Сколько иммигрантов в России?

о.Василий | Попечительское | Просмотров: 14 116

(Б6) Попечительство

Глава Федеральной миграционной службы РФ К.Ромодановский дал интервью «Комсомольской Правде» о проблемах с мигрантами в России. Как и всякое интервью крупного госчиновника РФ, да еще и выходца из спецслужб, оно носит лукавый характер и проникнуто духом «в Багдаде все спокойно, все находится под нашим контролем». Но некоторые цифры и факты, тем не менее, говорят сами за себя.

Ромодановский озвучил официальную цифру иностранцев, находящихся в России- 10,4 миллиона человек. Напомним, что специальная комиссия ООН и другие авторитетные источники определяют более внушительные цифры иммигрантов — от 15 до 20 миллионов человек. Из них только 1,5 миллиона работают законно, имея соответствующие разрешения. В прошлом году власти РФ закрыли въезд в Россию для 545 тысяч иностранцев, ранее неоднократно нарушавших законы РФ. По сравнению с их общим количеством это, конечно, только капля в море.

Глава ФМС категорически выступил против введения визового режима между Россией и среднеазиатскими государствами, хотя именно такой подход позволил бы решить проблемы незаконной миграции в течение короткого времени.

Подробнее…

Материалы по истории с. Кирсово

о.Василий | . с. КИРСОВО | Просмотров: 2 199

(Г16) с.Кирсово

Кирсово (молд. Chirsova) — село на юге Молдовы, находится в составе автономно-территориального образования Гагаузия.

Население села Кирсово по своему составу многонационально. Согласно переписи населения от 2013 г. в селе насчитывается 7010 жителей. В том числе: болгар — 3372 человека, гагаузов — 3489, молдаван — 49, русских — 48, украинцев 29, представителей других национальностей — 23 человека. Жителей мужского пола — 3424 человека, жителей женского пола — 3586 человек. Общее количество семей — 2785.

Село Кирсово находится в точке пересечения 36° 40′ 80″ северной широты и 46° 10′ 20″ западной долготы. Оно расположено в долине реки Ялпуг в центральной части Буджакской степи. Территория села составляет 10273,12 га. Расстояние от Кирсово до столицы Молдовы — г. Кишинёва — 113 км, до столицы АТО Гагаузия — муниципия Комрат — 8 км, а до Комратской железнодорожной станции —18 км.

Рельеф местности равнинный. Максимальная высота над уровнем Чёрного моря — 240 метров. Почва суглинистая. Земли Кирсово славятся своим чернозёмом. Климат континентальный. Температура в январе — 10°, а в июле +25°. Годовое количество осадков — 420 мм.

В пяти километрах северо-западнее села находится высохшее русло реки Кирсов, в пойме которого образованы два искусственных озера. Водная поверхность их составляет 800 га. Вода используется для орошения.

Географические и климатические условия — достаточное количество тепла, ранняя весна, тёплая и продолжительная осень, мягкая и снежная зима благоприятствуют развитию земледелия и животноводства. Из сельскохозяйственных культур распространены пшеница, рожь, ячмень, кукуруза, горох, табак, виноград и др.

Подробнее…

Как не бояться старости

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 886

(Б3) Просвещение

Каждый раз, преодолевая очередную круглую цифру, мы страшимся: а что там дальше — после 50, 60, 70? Иной раз кажется — там только болезни, бессилие и одиночество. Есть ли в старости что-то хорошее? Можно ли подготовиться к ней? Как с ней справляться?

Живу и радуюсь

За хорошим примером мне ходить далеко не надо. Моя мама, инженер, в свои семьдесят с хвостиком успевает все: и проектировать в автокаде, и печь пироги, и общаться со всей большой семьей (чаще, правда, по скайпу), и вышивать бисером, и растить цветы на обожаемой внуками даче. Еще не так давно она носилась с младшим внуком по дачным улицам, запуская воздушного змея. После травмы в ДТП и операции на ноге — захромала, но отчаиваться не стала: в 69 лет пошла в автошколу, отучилась, получила права, водит машину… А еще она красавица. Может, у нее есть какой-то секретный рецепт красивой и веселой старости?

Нет, говорит, рецепта нет. Объясняет: «Мне все интересно. Просто интересно жить. Я живу так, будто мне не 71, а 51. И телевизор неинтересно смотреть — вранье и убийства. Работаю, чтобы мозги не засохли. Пока нога не болела — на каток ходила, на лыжах бегала. Да и сейчас — на даче лопату в зубы и пошла. Просто неохота быть теткой. Живу и радуюсь».

