О почтении к священникам. Из творений Святителя Иоанна (Златоуста).

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 656

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

Будем со всею почтительностью обращаться с теми, кому вверена власть действовать благодатными дарами. Под­линно, велико достоинство священников! Имже, сказано, отпустите грехи, отпустятся. Потому то и Павел го­ворит: повинуйтес наставником вашим и покаряйтеся (Евр 13. 17), и: имейте их по преизлиха в любви (1 Сол 5. 13).

В самом деле, ты заботишься только о своих делах, и, если их устроишь хорошо,— не будешь отвечать за других людей. А священник, хотя бы и хорошо устроил свою собственную жизнь, но если не будет с должным усердием заботиться о жизни твоей и всех других, вверенных его попечению, то вместе с порочными пойдет в геенну, и часто, невинный по своим делам, он погибает за ваши беззакония, если не исполнить надлежащим образом всего, что до него ка­сается. Итак, зная, какая великая угрожает священникам опасность, оказывайте им великую любовь. На это указал и Павел, когда сказал: тии бо бдят о душах ваших, и — не просто, но яко слово воздати хотяще (Евр 13. 17).

Подробнее…

21. ХРИСТИАНСКАЯ ЛЮБОВЬ (Конспект по нравственному богословию)

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 650

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

  1. Христианская любовь как основное начало нравственности
  2. Ее характерные черты
  3. Гимн христианской любви у ап. Павла — 13 глава 1 послания к Коринфянам.

Мы видели, что те системы нравственности, которые не принимают как основу Евангельское учение о христианской любви, оказываются несостоятельными. Нравственность же христианская целиком утверждается на законе любви, эта любовь — и основа, и вершина ее.

Что же такое — эта христианская любовь? Конечно, в полном своем развитии она является самым возвышенным, сильным и ярким из всех человеческих чувств. Она представляет собою переживание особой духовной и нравственной близости, сильнейшего внутреннего тяготения одного человека к другому. Сердце любящего человека открыто для того, кого он любит, и как бы готово принять, привлечь его к себе. В своей любви оно и другого принимает в себя, и себя отдает другому. «Сердце наше расширено к вам, коринфяне, вам в нас не тесно,» — писал своим любимым духовным детям апостол Павел. «Потому узнают все, что вы — мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан. 13:39), — говорил своим апостолам (а в их лице и всем нам, христианам) сам Г. И. Христос.

Подробнее…

Приходские события 13, 14 декабря 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 577

(А2.1) Приходские новости

13 декабря, суббота. Апостола Андрея Первозваннаго

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 16.00
  3. Исповеди

14 декабря, Воскресение. Неделя 27-я по Пятидесятнице. Прор. Наума

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Ветхий завет. Малые пророки» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие детской группы Воскресной школы — 15.00

  1. Жития святых: Великомученицы Варвары и Святителя Николая
  2. Музыкальное занятие в рамках подготовки к концерту «Рождество Христово — 2015»
  3. Индивидуальные занятия с участниками концерта

Репетиция взрослого состава церковного хора. Подготовка к Рождественским праздникам — 17.00


Очень серьезное дело

о.Василий | МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 599

(В8) Молодежный класс

В двадцатом веке война стала чрезвычайно серьёзным делом. Однако она не всегда была именно такой — вспомнить хотя бы войну за Баварское наследство, прозванную «картофельной войной» потому, что в процессе маневрирования войска вытоптали больше картошки, чем уничтожили друг друга.

Любитель хитроумных манёвров маршал Франции Мориц Саксонский считал сражение уделом посредственностей и полагал, что иногда победа порождает больше проблем, чем решает (как тут не вспомнить занятие Москвы Наполеоном и ожидание им «бояр» с ключами от города). Кураж, блеск, несерьёзность и шутка делали войну не только кровавым, но и героическим приключением с лёгким налётом дурашливости (когда так много мужчин, одетых ярко, как на сельской ярмарке, злоумышляют друг против друга — это само по себе забавно). Именно оттуда, из «войн джентльменов», пошло крылатое выражение: «Apres vous, messieurs les Angles!» («После вас, господа англичане!»). Напомню эту историю. Как описывает историк Антон Керсновский: «При Фонтенуа (1745 год) шотландцы сблизились на пятьдесят шагов с Французской Гвардией, продолжавшей безмолвно стоять. Лорд Гоу крикнул французскому полковнику: „Прикажите же стрелять“. „После вас, господа англичане!“ — ответил французский командир граф д’Отрош, учтиво отсалютовав шпагой. Залп всем фронтом шотландской бригады положил сотни французов. Это выражение стало нарицательным. Свою роль в истории двух народов эпизод этот сыграл — о нём сто семьдесят лет спустя напомнил Фошу маршал Френч, когда та самая шотландская бригада пожертвовала собой, прикрывая отход французов в критическую минуту под Ипром (в Первую мировую войну — Прим. авт.)».

