Личный опыт: Почему я перешла в Православие?

(Б4) Миссионерство

Начать, наверно, надо с того, что я никогда бы не стала православной, если бы не встретилась с протестантами — адвентистами седьмого дня. Религиозные вопросы меня всегда волновали, но Православие в силу ряда причин казалось мне чем-то страшным, а православные вызывали отвращение или иронию.

Ну, вы понимаете – все вокруг крещеные и «православные», заповеди никто не соблюдает, воцерковленные православные не могут сами ответить ни на один вопрос, посылают к «батюшке», даже хорошие люди выискивают в магазине «постное» печенье (ну какое печенье в пост, господа? Что за лицемерие?) и все такое елейно-елейное… Одним словом, протестанты вызывали у меня больше доверия как люди, у которых вера не расходится с делом. Кроме того, они могли говорить о Боге лично, как те, кто Его лично знают. Они говорили о Боге, а не о догматах. Они говорили о Боге так, что было понятно, что Бог для них – не абстракция, а Кто-то очень важный. И они говорили, что можно много хорошего слышать о ком-то, но не знать его, пока не познакомишься сам. И в этом был призыв и мне самой обратиться к Богу лично. Они молились за меня, чтобы Бог дал мне веру (потому что потом я уже хотела верить, но не могла). И, в итоге, благодаря разговорам с протестантами, молитвам протестантов, книгам, данным протестантами, я обратилась к Богу и познала Его. Вернее, поверила в Его любовь и прощение. Для меня Он тоже стал Кем-то близким и дорогим. Дальше я прошла адвентистскую катехизацию и крестилась у адвентистов. Почему же я все-таки перешла в Православие?

Подробнее…


Печать антихриста в Православном Предании. Мелетий, Митрополит Никопольский

(А3.9) Библиотека. Статьи 

Нельзя безумно толковать Священное Писание, тщательно не разобравшись в смысле священного текс­та Но, может быть, значение печати антихриста в прин­ципе непознаваемо? Такое утверждение нельзя признать удовлетворительным с богословской точки зрения, пос­кольку только Один Бог непостижим и непознаваем, ибо Он не создан и пребывает выше всякой твари. Диавол же и все его воинство — творения, и они в свое время будут окончательно побеждены Богом.

Сестричество во имя препопобномученицы Великой Княгини Елизаветы.  Москва 2001.  Перевод с новогреческого диакона Александра Васютина

Предисловие к русскому изданию

Я рад, что моя книга издается на русском языке. В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень широкие церковные круги, а это таит опасность отхода от традиции исторической христианской мысли. Сам нездоровый ажиотаж вокруг данной темы свидетельствует, что она является ловушкой, приготовленной диаволом; рассуждения о “печати антихриста” приводят только к разделениям внутри Церкви, причем люди устраняются от решения насущных вопросов христианской жизни.

Подробнее…


28.08.2013г. Успение Пресвятыя Богородицы

(А2.1) Новости приходские

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Как относиться христианину к ветхозаветным законам?» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Молебен ко Пресвятой Богородице
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  8. Встреча настоятеля с православными христианами из Англии

————

Успение Пресвятой Богородицы

28 августа в 2013 году — Успение Божией Матери. Это день Ее разрешения от земной жизни и перехода в Царство Невечернего Света. Кончину Пресвятой Богородицы Девы Марии называют успением потому, что Она «как будто на малое время уснула, и, как бы ото сна, воспрянула к вечной жизни».

Богоизбранная отроковице

Вся Ее жизнь на земле была необычной. В младенческом возрасте Она была избрана Богом для рождения грядущего в мир Спасителя. По откровению Божию первосвященник древней церкви ввел Ее крошечной девочкой в особую часть Иерусалимского храма – Святая Святых, где хранились величайшие реликвии древнееврейского народа: каменные скрижали с высеченным на них Законом, данным Богом через пророка Моисея, сосуды с манной, которой питался народ, выведенный Богом из египетского плена, и жезл патриарха Аарона.

Подробнее…


О миссии и катехизации в современном мире

(В2) Экклесиология

Беседы с игуменом Сергием (Рыбко).

ИГОРЬ ШАТРОВ: Миссионер – это первопроходец. Но какие первопроходцы могут быть сегодня, когда все земли уже открыты, все народы известны, каждый выбрал для себя веру по уму и сердцу? Пишу последние слова и понимаю, что это не так. И каноническая территория церкви – это, к сожалению, не территория всеобщей воцерковленности. Поговорим об этом с отцом Сергием.