Подробнее…

Чем известна святая блаженная Ксения Петербургская

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 729

(А3.3) Библиотека. Жития Святых

6 февраля по православному календарю – день памяти святой блаженной Ксении Петербургской.

Часовня Ксении Петербургской на Смоленском кладбище полна людей не только в день памяти святой, но и круглый год. Паломники со всей страны приезжают сюда, чтобы прикоснуться к стене часовни и попросить блаженную Ксению о помощи. Святую почитают по всей России, но больше всего – в родном Петербурге.

Как жила Ксения Петербургская

Ксения Григорьева Петрова (будущая святая блаженная Ксения) – русская православная святая. Ксения родилась между 1719 и 1730 годами. Сведений о дате рождения, детских годах и жизни до замужества Ксении нет, но народная память сохранила рассказы о том, какой она была, как жила и кем стала. Одно из первых житий составлено протоиереем Евгением Рахманиновым в Санкт-Петербурге в 1913 году.

Известно, что, достигнув совершеннолетия, Ксения вышла замуж за полковника Андрея Федоровича Петрова, служившего при дворе певчим. Когда Ксении было 26 лет, ее муж скоропостижно скончался.

Художники часто изображают Ксению Петербургскую в том самом мундире, в котором она ушла из дома. Изображение с прижизненного рисунка, принадлежавшего Иоанну Кронштадскому. Автор неизвестен.

Подробнее…

Общецерковный суд может рассматривать обращения от мирян. Владимир Легойда

о.Василий | Церковно-правовое | Просмотров: 14 819

(Б7) Церковное право

Обращения светских людей в Общецерковный суд ограничены, но возможны и могут стать востребованным механизмом восстановления строя церковной жизни.

Председатель Синодального информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда в интервью АиФ.ru рассказал о том, с чем могут миряне обращаться в Общецерковный суд, а также как его деятельность соотносится со светской судебной системой.

Владимир Шушкин, АиФ.ru: Общецерковный суд выпустил первое в истории заявление. Кому оно адресовано и что разъясняет?

Владимир Легойда: Церковная судебная система, по существу, только делает свои первые шаги (напомню, что она формально возникла в 2008 году, а реально заработала при патриархе Кирилле, то есть в 2009 году). Принципы её работы ясны и понятны, но практика только формируется. Не все в Церкви сегодня даже просто знают о том, что существует Общецерковный суд, епархиальные суды. И что там можно добиться правды, если есть как уверенность, так и доказательства того, что справедливость нарушена. Вот почему Общецерковный суд призван громко заявлять о себе, разъяснять порядок своей работы, устранять неточности.

Подробнее…

Террористом, захватившим московских школьников, оказался ученик той же школы

о.Василий | Вести мирские | Просмотров: 787

(А2.6) Новости мирские

У ученика 10 «а» класса Сергея Гордеева накануне нападения произошел конфликт с 31-летним педагогом Андреем Кирилловым, пишут Известия.

У него произошел конфликт с 31-летним преподавателем географии Андреем Кирилловым. Днем 3 февраля Сергей принес в школу оружие — мелкокалиберную винтовку и охотничий карабин. На входе он сразу же заявил о том, что ему нужен учитель географии.

Старшеклассник заставил охранника провести его внутрь учебного заведения. Охранник подчинился, однако прежде чем выполнить требование, успел нажать кнопку тревожной сигнализации. Ученик зашел в кабинет на первом этаже, где в тот момент проходил урок географии у 10-го класса. Там находилось больше 20 учащихся в возрасте 15 лет. Всех остальных учеников и педагогов из здания экстренно эвакуировали.

Когда к школе прибыл наряд полиции, юноша открыл по сотрудникам МВД огонь. В результате ранение получил старший сержант Сергей Бушуев. Позже он скончался на руках у врачей. Ранение также получил и Андрей Кириллов. Спасти его тоже не удалось.

Следствие пока не видит оснований полагать, что срыв ученика 10 «а» Сергея Гордеев, устроившего стрельбу в московской школе № 263, связан со взаимоотношениями в школьном коллективе, сообщил официальный представитель Следственного комитета России Владимир Маркин.