Подробнее…

Божьи детки, или праздник Введения глазами првославной многодетной мамы

о.Василий | СЕМЕЙНЫЙ КАТЕХИЗИС | Просмотров: 455

(В6) Семейный катехизис

  • – …Сердце мое окаянное, отчего ты печально и снова томишься, как будто не замечаешь бесчисленных поводов к радованию?
  • – От того, что слепотствую. И не нахожу поводыря, и не знаю дороги.
  • – Путь, которым уже идешь, ? твоя дорога. И тот, кто ближе всех к сердцу, ? твой поводырь.
  • – У меня много любящих близких…
  • – Поверь, что самая чистая, самая превосходная любовь на земле – это любовь ребенка…

Из потока раздумий меня вызывает грустная нотка в детском голосе: «Мама, можно тебя улыбнуть?» Мой несказаныш, мой ненаглядыш, трехлетний сынишка, каким-то сверхъестественным образом уловил мою тоску и прибежал на помощь. Только истинная любовь может быть так внимательна и пронизывающе участлива. И отходит уныние, и сердце мое тает под кротким взглядом невинной детской души, сияющей в глазах ребенка неотмирно и неземно на фоне реальности нашего печального мира.

Три года – благословенный возраст

И Священная История повествует о Трилетствовашей Отроковице, спешащей в храм Божий. Случайно ли, чтобы обрадовать мир, Богом избран ребенок? Не ангел, не мудрец, не богатырь, а ребенок? Маленькая девочка Мария ввела в Своем Лице весь род человеческий во Святая Святых и обрадовала человечество несказанно, послужив всей жизнью тайне Воплощения и Рождества Спасителя мира. Со свечами, цветами и песнопениями духовными провожали Пресвятую Деву родители и соплеменники в Иерусалимский храм, чтобы посвятить на служение Единому Богу.

Для нас, христианских родителей, пример святых праведных Иоакима и Анны – высочайший и неподражаемый. Но в отпущенную нам меру постижения духовных смыслов мы также стараемся исполнить веление Господне: «Пустите детей приходить ко Мне…», поэтому с рождения несем драгоценных наших малюток в Церковь Божию.

Подробнее…

Демографическая справка по Конгазу за период с 1-го июня по 1-е декабря 2014года

о.Василий | Демография села | Просмотров: 656

(Е10) Примария. Демография

По данным примэрии с.Конгаз и участковой полиции с 17 по 30 мая 2014г. в Конгазе были зарегистрированы следующие демографические данные:

1. Родились — 94 детей

2. Умерли — 52 человека

3. Зарегистрированы браки — 48 пар

4. Разводы — ?

5. Выезжали (периодически) в зарубежные страны на заработки (в Россию, Турцию, Италию и др. страны мира)  —  40 процентов жителей села (приблизительные подсчеты)

6. Эмигрировали на постоянное жительство в зарубежные страны (Россия, Украина, Белоруссия, США, Турция, Германия, Англия, Израиль, Италия, Бельгия, Сербия, Норвегия и др. страны —  10 процентов жителей села (приблизительные подсчеты)

7. Были совершены правонарушения и привлекались к ответственности — 14 случаев

«Прощаем ли мы и то ли прощаем что нужно?» Архиепископ Аверкий (Таушев)

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 538

(Б3) Просвещение

Взято из его проповеди «К началу Великого Поста»

… «Измите злаго от вас самех!» (Извергните развращенного из среды вас!), — так учит Слово Божие, а вовсе не полному неосуждению и всепрощению, как это лукаво лжемудрствуют современные мудрецы, желающие спутать в сознании людей Добро и Зло и сделать их безразличными к тому и другому.

Запрещается Евангелием осуждение ближнего со злым чувством против него, осуждение, проистекающее из недобрых, греховных побуждений, но никак — не различение Добра и Зла в ближнем, безпристрастная оценка, суждение о нем.

Это последнее, как мы видели выше, не только не запрещается, а даже повелеваетсяСловом Божиим, дабы мы сами не сделались равнодушными к Добру и Злу.

Нигде и никогда Господь не учил нас примиряться со Злом, а наоборот: учил нас всегда полной непримиримости ко Злу, говоря даже, что Он «пришел принести не мир, но меч»(Мф. 10:34).