Отец Сергий, вас называют миссионером. Что такое миссионерство сегодня? Правильно ли я понимаю, что проповедовать ту или иную веру, заниматься миссионерской деятельностью в современном мире допустимо только на так называемой канонической территории той или иной церкви (религии)? Как известно, канонической территорией Русской Православной Церкви считаются такие государства, как Россия, Украина, Эстония, Латвия, Литва, Беларусь, Молдова, Азербайджан, Казахстан, Узбекистан, Киргизия, Таджикистан и Туркмения, а также диаспора на территории Австрии, Аргентины, Бельгии, Франции, Нидерландов, Великобритании, Германии, Венгрии, США и Канады. Приходы, представительства и иные канонические подразделения РПЦ имеются в Финляндии, Швеции, Норвегии, Дании, Испании, Италии, Швейцарии, Греции, на Кипре, в Израиле, Ливане, Сирии, Иране, Таиланде, Австралии, Египте, Тунисе, Марокко, ЮАР, Бразилии и Мексике. В состав РПЦ номинально также входят Японская автономная православная церковь и Китайская автономная православная церковь. То есть выходит, что вы, православный священник, не можете приехать, например, в Уганду и начать проповедовать там православие? Если я ошибаюсь, то поясните, как сегодня строится миссионерская работа в зарубежных странах, если таковая ведется? Имеет ли православие перспективу еще более распространиться по планете? Как при этом строятся в самой России отношения между православием и другими так называемыми традиционными конфессиями? Ведь вы, мягко выражаясь, конкуренты и это, на мой взгляд, привносит нездоровый оттенок в процесс богоискательства наших граждан.

Подробнее…


Будни приходской жизни 20.08 — 25.08.2013г.

(А2.1) Приходские новости

20.08 — Вторник — Работы по попечительскому служению

21.08 — Среда — Видео и аудиомонтажные работы по подготовке клипов концерта Воскресной школы

22.08 — Четверг — Видеомонтажные работы по подготовке клипов концерта, посв. празднику Святой Троицы

23.08 — Пятница — Встречи настоятеля с прихожанами, отъезжающими в Россию; Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны

24.08 — Суббота — а).Причастие больных на дому — 8.00; б).Панихиды — 9.00; в).Всенощное бдение — 17.00; г).Проповедь на сон грядущим; д).Исповеди, вечерние молитвы

25.08 — Воскресение. Неделя 9-я по Пятидесятнице. Мучеников Фотия и Аникиты.

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило ко Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Об искушениях и методах борьбы с ними» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Занятие детского класса Воскресной школы. а).Беседа на тему праздника Успения Божией Матери; б).Музыкальное занятие (азы нотной грамоты, разучивание песен); в). Занятие по Гагаузской хореографии; г).Чаепитие  

———————

В прошлое воскресенье слышали мы Евангелие о умножении 5-ти хлебов и насыщении 5,000 человек, кроме женщин и детей. «Так умножить хлебы и две рыбы не менее значительно, чем произвести из земли плод и из воды живое существо,» — воскликнули мы вместе со св. Иоанном Златоустом. Окончилась чудесная трапеза, собрали 12 полных коробов остатков. И пораженный чудесным умножением хлебов народ хотел силою взять Иисуса Христа и провозгласить Его царем. Зная намерения вождей народных, Иисус Христос тотчас, по совершении чуда, повелел ученикам войти в лодку и отплыть на другую сторону озера, пока Он отпустит народы. Господь хотел, чтобы ученики, оставшись наедине, глубже вдумались в то чудо, участниками которого они сами были. Сам же, отпустив народ, взошел на гору помолиться наедине. Услыхав об убиении Иродом Его возлюбленного Предтечи Иоанна, зная — что приближается и Его час страданий, Иисус укрепляет Свою человеческую природу в молитвенной беседе во Своим Отцом Небесным. Почти всю ночь проводит Он в молитве, научая и нас усердию в этом святом делании.

Подробнее…


Тайна боли

(А3.9) Библиотека. Статьи

Архим. Андрей (Конанос). БЕСЕДА С РАДИОСЛУШАТЕЛЯМИ

– Сегодня я хотел бы быть с теми, кто испытывает боль. С людьми, сраженными тяжелыми и неизлечимыми заболеваниями, раком в начальной или поздней стадии, с теми, кто мучается и страдает.

Если тебе весело и ты хочешь сохранить свой радостный настрой – это твое дело, а я не могу, ведь одно дело – слушать о других, неизвестных тебе, знать, что кто-то где-то заболел раком и неизвестно выживет ли, другой рискует заболеть, третий умер от этой болезни… Но совершенно другое – услышать это о своих близких, друзьях , духовных братьях, духовных чадах, и, самое страшное, о себе. Может такое случиться, что наступит час, когда ты узнаешь, что ты болен.

