Чин соборования

Oleg | Вести приходские | Просмотров: 1 369

(А2.1) Новости

4 апреля в Покровском храме с.Конгаз был совершен чин Маслособорования. К таинству приступили 42 человека.

Как правило, чин соборования проводят семь священников, однако могут участвовать в  таинстве и меньшее количество священников, и даже один. В таком случае все молитвы и отрывки из Евангелия, которые должны были прочитать семь разных священников, прочитываются только теми, которые присутствуют при совершении этого таинства.

Чин Соборования в Конгазском храме совершали 2 священнослужителя: настоятель прихода протоиерей Василий Икизли и второй священник иерей Симеон Калоев.

Церковь Христова: Православный взгляд

Oleg | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 1 184

(А3.9) Статьи

(выступление на православно-протестантском диспуте в Нижегородской духовной семинарии 16.05.2006)

О Церкви говорить трудно. В православном богословии экклесиология – один из самых, с формальной стороны, неразработанных разделов. На первый взгляд это может показаться очень странным: с одной стороны, Православная Церковь фактически отождествляет себя с Церковью Христовой, Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью Символа веры, но с другой стороны, получается, что она воздерживается от каких-либо по крайней мере догматических определений относительно того, что она есть. Конечно, эта недоговоренность связана не с неспособностью к формулированию, но прежде всего с осознанием того факта, что Церковь надмирна, а потому не подлежит однозначной рационализации. То есть с православной точки зрения, исчерпывающее определение Церкви невозможно, в лучшем случае возможно лишь более или менее адекватное описание различных аспектов ее бытия. Причем при попытках такого описания не избежать формально противоречивых, антиномичных высказываний.

В этом отношении и католическое представление о Церкви как спасающей организации, и протестантское представление о Церкви как невидимом духовном сообществе представляются, с православной точки зрения, в равной степени односторонними, а потому ошибочными. Это две крайности (причем исторически вторая возникла как реакция на первую), каждая из которых делает упор лишь на одном из двух существенно важных аспектов Церкви – в одном случае на земном, институциональном, видимом, в другом, на невидимом духовном, – но в любом случае баланс между земным и небесным оказывается нарушенным. Характерно, что и та, и другая стороны способны привести в поддержку своих позиций множество новозаветных цитат, что, по нашему мнению, лишний раз свидетельствует против односторонности обоих подходов. (К тому же, уже давно очевидно, что сам метод, в соответствии с которым Священное Писание становится цитатником для подтверждения заранее принятых положений, крайне неубедителен.)

Подробнее…

Мария Египетская

Oleg | Житья святых | Просмотров: 1 181

(А3.3)

Ее имя вспоминается Великим постом часто. С ее именем связано чтение Великого канона – так называемое «Мариино стояние». Ее именем названа пятая неделя Великого поста. Да и память Марии Египетской, празднуемая 1/14 апреля, как правило, попадает на время поста. Так что говорить об этой святой можно часто.

Уроки ее жития не составляют геометрически правильного рисунка, но рассыпаны щедро и часто, как зерна в землю или как звезды по небу.

Начнем, к примеру, с того, что некий монах Зосима помыслил о себе, что он преуспел в монашестве более других подвижников. Эта совершенно неоригинальная мысль подстерегает всякого человека, без лени много потрудившегося ради Бога. Свои труды в его глазах вдруг вырастают в размерах, а окружающий мир кажется бесплодной пустыней. «Есть ли еще такие, как я?» – думает человек, оказываясь в это самое время на краю опаснейшей пропасти.

«Есть. Конечно, есть», – говорит ему Бог. Вот Илия думал, что он один, а Бог тем временем сохранил Себе семь тысяч мужей, не поклонившихся Ваалу. Ради того, чтобы смириться, из жарких пустынь в Александрию приходили Великий Антоний и Великий Макарий. Один – чтобы увидеть смиренного сапожника, другой – чтобы побеседовать с двумя замужними женщинами. И тот, и другой – для того, чтобы узнать об угодниках Божиих, живущих посреди мира, а узнав, не думать о себе самих высоко.