«Живи в мире с врагами, но врагами своими, а не врагами Божиими», — так учит нас в согласии со Словом Божиим и св. Церковь устами своего верного служителя и духоносного мужа.

Нам велено прощать своих личных врагов, но не врагов Божиих, не врагов нашей веры и Церкви, не служителей и сеятелей всякого зла и неправды — всякого нечестия.

А что мы видим в жизни, особенно в наше время — век всяких лукавых извращений?

Подробнее…

Преосвященнейший Анфим, епископ Чимишлийский

о.Василий | Вести епархиальные | Просмотров: 686

(А2.2) Вести епархиальные Биография Епископ Анфим (Тудос Адриан Васильевич), родился 14 июня 1973 года в Одесской области, Украина. В семье православных христиан. Крещён в детстве. Образование высшее, психо-педагогическое. С 1991-1993 гг. учился и окончил духовную семинарию в Румынии в городе Карансебеш. С 1993-1998 гг. учился и окончил Государственный университет "Александру Иоанн Куза", в Румынии в городе Яссах, по специальности пастырская теология. В 1994 году, во время учёбы на теологическом факультете, 14 сентября, принял монашеский постриг с именем Анфим в честь сщмуч. Анфима, в монастыре Чэтацуя, Румынской Церкви. Через год 1995 году в мае на Св. Николая был рукоположен в дьякона, архиепископом Владимиром (Конторяну), Кишинёвским и всея Молдовы, РПЦ МП, а на Пасху 1996 г. рукоположен во иеромонаха, тем же архиереем. 19 июля 1997 г. возведён в сан игумена. С 1994-2000 гг. исполнял…

Подробнее...

Как не надо искать старцев

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 573

(Б3) Просвещение

Во все времена люди ищут духоносных старцев. Зачем? Нужно ли это? Могут ли эти поиски сегодня увенчаться успехом? Об этом размышляет игумен Нектарий (Морозов).

Куда не идти?

Сам по себе поиск духоносных старцев – явление абсолютно нормальное. Людям, живущим в Церкви, хочется видеть тех, кто гораздо дальше них прошел по пути исполнения заповедей Христовых, кто уже явил некий зримый образ христианского совершенства. Но иногда этот поиск принимает некий болезненный характер. Естественно искать и находить нечто там, где оно должно быть, и неестественно – там, где этому неоткуда взяться.

Зачастую вот как происходит: расходятся слухи о том, что где-то появился «старец», к нему все едут, потому что «он знает, что каждому сказать». Кого-то он «исцелил», кому-то «разрешил недоумение», кому-то – «путь указал». И люди, будучи не в состоянии критически оценить то, что слышат, слетаются к этому «духоносному наставнику», как мотыльки на свет. А ведь среди таких «старцев» порой оказывается человек, который или в Церкви – без году неделя, или его представления о Православии не соответствуют истине.

Например, в Пензенской епархии, да и за ее пределами, очень почитается некий «старец», который от рождения был беспомощным инвалидом. Он не мог говорить, при этом, согласно легенде, являлся священником, что совершенно невозможно при таком недуге. Группа неблагонамеренных людей возила его по стране, демонстрировала верующим, выдавая его маловразумительное мычание за какие-то откровения свыше. Выглядело все это ужасающе и, казалось бы, все было тут ясно. Тем не менее, огромное количество людей, прочитав книги об этом несчастном человеке (их вышло пять или шесть), до сих пор приезжают на его могилу, поклоняются ему.

Таких примеров в Русской Православной Церкви за последние 25 лет, к сожалению, накопилось немало. Люди не прислушиваются к предостережениям архиереев и священников, которые без устали твердят, что подобного рода «паломничества» и общение с сомнительными «старцами» может нанести огромный вред душе.

Подробнее…

Приходские события 3, 4 декабря 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 601

(А2.1) Приходские новости

3 декабря, среда. Преп. Григория Декаполита

  1. Исповеди
  2. Всенощное бдение — 16.00Разбор недоуменных вопросов церковного народа

4 декабря, четверг. Введение во храм Пресвятыя Богородицы

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «О христианском воспитании детей» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Молебен Пресвятой Богородице
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  8. Работа над программой Рождественского концерта

————————————

Святитель Иннокентий Херсонский и Таврический. Слово на день Введения во храм Пресвятой Богородицы

У древних иудеев, братие, было в обыкновении, что родители, в случае каких-либо особенных обстоятельств, посвящали детей своих Богу. Посвящаемые таким образом приводились во храм, принимали благословение от священника, освящались жертвоприношением, и потом оставались до совершеннолетия на жительство при храме, упражняясь под надзором священников в служении Богу и в других занятиях, приличных возрасту их и полу.