Еще вчера все было прекрасно. Так, будто бы ты несся по дороге жизни со скоростью 180 километров в час, торопился – ведь мы всегда торопимся, нужно успеть! – и вдруг перед тобой что-то падает, огромный валун, и ты резко нажимаешь на тормоза! И конец, останавливаешься и больше никуда не спешишь. Почему? Потому что твоя жизнь меняется. Меняется, потому что у тебя появилась болезнь, которая переворачивает в тебе все, и кажется, что ты сходишь с ума.

Я уже сказал, что сегодняшняя радиопередача предназначена для тех, кто знает, что такое боль, для них эта тема не является закрытой, они не унывают, потому что это их жизнь.

Подробнее…


Здесь лежит Маруськино тело?

(А3.9) Библиотека. Статьи

Прот. Андрей Ткачев, “Интервью” (из книги “Пыль на соломенных погонах”)

98% населения страны не православные. Это ужас или это не ужас? Церковь может пережить эти цифры как катастрофу, чтобы измениться, чтобы понять, что, может быть, наше спасение зависит от этих людей. Или не зависит?

Мне кажется, мы не имеем права не пережить этот ужас как ужас. Мы не имеем права не знать, что он существует. Не имеем права придумывать ему оправдания, с самых разных историософских позиций, вспоминая или о Петре Первом, или о масонах или о Сталине вкупе с заговором всемирным. Всякая подобная историософия — это попытка выстроить защитные загородочки вокруг своих смертных грехов. Не имеет права Церковь не переживать как ужас полную вырванность из церковной жизни подавляющего большинства своих крещёных людей, или людей, живущих в топографической близости к открытым храмам. Они живут и умирают. Есть честная поэзия, показывающая, что происходит с этими людьми. Стихи из барака. Фотографические снимки советской действительности, сделанные поэтом Игорем Холиным. «Здесь лежит Маруськино тело. Замуж не выходила. Говорят, не хотела. Сделала двадцать два аборта. В старости была похожа на чёрта».

Подробнее…


Угроза всемирного Содома

(А2.6) Новости мирские

26 мая в Париже прошла массовая, хорошо организованная демонстрация, объединившая французов, выступающих против закона об однополых «браках», принятого в апреле парламентом и подписанного президентом Франции. Власти, напуганные размахом протеста, скрывают истинное число участников, называя цифру в 150 тысяч человек, в то время как сами организаторы говорят об одном миллионе демонстрантов, что намного ближе к реальности, судя по переданным средствами массовой информации репортажам с улиц французской столицы.

Франция стала пока единственной страной Европы, где навязывание однополых «браков» встретило реальное и мощное сопротивление общества… Оно объединило большое число политических и религиозных движений, впервые заявивших о себе 15 августа 2012 г., незадолго до того, как был предложен законопроект «Брак для всех». Организующим ядром движения стал коллектив «Маниф для всех» (Демонстрация для всех), во главе которого стоит католическая активистка Фрижид Барио. Начиная с 17 ноября 2012 г., во Франции проводятся массовые демонстрации в поддержку традиционной семьи, одна из которых, проведённая 24 марта 2013 года, собрала 1,4 млн. человек. Как подчёркивают наблюдатели, этот протест стал самым мощным общественным выступлением после революционных майских событий 1968 года. Сейчас французские активисты, выступающие в защиту традиционных семейных и общественных ценностей, формируют широкую сеть организаций, ведущих разъяснительную работу и готовятся к муниципальным выборам.

Подробнее…


Христианские мученики и жрецы Содома

(А2.5) Новости общецерковные

Сегодня христианство является самой преследуемой религией на планете. Ежегодно мученическую смерть принимают более 100.000 христиан – по 1 верующему каждые 5 минут. Одновременно с наступлением содомитов и развитием системы тотального контроля над обществом разворачивается хорошо продуманная кампания по вытеснению из общественной жизни тех, кто следует за Христом не словом только, но и своей жизнью. Их убивают, преследуют, загоняют в подполье. Одновременно «общественному мнению» подсовывают «политкорректных христиан», вроде тех священников, что благословляют дегенератов и венчают педерастов, демонстрируя готовность выполнить всё, что потребуют «хозяева дискурса» – жречество нового глобального Вавилона-Содома…

