10.03.2012г. Суббота. свт.Порфирия архиепископа Газского.

(А2.1)

Родительская суббота.

В нашем храме состоялась панихида родительской субботы 2-й седмицы Великого поста.  Покойников (и взрослых и детей) в народе принято называть родителями.  Наименование покойников “родителями”, то есть принадлежащими уже к отцам, к которым они отошли, возбуждает в нас благоговение к их памяти. Отсюда — дни, или собственно субботы, в которые совершается вселенское, или всецерковное, поминовение умерших, получили название “родительских суббот”. В субботы, а не в другие дни, полагается моление об умерших потому, что во все седмицы года поминовение усопших бывает преимущественно по субботам. День субботы, как день покоя, по самому своему значению, есть наиболее приемлемый для моления о упокоении умерших со святыми.

Вселенских родительских суббот пять: мясопустная, троицкая и субботы 2-й, 3-й и 4-й недель (седмиц) Великого поста.

Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Святой Четыредесятницы

Подробнее…


«Жизнь после смерти»

Архиепископ Иоанн (Максимович)

(А3.9)

Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. (Никейский символ веры)

Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью.

Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. IX, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.

Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное.

Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: «Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая» («Душеполезное чтение», август 1894).

После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Св. Амвросий Медиоланский учит: «Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза» (св. Амвросий «Смерть как благо»).

Подробнее…


Супруги должны иметь духовника. Советы старца Паисия Афонского

(Б3) Просвещение. 10.03.2012г.

«Единственная ценность жизни – это семья. Как только погибнет семья, погибнет и мир. Покажи свою любовь прежде всего в своей семье». И в другой раз он сказал: «Когда разрушится семья, будет разрушено все: и духовенство, и монашество».

«Нужно терпение, а не злоба в сердце. Один человек во Фракии стал христианином. Однако его жена не только не последовала его примеру, но и сильно препятствовала ему и жестоко с ним обращалась. Но он терпел и отвечал ей любовью. Со временем жена склонилась перед его терпением и любовью и сказала: «Должно быть, истинен и велик Бог, в Которого он верит». И тоже стала христианкой.

«Супруги должны иметь одного и того же духовника. Чтобы две деревяшки идеально подходили друг к другу, их нужно остругать одним рубанком».

«Супруги должны иметь духовника, потому что без арбитра не бывает состязаний».

«Чтобы подчиняться кому-либо, нужно или благоговеть перед ним, или бояться его. Подчинение от благоговения является духовным, от страха же – военной дисциплиной».

Подробнее…


День Господень

(А3.9). Иеродиакон Савва (Гамалий)

Реальность христианства такова, что в конце истории человечество ожидает Судный день. И хотя мир по большей части живёт так, словно это никогда не случится, — день этот наступит, и для одних он станет днём ужаса и содрогания, а для других — днём радости встречи с любимым Господом. Что нам известно о последнем суде? Верно ли понимаем мы те немногие сведения, что даёт нам об этом Писание?

Христианство утверждает, что человек вечен, и земная жизнь — лишь мгновение перед этой вечностью. При этом оно очень скупо говорит и о самой вечной жизни, и о том суде, который ждёт каждого. Священное Писание христиан полно рассказами о прошлом человечества от его сотворения и до основания Церкви воплощённым Сыном Божиим. Там есть пророчества о будущем, о конце истории человека, о неизбежности последнего суда — но крайне мало информации о том, какой будет загробная жизнь и каким будет суд.

В таком осторожном отношении к тайне суда и вечности есть глубокая мудрость и огромная забота о нас Автора Слова Божия. Лукавая природа грешного человека такова, что как только он узнает что-то о посмертной участи, то сразу начинает придумывать, как бы поудобней «там» устроиться. Если «там» гуляет потусторонняя дичь, то нужно взять с собой в могилу лук и стрелы. Если «там» есть дичь и есть охотники, то кто-то должен быть у них главным — значит, надо прихватить с собой жён, слуг, лошадей, золота побольше, чтобы и «там» быть главным.

Подробнее…


Почему атеист никогда не станет президентом США

(В11). Протоиерей Андрей Ткачев

В стане американских республиканцев проходят первичные выборы единого кандидата – т.н. праймериз. Изучать ли особенности предвыборной гонки в этой стране и выборного ее законодательства – дело личного вкуса.

Но один штрих знаменателен – эфир завоевывается религиозной лексикой. Звучат слова «мормон», «католик», «баптистский пояс», «евангелисты-консерваторы» (оказывается – есть и такие). Все это очень важно и очень интересно.

Оказывается, что разобраться в политических пасьянсах без знакомства с религиозной проблематикой, без, хотя бы обзорного, курса религиоведения не представляется возможным. Ведь не может же, право слово, уважающий себя журналист жонглировать словами «католик» и «мормон», не понимая, чем один от другого отличается. А отличаются они не по-детски.