Сообразно сему благочестивому обычаю введена ныне во храм и Пресвятая Дева. Родители Ее, Иоаким и Анна, долго страдая неплодством, – недостаток самый тягостный в Ветхом Завете, где благословение многочадия было первым из благословений (Быт. 1; 28), дали обет посвятить будущий плод чрева своего Богу. Плод сей была Мария; и вот, по исполнении Ей трех лет, то есть как только Она могла оставить лоно матернее и кров родительский, Иоаким и Анна приводят Ее ныне во храм «воспитатися», как не раз сказано в церковных песнопениях, «пред Господом».

Первосвященник, принявший столь богатый дар Богу, был, по свидетельству предания, Захария, отец Предтечи. То же предание говорит, что Святой Деве, во время пребывания Ее при храме, позволено было входить на молитву в такие отделения храма, кои для других отроковиц, даже мужей, были недоступны, что Она за чистоту сердца удостоилась беседы с Ангелами, что, однако же, несмотря на высоту духовного совершенства, не переставала упражняться и в занятиях, приличных Ее полу, плодом коих был, между прочим, драгоценный хитон Спасителя, пощаженный самыми распинателями.

Подробнее…

Митрополит Антоний (Храповицкий). О книге И.Ильина «О сопротивлении злу силою»

о.Василий | Статьи | Просмотров: 585

(А3.9) Библиотека. Статьи

Эту весьма глубокомысленную и интересную книгу я читал с месяц тому назад и сделал тогда же немало отметок на ее полях; однако не мог раньше взяться за перо, чтобы написать просимую рецензию, будучи подавлен множеством неотложных дел. Кроме этой книги еще четыре автора ожидают моего отзыва.

Предмет, трактуемый почтенным философом И. А. Ильиным, мне близок: еще в 80-х годах я читал в Петрограде публичные лекции о противлении злу против Л. Н. Толстого, а затем издал книжку «О войне с христианской точки зрения», которая, впрочем, подверглась бойкоту со стороны баптистов и др. темных сил, пропагандировавших «непротивление» как раз в 1914 году.

Самое печальное в этой пропаганде было то совершенно нерелигиозное и неискреннее отношение к предмету, которое у нас весьма успешно практикуется во всех вопросах, соприкасающихся с християнским учением, ибо на стороне пропагандистов было и недавнее нерасположение общества к религии вообще, а к православной в особенности, и еще более — непроходимое невежество в учении Св. Библии: публика наша даже не представляет себе объема этой книги и воображает, будто Библией именуется только Ветхий Завет. — А Новый? — «Ну, это другое дело: Новый Завет — это все равно, что Евангелие». — А деяния, послания и апокалипсис? — «Ах, в самом деле, я и забыл (чаще — забыла)».

Подобное же отношение к Св. Писанию проявили и мизерные, нанятые критики книги г. Ильина по поводу его ссылки на слова Апостола Павла: «всяка душа властем предержащим да повинуется». Они требовали ссылки на «первоисточник Откровения» — слова Христовы и злорадно предупреждали, что соответствующих слов найти невозможно, ибо Христос сказал: «Не убий».

Подробнее…

20.НЕХРИСТИАНСКИЕ СИСТЕМЫ ЭТИКИ (Конспект по нравственному богословию)

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 669

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая)

  1. Эвдемонизм (эпикурейство) и утилитаризм, философия общего блага
  2. Несостоятельность этих систем морали

Легко видеть, что все рассмотренные нами подробности отношений христианина к ближним — кротость, миротворчество, незлобливость и т. д. — приводят нас к одной добродетели — основной и главной. Эта добродетель — христианская любовь, и она-то и есть коренной принцип христианской нравственности.

Помимо того учения о нравственности (морали), которое предлагается христианством, существуют нехристианские, светские системы морали. Согласуясь во многих своих пунктах с учением христианской морали, эти системы, однако же, отказываются признать принцип христианской любви основой учения о нравственности. Их как бы пугает высота любви, заповедуемой Евангелием, и они ищут более легких и приемлемых для себя принципов.

Из этих светских систем морали наиболее известны и, в то-же время, наиболее распространены в практической жизни: эвдемонизм и утилитаризм.