Смириться нужно было и Зосиме. Но для этого он должен был пойти не в Александрию, а вглубь пустыни. Там встречи с ним ждала женщина, когда-то жившая в этой самой Александрии и покинувшая ее навсегда. Знакомство с этой женщиной должно было и смирить, и возвеселить Зосиму, а вместе с ним и всю Церковь Христову.

Подробнее…

1.04.2012г. Воскресение. Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской. Мчч. Хрисанфа и Дарии.

Oleg | Вести приходские | Просмотров: 1 205

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к причастию — 7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Разбор частей Символа веры» (протоиерей Василий Икизли) — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на темы евангельского чтения (иерей Симеон Калоев)
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Крещение младенца
  8. Репетиция церковного хора (подготовка песнопений пасхальных праздников) — 17.00

Епархиальное собрание Кишиневской и Болградской епархий.

Oleg | Вести епархиальные | Просмотров: 1 370

(А2.2) 28.03.2011г. Новости епархиальные

С 27 по 28 марта в г. Чадыр-Лунга, Молдова, в храме Св. Игнатия еп. Кавказкого прошло говение духовенства и епархиальное собрание Кишинёвской и Болградской епархий. Собрание проводил правящий архиерей, преосвященный Георгий, епископ Кишиневский и Болградский. Перед началом собрания служили Литургию Преждеосвященных даров. На собрании разбирали несколько вопросов:

  1. Общие вопросы епархиальной жизни
  2. Отчеты священников о состоянии дел на приходах
  3. Об отношении к «сергианству»
  4. Разное

Глубочайший смысл жизни

Oleg | Святоотеческая | Просмотров: 1 258

(А3.2) старец Паисий Святогорец  (Из книги «Духовное пробуждение»)

Будем готовиться к жизни иной

— Геронда, один юноша исчез, оставив своим родителям записку, что хочет покончить с собой, потому что он некрасив, а виноваты в этом они…

— Люди не постигли еще глубочайшего смысла жизни. Они не верят в жизнь иную. Все их мучения начинаются с этого. «Я несправедливо обижен, — говорит человек, — другие радуются, а я нет.» Люди недовольны тем, что имеют, подмешивается эгоизм, и они мучаются. Бог любит всех людей. Каждому человеку Он дал то, что ему полезно: рост ли, отвагу ли, красоту или что-то еще. Он дал человеку то, что может помочь ему спастись, если он употребит это с пользой. Однако мир терзается: «Почему я такой, а он такой?» Но ведь у тебя есть одно, а у него другое. Один Христа ради юродивый румын, подвизавшийся на Святой Горе, рассказал кому-то из терзавших себя подобными помыслами такую историю: «Увидела лягушка буйвола и сказала: «Я тоже хочу стать буйволом!» Дулась, дулась и под конец лопнула. Ведь Бог-то кого лягушкой сделал, а кого буйволом. А лягушка чего учудила: захотела стать буйволом! Ну и лопнула!» Пусть каждый радуется тому, каким сделал его Творец.

Как только человек использует данную ему благоприятную возможность уверовать в Бога и в будущую вечную жизнь, то есть, когда он постигнет глубочайший смысл жизни и, покаявшись, перестроит ее, так сразу же придут божественное утешение с Благодатью Божией, и Благодать изменит его, изгоняя и все его наследственные недостатки. Многие покаявшиеся грешники смиренно подъяли любо-честный подвиг, прияли Благодать, стали святыми, и сейчас мы с благоговением поклоняемся им и просим их молитв. А прежде они имели немало страстей, в том числе и наследственных. К примеру, преподобный Моисей Мурин. Будучи кровожаднейшим разбойником с наследственной злобой, он, едва лишь уверовал в Бога, сразу покаялся, стал подвизаться, все страсти его покинули, а Благодать Божия посетила. Он даже удостоился приятия пророческого дара, а чуткостью превзошел и самого Арсения Великого, который происходил из великосветского римского семейства, имел наследственные добродетели и обладал большой внешней ученостью.

Подробнее…

Иоанн Лествичник. СЛОВО ОСОБЕННОЕ К ПАСТЫРЮ, НАУЧАЮЩЕЕ, КАКОВ ДОЛЖЕН БЫТЬ НАСТАВНИК СЛОВЕСНЫХ ОВЕЦ.

