-Йорк), помнят его потрясающую фигуру. Он был высоким, с густой белой бородой, длинные волосы его ниспадали волнами. Из-под удивительно густых бровей в самую душу человека смотрели большие глаза. Когда Архиепископ пребывал в созерцании, глаза его сияли. Он был туг на ухо и носил слуховой аппарат: этот недостаток помогал ему хранить ум чистым от мирских толков.

Подробнее…