Действия, существенно нужные для Российской Церкви. Записки епископа Игнатия (Брянчанинова)

Дух времени таков и отступление от Православно-христианской веры начало распространяться в таком сильном размере, безнравственность так всеобща и так укоренилась, что возвращение к христианству представляется невозможным:
Волею бо согрешающим нам по приятии разума истины, ктому о гресех не обретается жертва (Евр. 10:26), сказал Апостол иудеям, принявшим христианство и от христианства обратившимся снова в иудейство, захотевшим соединить христианство с иудейством. Христос соделался невидим для иудеев и, невидимый ими, удалился из среды тех, когда они хотели убить Его (см.: Ин. 8:59): христианство соделывается невидимым для нас, удаляется от нас, когда мы покушаемся убить его распутной жизнию, принятием разных лжеучений, когда мы покушаемся смесить христианство с служением миру. Господь сказал: Всяк делаяй злая ненавидит Света и не приходит к Свету (Ин. 3:20)
Ныне все всею душою устремились к разврату, назвали его «наслаждением жизнию», — и пребывание в христианстве, возвращение к христианству сделались невозможными для человечества. Для того и другого необходимо всецелое оставление разврата, всецелое подчинение себя строгой христианской нравственности. Она воспрещает не только блуд, но и все, что приводит к блуду, чем внедряется в душу сладострастие, как-то: театры, плясания, карты и прочие игры сатанинские, языческую литературу; оно требует полного отречения от ветхого естества (см.: Лк. 14:26).

Подробнее…


ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 16 — 22 июня 2025 года

22 июня, Воскресение. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех Святых, в земле Русской просиявших. Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу) — 17.00
  2. Утренние молитвы — 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  4. Урок Церковной школы: «Священное Писание. Об изучении книг Нового Завета. Вводное занятие — 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  6. Проповедь на тему праздника  
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

————————— 

Слово, сказанное в день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших. 1919 г.

Сошествие Святого Духа на апостолов и верующих плоды сего – начатки естества духовного – мученики и святые. И это не только в первенствующей Церкви, но, по милости Божией, и в нашей отечественной. «Якоже плод красный спасительного сеяния приносит и земля Российская» (тропарь святым). Священный Собор установил (или, вернее, восстановил), и ныне мы впервые празднуем Всем святым, в Российской Церкви воссиявшим от начала и до наших дней. И это празднование имеет глубокий смысл и значение.

Подробнее…


Об опасности чтения еретической литературы. Свт. Игнатий (Брянчанинов)

Гостит у меня Василий Феодорович г-н Ян, – но мыслями мы весьма с ним не сходимся. По всему видно, что он занимается внутреннею молитвою. Оная молитва есть высочайший, труднейший и многоскорбнейший подвиг, требующий и полного самоотвержения, и правильности мыслей, в противном случае – отец лжи, приемлющий вид Ангела светлого, приближается к сердцу с притворным услаждением, которое ощутив человек и почитая оное благодатию Божественною, утверждается в своей прелести и начинает показывать ее плоды с некоторыми признаками как бы сумасшествия.

 Для такового, говорит св. Иоанн Лествичник, крайне нужна Божия помощь: ибо человеками таковый неизлечим. И подлинно, согласится ли принять духовный совет от ближнего тот, кто думает (если и не говорит сего), что благодать его наставница? Натурально ли, чтоб сознался в невежестве, в прелести тот, кто думает, что он все видит ясно и здраво и в душе своей ощущает горнее утешение?

Нахожу я положение г-на Яна крайне опасным, ибо он жнет уже плоды своего подвига неправильного: видна в нем задумчивость и часто трет свои ребра с болезненным выражением на лице. Те части, к коим прикасается враг, когда человек привлекает его к себе, суть ребра; благодатное действие ощущается в горних частях персей. Чтение г-на Яна составляют Фома Кемпийский, Арнт (за коих он стоит горою), а о писателях святых вовсе и понятия не имеет. Чтоб ему оказать помощь, непременно нужно его перевести от первых кладезей ко вторым.

Подробнее…


Помыслы освятившегося человека и помыслы человека лукавого. (Святой Паисий Святогорец)

alt— Геронда, понимает ли человек, который имеет святость, кто лукав [а кто нет]?