Oleg | Святоотеческая | Просмотров: 1 551

(А3.2) 25.03.2012г. Страница святоотеческая

ГЛАВА 1.

  1. Истинный пастырь есть тот, кто может погибших словесных овец взыскать и исправить своим незлобием, тщанием и молитвою.
  2. Кормчий духовный тот, кто получил от Бога и чрез собственные подвиги такую духовную крепость, что не только от треволнения, но и от самой бездны может избавить корабль душевный.
  3. Врач духовный есть тот, кто стяжал и тело и душу свободные от всякого недуга, и уже не требует никакого врачевства от других.
  4. Истинный учитель тот, кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим, т.е. действием осияния, и не требует прочих книг.
  5. Учителям неприлично преподавать наставления, выписанные из сочинений других, так как и живописцам, когда они делают только списки с чужих рисунков.
  6. Наставляя низших, сам учись сначала свыше; и от чувственного научайся духовному, и не забывай того, который сказал: ни от человек, ни человеком проповедую учение. Ибо земное не может исцелить земных.
  7. Добрый кормчий спасает корабль; и добрый пастырь оживотворит и исцелит недужных овец.
  8. Насколько овцы сии, преуспевая безостановочно, последуют своему пастырю, настолько и он должен отдать за них ответ Домовладыке.
  9. Да мещет пастырь, как камнем, грозным словом на тех овец, которые по лености или по чревоугодию отстают от стада; ибо и это признак доброго пастыря.
  10. Когда овцы сии, от зноя, т.е. от телесного распаления, станут дремать душою, тогда пастырь, взирая на небо, должен еще усерднее бодрствовать над ними; ибо многие из них во время такого зноя делаются добычею волков. Впрочем, если и сии духовные овцы, по примеру бессловесных овец, во время зноя низко к земле преклоняют главу души своей, то имеем ободряющее нас свидетельство: сердца сокрушенна и смиренна Бог не уничижит (Пс. 50, 19).
  11. Когда тьма и ночь страстей постигла паству, тогда определяй пса твоего, т.е. ум, на неотступную стражу к Богу; ибо ничего тут не будет несообразного считать ум губителем мысленных зверей.

    Подробнее…

25.03.2012г. Воскресение. Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника. Свят. Григория Двоеслова, еп. Римскаго.

Oleg | Вести приходские | Просмотров: 1 174

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к Причастию, исповеди -7.15
  3. Занятие общей группы Воскресной школы. Тема: «Лествица, или скрижали духовные прп. Иоанна Лествичника» (занятие проводил протоиерей Василий Икизли) -8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь на темы евангельского чтения (иерей Симеон Калоев).
  6. Разбор недоуменных вопросов церковного народа
  7. Репетиция церковного хора. Разбор византийских песнопений. Подготовка к пасхальным праздникам
  8. Переговоры настоятеля с духовными чадами, временно проживающими в зарубежных странах
  9. Разное

Рассказ о том, как бывшие колымские зеки обсуждали “Архипелаг ГУЛАГ” А.И. Солженицына

Oleg | Статьи | Просмотров: 1 349

(А3.9) 24.03.2012г. Статьи

“И тот, у кого недостанет смелости даже на защиту своей души, — пусть не гордится своими передовыми взглядами, не кичится, что он академик или народный артист, заслуженный деятель или генерал, — так пусть и скажет себе: я — быдло и трус, мне лишь бы сытно и тепло”   (А.И. Солженицин.)

ЗНАТОКИ

Это случилось в 1978 или 1979 г. в санатории-грязелечебнице “Талая”, расположенном примерно в 150 км от Магадана. Прибыл я туда из чукотского городка Певек, где работал и жил с 1960 г. Больные знакомились и сходились для времяпрепровождения в столовой, где за каждым было закреплено место за столом. Дня за четыре до окончания моего курса лечения за нашим столом появился “новенький” — Михаил Романов. Он-то и затеял это обсуждение. Но сначала коротко о его участниках.