Так век наш, якобы расправившийся с религией, вынужден садиться за парту и штудировать религиоведение.

Подробнее…


Неделя Торжества Православия. Анафема по причине любви

(А3.10). Проповеди. 6.03.2012г.

Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки – говорит Филипп Нафанаилу – пойди и посмотри.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как узнают Христа апостолы. Узнают, как бы давно Знаемого, потому что Он давно знает своих: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Господь наш Есть Жизнь всего мира и каждого человека. Он есть Тот, кого неосознанно ищет сердце каждого из нас с детства. Он Есть Ожидаемый всеми народами. И мы, найдя Его, радуемся как Филипп с Нафанаилом. Ибо обретохом не просто Иисуса из Назарета, а Истину и Жизнь.

И блажен тот, о ком скажет Господь: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

Как важно быть в Истине – во Христе! Он является нам в Своих Заповедях, в Таинствах, особенно в Евхаристии, и в Православном учении. О Православном учении сегодня особый разговор.

Тем более актуальна эта тема сейчас, когда под напором духа мира сего колеблются умы многих православных. Мир сей и раньше не отличался разборчивостью, а теперь и вовсе утратил все ориентиры и потерял понятия о добре и зле, о чистом и грязном, о здоровом и болезненном.

В мире сем уже давно не принято быть серьезно верующим – это расценивается как клерикализм и фанатизм. В мире сем можно верить во «что-то», можно в какого-то «одного для всех религий» бога, можно в какие-то «общечеловеческие» ценности, но во Христа всерьез верить запрещается. Потому, что верующему во Христа придется обязательно исповедовать, что его вера единственно истинная, а это для современного мира — безумие и почти преступление.

В нашей стране уже есть прецеденты, когда «эксперты» признают высказывания православных об истинности христианства — экстремистскими, разжигающими вражду по религиозному признаку. За это скоро будут сажать. Если Вы заявите, что православие – единственная истинная вера, вас могут привлечь по 282-й статье.

Подробнее…


4.03.2012г. Воскресение. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Прп. Льва, еп. Катанского. Блгв. кн. Ярослава Мудрого

(А2.1)

ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ ВОСКРЕСНОГО ДНЯ

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Исповеди, молитвенное правило к Причастию — 7.15
  3. Чин публичного покаяния и отмежевания церковного народа с.Конгаз и всей Гагаузии от участия в делах советской богоборческой власти- 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30
  5. Проповедь настоятеля на тему праздника Торжества Православия.
  6. Разрешение недоуменных вопросов церковного народа.
  7. Заседание Церковного актива по вопросам  улучшения дисциплины на богослужениях и на занятиях воскресной школы.
  8. Посещение на дому и поздравление молодой семьи с новорожденным младенцем (организаторы мероприятия — актив приходского сестричества)
  9. Репетиция церковного хора — 16.00
  10. Переговоры настоятеля с духовными чадами, находящимися на заработках в зарубежных странах.

Состоялось первое заседание оргкомитета по подготовке Третьего всемирного конгресса Гагаузов

(Е10) Демография. 2.03.2012г. В четверг, 1 марта Башкан Гагаузии Михаил Формузал провел первое заседание организационного комитета по подготовке Третьего всемирного конгресса гагаузов. В ходе заседания члены оргкомитета, в число которых вошли представители руководства, а также общественные и политические деятели Гагаузии, определили дату проведения Конгресса. Согласно принятому решению, Третий всемирный конгресс гагаузов планируется провести с 17 по 19 августа 2012 года. Гости конгресса получат возможность побывать в различных населенных пунктах автономии и ознакомиться с достопримечательностями Гагаузии. Программа мероприятий будет составлена таким образом, что участники конгресса смогут посетить не только гагаузскую столицу, но и районные центры автономии и близлежащие села. Руководство Гагаузии планирует изготовить памятную медаль, посвященную Третьему всемирному конгрессу гагаузов, д…

Подробнее...


Духовность — состояние внутреннего человека

(Б3) Просвещение 1.03.2012г.