 — Да, он понимает как человека лукавого, так и человека святого. Он видит совершаемое кем-то зло, но одновременно видит в творящем зло и его внутреннего человека. Он различает, что это зло — от искусителя, что оно приходит в человека извне. 
 Своими душевными очами он видит собственные прегрешения великими, а прегрешения других — малыми. Он действительно видит их малыми, а не обманывает себя. Он может понимать, что совершаемое кем-то — это преступление, но — в добром смысле этого слова — оправдывать лукавство злого человека. Он не презирает таких людей, не считает их низшими себя. Он даже может считать таких людей лучшими себя и сознательно — по многим причинам — терпеть совершаемое ими зло. К примеру, видя злобу преступника, такой человек думает, что этому преступнику никто не помог, и поэтому тот опустился до того, что стал совершать злодеяния.
 А еще он понимает, что и сам мог бы оказаться на месте этого несчастного, если бы Бог оставил его без Своей помощи. [Относясь ко злу] подобным образом, такой человек приемлет многую Благодать. А с человеком лукавым происходит обратное. Видя святость праведника, он не знает его добрых помыслов — подобно тому как не знает их и сам диавол.

Подробнее…


Можно ли курить и оставаться при этом верующим человеком ? Из книги архиепископа Иоанна Шаховского » Апокалипсис мелкого греха «

Сейчас курят все : и богатые, и бедные, и здоровые, и больные . Везде есть пепельницы, специальные места для курения. И не будет преувеличением сказать, что вся земля превратилась в огромный вагон для курящих. Некоторые и за грех это не считают :» я — как все !» Надо ли от этого избавляться ? Понятно, что пользы для души и тела это не приносят. Кроме того, это не заложено природой. Ни один зверь не курит .

Воздух кажется людям слишком пресный , они придумали изуродовать его табачным дымом, одурманивать себя наркотическими средствами . Конечно, по сравнению с марихуаной простой табак менее вреден и опасен. Можно ли быть верующим и не бросать курить ? Трудно себе представить учеников Христа с папиросой. Входя в храм, мы, конечно, потушим сигарету. А разве не ведомо нам, что тело верующего человека есть храм Духа Святого? Имеем ли мы право осквернять этот храм ?!

Подробнее…


Нет случайностей в нашей жизни

Православная вера учит нас тому, что в нашей жизни не происходит ничего случайного. Напротив, всё происходящее — закономерно, и происходит оно именно так, как диктует наше духовное состояние. Рассуждает о духовном состоянии и Божьем промысле известный Богослов Алексей Осипов:

«..Духовное состояние — это то, что творится в человеческих душах. Но что именно там творится? Я думаю о множестве различных вещей. Например, о людях — кто-то мне кажется хорошим, а кто-то — плохим. Некоторым я желаю всевозможных благ, а кого-то на дух не переношу. И, беседуя с кем-то, я могу улыбаться, быть вежливым и обходительным, а сам внутренне кипеть от зависти. Я могу лицемерить или лукавить… И никто, кроме меня, об этом не знает. Внешне я доброжелательный и учтивый. То, что происходит внутри меня — и есть состояние моего духа. Иными словами, духовное состояние — это те качества, которым я позволяю развиваться внутри себя. Вот, к примеру, мне не нравится человек, но я могу одёрнуть себя, спросив: 

Подробнее…


Священное Писание об обязанностях жены в семье

Понимаю, мои дорогие, что некоторые из приведенных библейских цитат могут у современной женщины вызвать недоумение, а то и досаду. Но не торопитесь отбрасывать эти советы как архаичные. Внимательно вчитайтесь, подумайте и ответьте сами себе на вопрос: разве не счастливее была бы семья, если бы и жены, и мужья соблюдали эти, проверенные временем правила?

«Добродетельная жена – венец для мужа своего; а позорная – как гниль в костях его». (Притч.12:4)

«Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». (Притч.14:1)

«Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую». (Сир.25:15)

«Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа. Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену. Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем. Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная – злая жена. Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа. От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем. Не давай воде выхода, ни злой жене – власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей». (Сир.25:18-29)

Подробнее…


Никогда не шутите с Богом- помните это! Святой Иоанн Кронштадтский

Батюшка Иоанн Кронштадтский часто посещал семейство Н. в Петербурге. Трое юношей жили в этом доме и нередко посмеивались над отцом Иоанном. Вот как-то, им пришла в голову дерзкая мысль высмеять Кронштадтского пастыря. Вот они и придумали дерзкий розыгрыш. Один из молодых людей, отправился к семейству Н., просить батюшку навестить «умирающего» друга. Было задумано: один юноша будет умирающим, а другой изобразит рыдающего брата. Отец Иоанн внимательно выслушал просьбу молодого человека и сказал:
— Я не отказываю вам в молитве за болящего, но помните, что вы шутите с Самим Господом Богом!
Юноша смутился, но все-таки продолжил уверять, что «брат» при смерти.
— Хорошо, я скоро буду в вашем доме.