Подробнее…

Образование умирает, родители остаются

о.Василий | ПРЕПОДАВАНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДМЕТОВ В ШКОЛЕ | Просмотров: 14 208

(В9) Религия в общеобразовательной школе

Как вырастить ребенка образованным человеком в условиях кризиса системы образования? Кто может прийти на помощь родителям в этом деле, а что находится в их собственных руках?

Реформы в школе начались четверть века назад, когда за партами сидело поколение родителей нынешних выпускников и студентов. С тех пор школьное образование переживает полосу бесконечных перемен и пребывает в затяжном кризисе. Но дети растут, и их учебу нельзя отложить до тех пор, пока дела в образовании наладятся. Что же делать родителям? Этот вопрос я задала своим коллегам. На мои вопросы ответили, не советуясь друг с другом, двенадцать учителей — литераторы, математики, историки, преподаватели иностранного языка, географии и других предметов, а также школьный психолог.

О пользе кризиса

Первое и главное, к чему коллеги пришли, не сговариваясь, это неожиданный вывод: кризис образования возвращает семье ее место в воспитании и обучении ребенка. Родители слишком привыкли полагаться на школу: она дает знания, она социализирует ребенка… Но школа — крайне несовершенный, к тому же основанный на принуждении механизм социализации.

И кризис образования — это даже хорошо: он дает семье шанс подумать о смысле и целях образования. «Школе уже нельзя передоверить ребенка, — пишут коллеги, — и это хорошо: значит, ребенок возвращается в семью».

Известно, что «образование» — это калька с немецкого Bildung: придание образа, создание образа. И главное, о чем родителям стоит задуматься, — это тот образ, который они хотят придать своему подрастающему ребенку. И, естественно, насколько школьное обучение соответствует этой задаче.

Подробнее…

3 февраля 1565г. Иван Грозный учредил опричнину

о.Василий | Статьи | Просмотров: 699

(А3.9) Библиотека. Статьи

3 февраля, 449 лет назад, в 1565 г. Иван Грозный учредил опричнину. Так назвали особый период в истории Российского государства (с 1565 по 1572 год), когда государственная борьба с изменниками Родины вышла на первый план. Это был целый комплекс мероприятий, который характеризовался созданием особого опричного войска («опричников»), во времена Ивана Васильевича их называли «государевыми людьми». Первоначально численность этой царской гвардии была небольшой – 1 тыс. человек. Также «опричниной» называлась часть территории Московского царства, с особым управлением, выделенная для содержания царского двора и «государевых людей» («Государева опричнина»). Эта мера была направлена на подрыв самостоятельности крупных землевладельцев. Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «особый», «кроме». Так называли часть удела или вотчины, которая оставалась вдове. Часть отходила сыновьям, а «опричь» — на прокормление вдовы.

Что привело к введению опричнины?

Главной причиной введения опричнины была внутренняя оппозиция курсу царя. Иван Васильевич чувствовал, что на Руси не ладно. Многие его мероприятия встречали скрытое противодействие. Начатые дела саботировались, тормозились, сводились на нет. Многим могущественным людям не нравилась централизация России, курс на ликвидацию старых вольностей. Естественно, что у них были сильные союзники за границей, особенно в Польше и Риме.

Подробнее…

ЕВАНГЕЛИЙА МАТЕЙДЯН. БАШ 13

о.Василий | Евангелия Матейдян | Просмотров: 1 025

(В12) Священное Писание 13 Екиджи ичин пилда 1 О гюню, евдян чыкып, Иисус дениз бойунда отурду. 2 Да топланды Онун йанына ёля чок инсан, ани О бир кайык ичиня пинип, отурду; ама инсан кенарда калды. 3 Хем чок ююретти оннары пилдаларлан, дееряк: «Те чыкты екиджи тоом екмяя. 4 Екяркан, тоомнарын биразы йол бойуна дюштюляр, да кушлар конуп, оннары идиляр. 5 Башкалары дюштю ташлы ерлеря, нередя аз топрак варды; да тез филизлендиляр, зеря топрак диилди дерин. 6 Ачан гюн дууду, оннар сёрпештиляр; да кёклери йок дейни, курудулар. 7 Таа башка тоомнар чалылык ичиня дюштюляр; ачан чалылар бююдю, филизлери буулттулар. 8 Ама калан тоомнар ии топраа дюштюляр, да берекет вердиляр: бириси юз, башкасы алтмыш, таа башкасы отуз катына. 9 Кимдя вар кулак ишитмяя, ко ишитсин». 10 Ююренджиляр, йаклашып Она дедиляр: «Нечин сёлерсин оннара ёрнеклян?» 11 Иисус джувап етти: «Чюнкю сизя верилди, аннайасыныз Гёк П…

Подробнее...