Старшего по возрасту звали Семен Никифорович — так его все величали, фамилия его в памяти не сохранилась. Он — “ровесник Октября”, поэтому был уже на пенсии. Но продолжал работать ночным механиком в большом автохозяйстве. На Колыму его привезли в 1939 г. Освободился в 1948 г. Следующим по возрасту был Иван Назаров, 1922 г. рождения. На Колыму был привезен в 1947 г. Освободился в 1954 г. Работал “наладчиком пилорамы”. Третьий — Миша Романов, мой ровесник, 1927 г. рождения. Привезен на Колыму в 1948 г. Освободился в 1956 г. Работал бульдозеристом в дорожном управлении. Четвертым был я, попавший в эти края добровольно, по вербовке. Поскольку я 20 лет прожил среди бывших зеков, они посчитали меня полноправным участником обсуждения.

Подробнее…

Сорок мучеников Севастийских

Oleg | Проповеди | Просмотров: 1 151

(А3.10). 22.03.2012г. Проповеди

Праздник сорока Cевастийских мучеников всегда был большим событием в Православной Церкви. Издревле, с самого времени их мученической кончины в 320 году, Церковь торжественно прославляла этих святых. Они приняли страдание за Христа перед самой победой христианства в Римской империи. Тогда уже был принят знаменитый Миланский эдикт, разрешающий свободу христианского вероисповедания, но были еще отдельные вспышки гонений перед той полной победой, когда христианство утвердилось во всей Римской империи. Так бывает: кончается война, и накануне победы кто-то принимает смерть.

Эти воины приняли страдание за Христа в ледяном Севастийском озере. Их смерть была особенно славной, потому что они имели возможность избавиться от страданий. На берегу озера была растоплена баня, и каждый из них мог оставить место мучений и прибегнуть к этому спасению.

Их подвиг памятен для нас и тем, что один из воинов не выдержал и предпочёл безопасную, благополучную жизнь без Христа смерти со Христом. Это видел один из стражников. По непостижимому Божественному Промыслу ему открылось, что там, где стоят эти мученики, — жизнь и слава. Там то тепло, которое невозможно обрести нигде и никогда, там Сам Господь. Видя мученические венцы, сходящие на воинов, он закричал: «И я христианин!» — и присоединился к ним, чтобы вместе с ними разделить и страдания, и славу.

Церковь с самого начала увидела в этом образе то, что во все времена определяет жизнь каждого христианина и жизнь всей Церкви. Так или иначе мы оказываемся перед этим выбором. Либо мы должны пожертвовать Христом ради своего благополучия, либо пожертвовать своим благополучием ради Христа. Ни один человек не может обойти этот выбор.

Но бывают такие испытания, которые охватывают всю Церковь. И те гонения, которые были в древней Церкви, и те, что были в самое недавнее время, были отмечены этим: одни избирали Христа, а другие отрекались от Него. Некоторые отрекались, когда как будто были уже близки к тому, чтобы получить мученический венец. А среди людей, которые были к Церкви безразличны, и даже среди её гонителей внезапно обретались исповедники веры.

Подробнее…

В Молдове узаконили химическую кастрацию педофилов и насильников

Oleg | право | Просмотров: 1 428

(Е9). 21.03.2012г. Право

Парламент Молдовы принял закон, предусматривающий использование химической кастрации. Она будет касаться педофилов и насильников. За насилие в отношении детей в возрасте до 15 лет кастрация будет обязательной.

За это решение проголосовали депутаты Альянса, а также группа Додона и Михай Годя.

Инициатива предусматривает, что подобная мера будет применяться по решению суда. Химическую кастрацию можно будет осуществлять в медицинских учреждениях в первые три месяца отбывания наказания.

Автором проекта является либерал Валериу Мунтяну. Ранее он заметил, что последние пять лет в Молдове 15 человек были повторно привлечены к ответственности за преступления сексуального характера в отношении несовершеннолетних.