Подробнее…


ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 9 — 15 июня 2025 года

9 июня, понедельник. День Святого Духа. Свящмч. Ферапонта, еп. Сардийского

АРХИЕРЕЙСКАЯ СЛУЖБА

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Встреча архиерея, владыки Алексия — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.00
  5. Проповедь владыки на тему праздника
  6. Праздничное застолье
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

15 июня, Воскресение. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех Святых. Свт. Никифора исп., патр. Константинопольского

  1. Всенощное бдение (накануне, в субботу) — 17.00
  2. Утренние молитвы — 7.00
  3. Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  4. Урок Церковной школы: «Священное Писание. Ветхий Завет. Общий обзор книг Ветхого Завета — 8.00
  5. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  6. Проповедь на тему праздника  
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа

————— 

Слово в день Сошествия Св. Духа

Исполняйтеся Духом. Ефес. V. 18.

Душа всякаго праздника есть присутствие того, кому празднуют. И для празднующих день Святаго Духа что может быть вожделеннее, как если бы сей небесный Утешитель благодатным  наитием посетил Свое празднество? Если бы Он, хотя уже не огненными языками осиял главы наши, по крайней мере тайною искрою огня своего коснулся наших сердец и воспламенил их ощущением присутствия Божия; подобно как некогда и «косныя, еже веровати, сердца» двух учеников возжигал Он так, что сии самыя сердца могли указать им по крайней мере след присутствия Господня: «не сердце ли наше горя бе в нас, егда глаголаше нама на пути» (Лук. XXIV. 32). Благо сие так велико, что, не знаю, можно ли его и просить от «Сокровища благих» без внутренняго содрогания и некоего удивления собственному дерзновению; хотя впрочем Церковь, и каждый день, и в начале каждаго молитвословия, приглашает нас молить Святаго Духа, не токмо да «приидет», но и да «вселится в нас».

Подробнее…


Отдание праздника Пятидесятницы

Отданием называется последний день попразднства двунадесятых (таковым является праздник Святой Троицы – Пятидесятницы) и великих праздников, длящихся много дней (у великих недвунадесятых праздников попразднства и отдания нет). 
В ортодоксальной Литургике он сопровождается не меньшими торжествами, чем сам день праздника. Греческий аналог нашему отданию – аподосис – переводится с греческого языка как «возвращение». 
Традиция праздновать самые известные и важные события христианской жизни несколько дней пришла в новозаветное богослужение с Ветхого Завета – в Пятикнижии Моисеевом Господь говорит Израилю: «…в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте» (Лев. 23, 36). Эта же заповедь народу Божиему повторяется и в Книге Чисел: «В восьмой день пусть будет у вас отдание праздника; никакой работы не работайте; и приносите всесожжение…» (Чис. 29, 35-39). 
Отдание является не чем иным, как возвращением верующего сердца к переосмыслению праздника спустя определенное время. В раннехристианские времена это практиковалось строго на 8‑й день.  

Подробнее…


Сопряжение понятий «нравственность» и «духовность» в рамках православной традиции

Когда мы говорим о нравственности, принято различать три понятия  «этику», «мораль» и «нравственность». Для примера приведем рассуждения на эту тему В.С. Библера. 
 
Он считает, что мораль и нравственность есть две сферы человеческой этики в реальном их сопряжении. «В предлагаемом сопряжении, – пишет В.С. Библер, – я понимаю мораль как устоявшуюся в нормах и предписаниях (как надо себя вести чтобы жить достойно…) форму нравственности. Моральные догматы отцеживаются, уплотняются, обезличиваются в веках, утрачивают историческое напряжение, культурную изначальность, единственность. Внутренняя освещенность вытесняется свыше нисходящей освященностью.

В автоматизме повседневной жизни такие закрепленные извне (кодексы морали) и изнутри (императивы добра) моральные предписания, неукротимо шепчущие мне, в чем состоит единственно  правильное поведение, абсолютно необходимы. Но в трагедийные моменты нашей  жизни такие нормы отказывают, обнаруживая свою вненравственную закраину.