Обычно выделяют шесть стран, где христианство подвергается наибольшим гонениям. Это Саудовская Аравия, Иран, Афганистан, Сомали, Мальдивы и Йемен (в Йемене несколько месяцев назад публично распяли одного из новообращенных христиан). Однако это далеко не полный список. В данном перечне есть Мальдивы, где с 2008 года конституция запрещает немусульманам иметь гражданство страны, где законодательно запрещаются публичное использование крестов и икон, религиозные проповеди. Однако в перечне нет, например, Ливии. Нет Египта, где исламисты жгут православные коптские храмы и откуда христиане-копты бегут от гонений, в том числе в Россию. Нет Ирака, откуда христиане бегут уже много лет, поскольку исламисты объявили их там «законными жертвами». Нет Танзании, где резко возросшее напряжение между мусульманами и христианами привело в мае 2013 года к взрыву во время воскресной службы христианской церкви в городе Аруша, повлекшему десятки жертв. Нет Узбекистана, где христианам весной 2013 года запретили хранить дома Библию. Нет Индонезии, где с января 1999-го по январь 2001 г. были убиты более 5.000 христиан, а свыше 250.000 покинули свои дома, спасаясь от тех, кто поставил им условием «принятие ислама или смерть». Нет Нигерии – страны, в которой только с начала 2013 года убито более 800 христиан и которая еще в 1966 году стала жертвой страшной резни, унесшей от 50 до 100 тысяч жизней последователей Христа (что привело к самой кровопролитной гражданской войне второй половины ХХ века, унесшей жизни до 3 миллионов человек, в основном христиан).

Подробнее…


Психология зависти

(Б3) Просвещение

Почему Каин завидовал Авелю в том, что Бог принял его жертву, а не в том, что Авель был чистый и бескорыстный? Всегда ли мы понимаем, чему завидуем? Всегда ли мы завидуем тому, что хотим иметь? По мнению психолога Дениса НОВИКОВА, если правильно работать с завистью, она может помочь разобраться в себе.

Токсичная печаль

– Есть прекрасная формулировка зависти свт. Василия Великого: зависть – это печаль о благополучии ближнего. Не знаю, насколько это его оригинальная формулировка или он взял из стоиков, но такое определение зависти можно считать классическим и в психологии.

Что такое печаль? Это когда у нас есть некоторая потребность, реализовать которую не получается. Если мы расстаемся с ценным для нас человеком, уходим с важной работы, не имеем возможности заниматься тем, что нам дорого, чувство печали вполне адекватно.

Чувство печали может быть пережито, а может превратиться в страсть.

Если человек переживает некоторое время, а потом перестраивается, у него происходит, как говорят психологи, «работа горя», он учится жить и нормально живет без того предмета, которым обладать не удалось, то эта потребность может уйти из его жизни, перестать быть значимой.

Подробнее…


19.08.2013г. Понедельник. Преображение Господне.

(А2.1) Новости приходские

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвы к Причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Вопросы семейного строительства. О преодолении искушений в семейных отношениях» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Освящение винограда, фруктов и овощей
  6. Проповедь на тему праздника
  7. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  8. Занятие детского класса Воскресной школы. а).Беседа на тему праздника Преображения Господне; б).Музыкальное занятие; в).Занятие по гагаузской хореографии; г).Чаепитие
  9. Переговоры настоятеля с духовными чадами, выехавшими в зарубежные страны

—————-

Чреда осенних праздников берет начало в Преображении Господнем — событии, которое явило образ Царства Божия на земле. Это было не мистическое переживание трех апостолов, взятых Христом на гору Фавор, где Он осиял небесной Славой и беседовал с ветхозаветными праведниками, а явное явление того света, которого дарует Господь каждому исповедующему Его.

В стремлении к обретению этого Света, к обожению человеческой природы видит христианское учение духовный смысл жизни.

Ни одно религиозное мировоззрение сколь бы длительную историю оно не имело, не ставило цели «обожения» человека и, тем более, не дает четкого и ясного руководства к достижению желаемого Царства.

Подробнее…


18.08.2013г. Воскресение. Неделя 8-я по Пятидесятнице. Муч. Евсигния

(А2.1) Новости приходские

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию. Исповеди — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: Ветхозаветная книга «Бытие» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на Тему Праздника.
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Всенощное бдение, лития — 17.00
  8. Проповедь на сон грядущим
  9. Исповеди
  10. Вечерние молитвы

——-

Среди множества чудес, которые совершил Господь во время Своей земной жизни, чудесное насыщение пяти тысяч человек пятью ячменными хлебами и двумя рыбами имеет особое духовное значение. О нем повествуют все четыре евангелиста. Событие это находится в преемственной связи с некоторыми ветхозаветными чудесами (Исх.16:3; 3Цар.17:8-16; 4Цар.4:42-44). Люди Израиля, жившие ожиданием Избавителя, верили, что Мессия даст новую манну. Сугубая значимость этого чуда была в том, что оно символически указывало на будущее таинство святой Евхаристии, которое Господь установил на Тайной вечере. Св. евангелист Иоанн Богослов сообщает важную хронологическую подробность: Приближалась же Пасха, праздник Иудейский (Ин.6:4).