Учение святителя Феофана Затворника о мытарствах (его особенности и влияние на православное богословие 20-го века)

о.Василий | Статьи | Просмотров: 684

(А3.9) Библиотека. Статьи

К 120-летию со дня кончины святителя Феофана, Затворника Вышенского

Среди огромного массива богословских тем, содержащихся в наследии святителя Феофана Затворника, учение о мытарствах, на первый взгляд, не производит впечатления особой значимости: ему не посвящено ни одного специального произведения, и даже в тех книгах, в которых о нём говорится, общий объём дискурса исчисляется всего несколькими абзацами.

Тем не менее, незаурядный творческий ум святителя Феофана сумел так себя проявить в этих кратких текстах, что влияние его учения о мытарствах в разделе православного богословия о загробной участи души является весьма ощутимым как в XX веке, так и в начале XXI.

С другой стороны, поскольку в наши дни учение о мытарствах встречает противников даже в среде известных православных миссионеров[1], представляется важным выяснить отношение к этому вопросу столь авторитетного и сравнительно близкого к нам по времени святого отца, как Феофан Затворник.

Главным источником, откуда мы можем почерпнуть сведения по указанной теме, надо признать книгу святителя Феофана «Толкование на 118-й псалом», а более конкретно – объяснение стиха 80-го: «Буди сердце мое непорочно во оправданиих Твоих, яко да не постыжуся». Здесь святитель Феофан пишет следующее: «Пророк не упоминает, как и где да “не постыдится”. Ближайшее непостыждение бывает во время восстания внутренних браней… Второй момент непостыждения есть время смерти и прохождения мытарств… Но окончательное непостыждение — на Страшном суде, пред лицем всевидящего Судии, пред сонмом ангелов и всех святых»[2].

Подробнее…

Референдум в Гагаузии

о.Василий | Вести гагаузские | Просмотров: 992

(А2.3) Новости Гагаузские

Референдум от 2 февраля состоялся во всех без исключения населенных пунктах Гагаузии. Руководство Центральной избирательной комиссии Гагаузии озвучило окончательные данные по явке на референдум. К урнам для голосования пришло 70 тысяч 777 человек, что составляет 70,42 процента от общего числа избирателей. Глава Центризбиркома автономии Валентина Лисник заявила, что референдум в Гагаузии состоялся.

В Центральной избирательной комиссии Гагаузии рады, что во время голосования на референдуме «все обошлось без эксцессов». Говоря о ситуации на избирательных участках, глава ЦИКа отметила, что «все прошло тихо и спокойно, без эксцессов», о чем говорили и наблюдатели, в том числе и международные.

«Ожидали конфликтных ситуаций, но слава Богу, обошлось. Уже нет смысла проводить провокационные мероприятия, учитывая единство жителей автономии, вышедших к избирательным урнам», — сказала Валентина Лисник.

В избирательные списки было включено 90 тысяч 924 человека. По дополнительным спискам проголосовало 9 тысяч 578 человек. Самую высокую явку показал Чадыр-Лунгский район – 77,8 процента (28 тысяч 268 человек). Следом идет Комратский район – 68,2 процента (31 тысяча 756 избирателей) и Вулканештский район – 61,31 процент (10 тысяч 753 избирателя).

Подробнее…

Вкушать смирение черпаком

о.Василий | ПРОСВЕЩЕНИЕ | Просмотров: 643

(Б3) Просвещение

Переживая раздоры с ближними, человек склонен погружаться в бездну душевных терзаний и забывать о том, что первопричина всех конфликтов — разлад в духовной жизни. Кто побеждает в битве с собой, тот имеет мир с окружающими. О всепобеждающей силе смирения — наставления афонского подвижника, одного из самых почитаемых старцев Святой Горы схиархимандрита Эмилиа?на (Вафидиса).

Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство, что они его не любят, не жалеют, не думают о нём, не интересуются им. Подобно тому, как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладости мёда, — и человек греха страдает нечувствием, не воспринимает любви людей, обижается и всё толкует неправильно, считая, что все хотят ему зла, что все живут и радуются, а его бросили.

И даже если ты прольёшь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Если ты скажешь ему что-то доброе, он посчитает, что ты вмешиваешься в его жизнь. Если скажешь ему: садись тут, — он будет считать, что ты его презираешь. Грешный человек живёт в оковах своего греха и в страшной темнице своего одиночества.