Подробнее…


Откровение Святой Троицы. Св. Иоанн Шанхайский

 В Ветхом Завете есть только неясные указания на Божественную тайну Святой Троицы. Святая Библия говорит, что перед сотворением человека Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию», чем указывается, что Бог — не одно Лицо. Но сколько Лиц в Боге и кто Сии Собеседники и Сотворители — о том указания нет. И другой раз, уже несколько яснее, но также только в видимом образе трех Ангелов, открывается Божественная Троица праведному Аврааму.

alt

В Новом Завете трижды раскрывается тайна Святой Троицы: в Крещении, Преображении и Сошествии Святого Духа. В Крещении раздался Божественный глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный», когда воплотившийся Сын Божий, Богочеловек, вступил на подвиг спасения человека. Здесь — слава Бога Отца и ликование Его при виде такого подвига любви. Бог Сын стоит в струях Иордана в зраке раба, и Бог Дух Святой, в виде голубине, поддерживает слово Отца, свидетельствующее о Божестве Сына, смиренно склонившего голову под десницу Предтечи.
В Преображении снова раздались те же Божественные глаголы, с добавлением: «Того послушайте». Здесь — слава Сына Божия: в Богочеловеке человеческое естество озаряется Божественной славой. Он является апостолам как всемощный Владыка живых и мертвых, чтобы потом они, видя Его распинаема, поняли, что Господь Иисус Христос вольной волею принял смерть, поняли славу Божественной любви!

Подробнее…


Чтобы семья не распалась. Анна Ромашко

В ответ на множество вопросов решилась написать про   антикризисную политику в семейной жизни: как поддерживать   стабильное тепло домашнего очага, не выстудить свой дом,   сохранить любовь и душевный покой в сложных   обстоятельствах. 
Власть упрека 

   Бывает, ситуация в семье заходит в тупик, супруги   перестают нормально коммуницировать, любой разговор   сводится к взаимным обвинениям, перерастая в ссору. Иногда   кажется, что выхода действительно нет и пара вплотную   подошла к краю: вместе быть невыносимо.  Но есть одна маленькая деталь, убрав которую, можно потихоньку вернуться к взаимопониманию, особенно если   супруги – христиане и понимают безусловную ценность   брака.    Обдумайте свои слова. Те, что вы проговариваете особенно часто. В кризисе отношений как будто принято упрекать друг   друга. Мы полагаем, что имеем право таким образом выказать   свое отношение, «разрядить» напряжение, не   молчать. Однако… 

Подробнее…


ИСТОРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ ПО ИСТОРИИ ЦЕРКВИ В МОЛДОВЕ И ГАГАУЗИИ

Дата учреждения Церкви в Молдове: 13/25.08. 1813 г. 19 век

Изменения в названии:

  • Кишиневская и Хотинская (1813 год)
  • Кишиневская и Бессарабская (1918 год)
  • Кишиневская и Молдавская (1944 год)
  • Кишиневская и всея Молдовы (1992 год)

Названия епархии южных районов Молдовы и Гагаузии:

  • Бендерская и Кагульская епархия  (1992г.) (Епископ Викентий (Морарь))
  • Каушанская и Бендерская епархия (1996г.) Митрополит Владимир (Кантарян)
  • Лэпушнинская и Кагульская епархия (1998г.) Епископ Анатолий (Ботнару)
  • Комратская и Кагульская епархия (2004г.) (Епископ Анатолий (Ботнару)

    Подробнее…


Она сказала: «Выбирай – или я, или Бог». И мы расстались (история из жизни)

Мы познакомились на вечеринке у общих друзей. Обычный вечер, шум, музыка, что-то вроде импровизированного дня рождения. Я пришел скорее по привычке – раньше редко отказывался от приглашений, даже если душа просила покоя. Она сидела в углу дивана с кружкой чая, в длинном свитере и с такой осмысленностью во взгляде, будто в эту компанию попала по ошибке. Мы разговорились. Она старалась выглядеть серьезной, но тут же могла рассмеяться невпопад и густо покраснеть. И что-то в ней было такое неизвестное и одновременно знакомое, живое и настоящее – то, чего так давно не хватало мне.

Любовь без корней

Мы быстро сблизились. В какой-то момент она появилась в моей квартире – сначала на пару ночей; потом ее вещи в моем шкафу; потом – ключи. Мне было с ней хорошо. Она могла болтать о чем угодно, а я – слушать, и в этом было какое-то забытое чувство дома. Все происходило легко и будто само собой, но внутри у меня росло смутное ощущение: нужно нечто общее, связующее нас глубже, чем утренний кофе и разговоры о кино – невидимая ось, вокруг которой двоим захочется строить одну жизнь. Чего-то важного между нами пока не было, и тишина в этих пустых местах начала звенеть.

Подробнее…