Подробнее…


Приходские события прошедшей седмицы (12.08 — 17.08.2013г.)

(А2.1) Новости приходские

12.08 — Понедельник — Работы по попечительскому служению Церкви

13.08 — Вторник — Отъезд группы прихожан храма в Россию

14.08 — Среда — Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня. а).Водосвятный молебен. б).Проповедь на тему праздника — 9.00

15.08 — Четверг — Переговоры настоятеля с прихожанами, выехавшими в зарубежные страны

16.08 — Пятница — Встреча настоятелями с работниками региональной библиотеки

17.08 — Суббота — а).Причащение больных на дому — 8.00;  б).Панихиды — 9.00; в).Всенощное бдение — 17.00; г). Проповедь на сон грядущим; д).Вечернее молитвенное правило.

———————

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».

Подробнее…


Цитаты и мысли о спасении

(А3.8) Библиотека. Цитаты, мысли Ум, принявший дурные помыслы, уже не нуждается в сатане, ибо сам для себя стал сатаной (Монах Симеон Афонский, из устных поучений) ...Тех, кои удаляются от Бога и нерадят о Его запо­ведях, окружают демоны (прп. авва Исайя, 59, 191). ...Душа, преступив заповедь, утратила свой образ (прп. Макарий Египетский, 67, 85). Когда человек преступил заповедь, диавол всю душу его покрыл темной завесой (прп. Макарий Египетский, 67, 149). Бесчестит Бога <тот>, кто преступает закон Его; кто же хранит его, тот прославляет Творца своего (авва Евагрий, 89, 609). ...В число предателей включаются и христиане, кото­рые не исполняют заповедей, пренебрегают ими, ведут себя высокомерно и следуют своим лукавым хотениям (прп. Нил Синайский, 73, 50—51). О соблюдении заповедей подвизаемся, чтоб освобо­диться от страстей... (авва Фалассий, 91, 320—321). Кротость приводит ум к п…

Подробнее...


Епископ Михаил Грибановский. В ЧЕМ СОСТОИТ ЦЕРКОВНОСТЬ?

(А3.2) Библиотека. Святоотеческая

Мысль о церковности только еще весьма недавно стала привлекать к себе общественное внимание и до сих пор очень мало выяснена и того меньше понята. Каждый из ее друзей и врагов влагает в нее такое содержание, какое ему заблагорассудится. В различных сферах она обращается в совершенно различной окраске и вызывает самые противоположные взгляды и суждения. Посильно при всяком удобном случае уяснять великую идею церковности составляет нравственный долг ее носителей и защитников.

Самые общие, самые основные понятия церковности еще весьма смутно и в виде каких-то неопределенных и разрозненных теней предносятся пред нашим общественным сознанием. Наиболее ясно и распространенно то понимание церковности, по которому она обнимает собою внешнюю богослужебную и обрядовую сторону нашей православной веры. Такое понимание привилось к нам потому, что, во-первых, весьма легко и наглядно, а во-вторых, взятое само по себе, неоспоримо верно, поскольку обрядность составляет необходимую и существенную принадлежность православия. Но и защитники, и противники этого понимания всегда должны помнить, что оно далеко не исчерпывает всего содержания понятия церковности; последнее несравненно богаче и неизмеримо выше, так как обнимает, кроме внешней, и внутреннюю сторону церковной жизни.

Церковность — по прямому смыслу слова — это то, что свойственно Церкви, что отличает ее от остального Mipa, стоящего вне церковной благодати: церковно то, на чем лежит печать Церкви. Мы должны называть того человека церковным, который живет духом Христовой Церкви, освящается ее таинствами, любит ее постановления и руководствуется ими во всех своих делах. То общество мы должны считать церковным, в котором царит духовный авторитет Церкви, в котором ее представители имеют решающее нравственное влияние на все формы частной, общественной и государственной жизни, в котором, наконец, все отдельные лица и учреждения свободно и любовно преклоняются перед ее божественными указаниями и получают от них силу и направление своей деятельности.

Подробнее…