Когда человек, оказываясь в подобных ситуациях много раз, приходит к выводу, что ближние его не любят, не жалеют, не помогают ему, что они в чём-то виноваты, то совершенно ясно, что он согрешил. Тот, кто освободился от греха, приобретает чувство, что все его любят, жалеют, всех он ощущает как родных, ему хочется всех обнять, потому что все исполнены милости к нему. Итак, чем более я освобождаюсь от греха, тем более прихожу в единство с ближними. И наоборот, чем больше грешу, тем больше от всех отделяюсь.

Подробнее…

Приходские события 1, 2 февраля 2014г.

о.Василий | Вести приходские | Просмотров: 709

(А2.1) Новости Приходские

1.02.2014г., суббота. Преп. Макария Египетскаго

  1. Панихиды — 9.00
  2. Всенощное бдение — 16.00
  3. Проповедь на сон грядущим
  4. Исповеди, вечерние молитвы

2.02.2014г., Воскресение. Неделя 32-я по Пятидесятнице. Преп. Евфимия Великаго

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Урок 24-й. Тема: «Новый Завет». Изучение 8-й главы Евангелия от Матфея на Гагаузском языке» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему Евангельского чтения о Закхее
  6. Разрешение недоуменных вопросов церковного народа

————-

ЖЕЛАHИЕ (Hеделя о Закхее. Начало приготовления к Великому посту).

Задолго до начала самого Поста Цеpковь возвещает нам о нем и зовет нас встyпить в пpиготовительный пеpиод. К каждомy из важных событий цеpковного годового кpyга, к главным пpаздникам, Постy, Цеpковь готовит нас — пpедпpазднествами или пpиготовительными неделями к Постy; это хаpактеpная чеpта пpавославной литypгической тpадиции. Почемy? Потомy что y Цеpкви глyбокое психологическое пpозpение человеческой пpиpоды. Зная недостаточнyю сосpедоточенность и yжасное «омиpщвление» нашей жизни, Цеpковь знает нашy неспособность быстpо изменяться, пеpейти от одного дyховного пеpеживания к дpyгомy. Поэтому задолго до начала настоящего подвига Поста Цеpковь обpащает наше внимание на его важность и пpизывает к pазмышлению о его значении. До начала действительного подвига Поста нам объясняется его значение. Это пpиготовление пpодолжается в течение пяти недель, пpедшествyющих Посту, каждое из воскpесных евангельских чтений посвящено одной из основных стоpон покаяния.

Подробнее…

Призванный устами младенца: Амвросий Медиоланский

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 742

(А3.3) Жития Святых

Милан — столица итальянской моды, деловой центр, магнит для любителей красивой жизни. Всё это — пена на волнах потока времени. На глубине своей город таит бесценные сокровища. Душу города берегут его святые, и первый среди них — Амвросий, один из самых удивительных епископов в истории Церкви.

Дети кричат и шумят, громко плачут и заразительно смеются. Иногда — провозглашают истину. Из уст младенцев и питающихся грудью, во исполнение пророчеств, Христос при входе во святой город слышал: «Осанна Сыну Давидову». То, что когда-то было в Евангелии, рано или поздно, часто или только единожды, но обязательно ярко отображается в истории Церкви.

Церковь Медиолана выбирала епископа. Вот уже много столетий нам не дано понять, что это такое — выбор главного пастыря. Не понять народного шума, сопровождающего выбор; не почувствовать Духа, носящегося над избирающими. В соборной церкви города, не без претензии названного пупом земли, серединой Вселенной — Медиолан! — народ и собрание пастырей избирали предстоятеля. За порядком следил префект по имени Амвросий. Он не был крещён, но лишь оглашён. Он покидал храм на словах «Оглашенные, изыдите». Но в этот день он не покидал храма — он представлял светскую власть. Он был не один. На улице, да и в самом храме были солдаты, готовые принудить народ к порядку в случае, если вспыхнет волнение. И мера такая была не лишней. Часто выбор архипастыря доводил кипение мнений до угрозы беспорядков. Вот и сейчас выборы шли, но само избрание не совершалось. Как часто бывает, лебедь рвался в облака, рак пятился назад, а щука тянула в воду. Вдруг детский голос резко выделился на фоне приглушённого многоголосья.

—?Амвросий — епископ! Амвросий — епископ!

Подробнее…