Эвдемонизм (иначе — эпикурейство) в основу нравственности ставит свойственное людям стремление к счастью. При этом, счастье здесь понимается как сумма удовольствий и наслаждений, от которых жизнь человека делается приятною и счастливою. Однако, эвдемонисты расходятся в своих мнениях по вопросу о том — каких же именно удовольствий должен искать человек, желающий быть «счастливым.» Некоторые из них (едва ли не большинство) говорят почти исключительно о грубых, чувственных удовольствиях. О таком грубом эвдемонизме ал. Павел говорил: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем.» Другие эвдемонисты, ссылаясь на то, что увлечение чувственными удовольствиями разрушает тело и душу человека, рекомендуют не прельщаться ими, а добиться удовольствий более устойчивых и длительных, а также более одухотворенных. Таковыми являются, напр., музыка, поэзия и вообще — различные роды искусства и науки.

Подробнее…

Приходские события 29, 30 ноября 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 617

(А3.1) Приходские новости

29 ноября, суббота, Апостола и евангелиста Матфея

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 16.00
  3. Исповеди

30 ноября, воскресение. Неделя 25-я по Пятидесятнице. Преп. Паисия Величковскаго

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. молитвенное правило к Причастию, исповеди — 8.00
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Разбор частей Символа веры» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

Занятие детской группы Воскресной школы — 17.00

  1. Рассказ о празднике Введение во храм Пресвятыя Богородицы
  2. Музыкальное занятие. Подготовка к Рождественскому концерту

Протопресвитер Александр Шмеман. Религия или идеология?

о.Василий | Статьи | Просмотров: 921

(А3.9) Библиотека. Статьи

Мы живем в эпоху торжества идеологий — ужасное слово, возникшее, в сущности, совсем недавно и уже почти непоправимо отравившее наш мир, нашу жизнь. Что такое идеология? Это учение или теория, не только выдающая себя за абсолютную и всеобъемлющую истину, но и предписывающая человеку определенное поведение, действие.

На глубине идеология — это, конечно, эрзац, подмена религии. Но разница, и огромная разница, между религией и идеологией в том, что религия, вера — это всегда нечто очень личное, невозможное без глубокого личного и внутреннего опыта, тогда как идеология, всякая идеология, начинает с того, что просто все личное отрицает и отвергает как ненужное.

Религия — призыв верить — всегда обращена к человеку. Идеология всегда обращена к массе, коллективу, в пределе к народу, к классу, человечеству. Цель, сущность религии — в том, чтобы, найдя Бога, человек нашел бы себя, стал собой. Цель и сущность идеологии — в том, чтобы подчинить себе без остатка человека, чтобы человек стал исполнителем и слугой идеологии. Религия говорит: «Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?» (Мф. 16: 26). Идеология говорит: нужно весь мир приобрести для осуществления идеологии. Религия в другом человеке призывает видеть ближнего; идеология всегда направлена на дальних, безличных, отвлеченных людей.

Повторяю: мы живем в эпоху торжества идеологий, их страшного владычества над людьми. В одном только нашем веке — а ему всего семьдесят лет — погибли миллионы, миллиарды людей во имя отвлеченных идеологий, во имя призрачных идеологий. И нет у человека сегодня более спешной и насущной задачи, как отвержение и развенчание именно этого идеологического засилья, тирании над человеком идеологий.

Подробнее…

Митрополит Агафангел: Откуда опасность?

о.Василий | ДОКУМЕНТЫ РПЦЗ | Просмотров: 551

(А8.2) Документы РПЦЗ

В последние годы значительно прибавилось разговоров об Антихристе, поскольку и признаки его пришествия все больше сбываются, и уровень нравственного падения уже давно ниже черты, которую можно было бы признать предельно допустимой. И вообще, основной массе людей, даже не верующей в Бога и в Страшный Суд, становится все более понятно, что ожидать в обозримом будущем кроме Антихриста и Конца света, населению нашей летящей и крутящейся планеты, пока этот мир еще существует, практически, больше нечего и некого. Это на уровне общества в целом.

Конечно, Антихрист прежде зарождается в душах людей, когда сердца человеческие покидает Дух Христов, его место занимает дух врага рода человеческого. Когда таких опустошенных людей набирается в народе критическое число, то этот народ начинает жаждать соответствующего себе правителя и готов жить, хоть в нищете и полном бесправии, но, все равно, радуясь своему правителю (особенно, если тот осуществляет какие-то военные действия). Когда опустошаться сердца большинства человечества, тогда и возникнет почва, на которой воцарится первый и последний мировой правитель – Антихрист.

***

У нас, в «постсоветских» странах, давно является общепринятым мнение, что Антихриста следует ожидать от «разлагающегося запада» – США и Европы, которые, действительно, стремительно скатываются в пропасть отступничества от Христа. Да и вообще, все существующее зло, по убеждению «нашего человека», может происходить только оттуда. Но, так ли это на самом деле?

Подробнее…