Источник: publika.tv

Детские дошкольные учреждения Конгазской примэрии

Oleg | садики | Просмотров: 1 485

(Е6). 21.03.2012г. В Конгазе на круглогодичном режиме работают 5 детских садиков. Несмотря на финансовые трудности, Примэрия села прилагает максимум усилий для нормального функционирования этих учреждений. Из средств примэрии, а также и иных источников финансирования проводятся текущие ремонты  зданий детских садиков, строительство заборов и благоустройство территорий. В настоящее время составлена смета на сумму 260 тысяч леев и объявлен тендер на строительство новых заборов детсада №4. Почти полностью решены вопросы полноценного питания детей. Решаются также вопросы отопления, водоснабжения и канализации зданий детских садиков. Педагогический и обслуживающий персонал садиков укомплектован квалифицированными кадрами. Воспитательная работа, а также занятия по повышению образовательного уровня детей проводятся по программам, согласованным с министерством образования Республики Молдова.  Ни…

Подробнее...

Мир на грани обезвоживания

Oleg | Демография | Просмотров: 1 335

Никита Сорокин.

(Е10). Демография. 21.03.2012г.

В Марселе проходит Всемирный форум по водным ресурсам. Согласно докладу ООН, к 2050 году мировое потребление пресной воды задействует до 90% ее планетарных запасов. По информации ЮНИСЕФ и ВОЗ, дефицит чистой питьевой воды уже испытывают почти 800 млн человек

Примерно через сорок лет потребность человечества в воде вырастет как минимум на 20%, сообщает доклад ООН, представленный участникам Всемирного форума. Изменения климата, рост населения планеты ведут к увеличению потребностей в продовольствии и средствах гигиены. В итоге мы получаем планомерное истребление природных запасов пресной воды.

Вода на вес золота. Мир готовится к битве за воду

Но уже сегодня в экономике и в сельском хозяйстве даже тех стран, которые пока не испытывают ощутимого недостатка в пресной воде, используются практически все доступные им водные ресурсы, отметил в интервью «Голосу России» заместитель директора Института водных проблем РАН Александр Гельфан.

Подробнее…

Может ли быть «христианский коммунизм»?

Oleg | ГОС. КАТЕХИЗИС | Просмотров: 1 350

(В6) Государственный катехизис

Христианство — это не просто теоретическое учение одного из религиозных лидеров человечества. Это жизнь в Церкви, это жизнь во Христе. А коммунизм начинается с атеизма. Казалось бы — ничего общего. Но, несмотря на всю абсурдность, находятся люди, верящие в «христианский коммунизм».

Это не случайно, ведь известно, что всякая антисистема паразитирует на положительной системе. Коммунистическое учение тоже многое взяло от христианства. Как это происходило на примере компартии СССР, рассказывает автор книги «На весах веры: От коммунистической религии к новым «святым» посткоммунистической России», доктор исторических наук, профессор СПбГУ Сергей Львович ФИРСОВ.

 

Коммунизм — это псевдорелигия

Мысль о том, что коммунизм это квазирелигиозная или псевдорелигиозная система, – не нова. Многие элементы, которые есть в развитых религиозных системах, мы можем наблюдать в том, что можно условно назвать «коммунистическая церковь», а лучше «коммунистическая лжецерковь».

Разумеется, что коммунисты вовсе не стремились создать церковь, более того, будучи атеистами, они заявляли, что они хотят убить религию, уничтожить у людей представление о том, «чего нет», — о Боге. Но, борясь с религией, они стали бороться с ее носителями – с истинной Церковью. На этом пути они совершили много злодеяний и кровавых преступлений. Борьба с идеей выродилась в вооруженную борьбу с Церковью путем насилия, зверств и убийств.

Подробнее…

КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛОНЯЕМСЯ, ВЛАДЫКО…

Oleg | ГЛАВНАЯ | Просмотров: 10 442

(Б3) 18.03.2012г.

В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Святой Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поёт: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Эта песнь поётся и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в середине четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остаётся для поклонения в течение недели до пятницы, когда он, после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвёртая седмица Великого поста называются Крестопоклонными.

———

КРЕСТ СВОЙ И КРЕСТ ХРИСТОВ

Господь сказал ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).

Что значит крест свой? Почему этот крест свой, то есть отдельный каждого человека, вместе называется и Крестом Христовым?

Крест свой: скорби и страдания земной жизни, которые у каждого человека – свои.

Крест свoй: пост, бдение и другие благочестивые подвиги, которыми смиряется плоть и покоряется духу. Эти подвиги должны быть сообразны силам каждого, и у каждого они свои.

Подробнее…