Главнейшее свойство человека, которое отличает его от всех живых существ — духовность. Она является частью не материальной системы. Духовность — состояние внутреннего человека, то состояние, которое он сам приобретает внутренне. Даже культы возникают от духовности. Язычество возникло от духовности. Если не заполнено это внутреннее, его ищут в развлечениях: дискотеках, наркотиках. Его искали в богах, пантеонах. Искусство, классики, художники, все они творили от духовности, да, от духовности, всё это отголоски внутреннего…

Духовность нельзя рассматривать отдельно от христианства. Каждый человек, рождаясь в мир, если это духовный человек, он преображает мир. Несёт то внутреннее. Он – носитель лучшего. Именно духовность дала России и Европе то, что она имеет в искусстве, хотя, судя по тому, что происходит сегодня в мире, как бы они не потеряли, да, и мы с вами, то, что имеем. Бог насадил духовность в природе человека. Поэтому человек постоянно ищет ее — это то влечение к Высшему. Поэтому и нужно познать себя внутренне, там мир, там кроется подлинная сущность человека. Это то, что и написал Моисей: « …сотворил человека по образу и подобию..» Подобие — постоянное стремление к высшему, к Богу.

Подробнее…


Историко-статистическое описание храма святителя Николая Чудотворца селения Кириет-Лунга (Кириет) Чадыр-Лунгского района с момента основания прихода до 1917 года

(Г15) Кириет-Лунга

Кириет-Лунга с тюркского означает – «ДЛИННАЯ БАЛКА», вдоль которой протекает река Лунга. Первые гагаузские поселенцы села Кириет-Лунга  пришли из Болгарии, перейдя через реку Дунай. Первое упоминание о заселении гагаузов в эти земли встречается в 1794 году, и уже к 1821 году  большая часть гагаузов переселилась, выстраивая свои дома вдоль реки Лунга на длинной балке. Территория всей земли колонии (села) занимала 5559 гектаров.

По указу первого архипастыря, Высокопреосвященного митрополита Кишиневского и Хотинского Гавриила (Банулеско-Бодони), за 29 декабря 1819 года, начата перепись всех приходов территории Бессарабии. По данному указу перепись прихода Кириет-Лунга была осуществлена в мае 1921 года. В это время в Кириет-Лунге уже действовал молитвенный дом в честь Святого Архистратига Божьего Михаила. На  этот год церковные требы совершали: священник __________Тимофей Магу (около 1786 года рождения) с псаломщиком Константином Магу (около  1776 года рождения).  Молитвенный дом перестраивался в 1830 года на средства прихожан. Здание строилось из плетневого (лампач) материала,  покрывалось камышом.

Подробнее…


ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ В ПЕРВУЮ СЕДМИЦУ ВЕЛИКОГО ПОСТА 2012 ГОДА В КОНГАЗСКОМ ПОКРОВСКОМ ПРИХОДЕ

(А2.1)

  1. 27.02.2012г., понедельник — а) Великое повечерие с каноном Андрея Критского (16.00ч.). б) Разъяснение духовного значения канона (настоятель храма) в).Переговоры настоятеля с духовными чадами, пребывающими в зарубежных странах
  2. 28.02.2012г., вторник — а) Великое повечерие с каноном Андрея Критского (16.00ч.) б). Утреня.
  3. 29.02.2012г. , среда — а) Утренние молитвы. б)Молитвенное правило к причастию. в)- Великопостные часы (1-й, 3-й, 6-й, 9-й). г)Изобразительны. д)Преждеосвященная Литургия с участием правящего архиерея, владыки Георгия. е) Назидательное обращение епископа к церковному народу. ж)Переговоры настоятеля с духовными чадами, пребывающими в зарубежных странах
  4. 1.03.2012г., четверг — а)Работы по попечительскому служению. б)Великое Повечерие с каноном Андрея Критского

Архиепископ РПЦЗ Аверкий (Таушев). Без покаяния нет спасения.

(А2.5) Страница: Новости общецерковные. 28.02.2012г.

Все ли мы в достаточной мере уразумеваем значение и силу этого знаменательного изречения, давно ставшего поговоркой? Все ли мы, в наше время, продолжаем оставаться способными к такому, подлинно спасительному покаянию, как были некогда способны к нему даже самые тяжкие грешники? И есть ли вообще у нас сознание своей греховности и желание каяться?

Эти и подобные им вопросы естественно должны приходить нам в голову, особенно теперь, перед наступлением Великого Поста, поскольку, живя заграницей, не утратили мы окончательно чувства церковности, поскольку не сделалась нам еще вполне чуждой наша Святая Церковь и Ее спасительные установления.

Если ходим мы в церковь, если внимаем тому, что читается и поется за Богослужениями, то не могли мы не обратить внимания на следующую богослужебную особенность. Едва только отошли высокоторжественные и радостные Дни великих праздников Рождества Христова и Богоявления, как в наших храмах раздается уже призыв Самого Господа, вышедшего после крещения на Свое общественное служение, на проповедь людям, сидящим во тьме и сени смертной, обращенный и к нам, конечно:

«Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное! (Матф. 4: 17)»

А спустя всего две недели (иногда это бывает и раньше, а иногда и позже, в зависимости от времени празднования св. Пасхи) мы слышим в храмах обращенный к Богу от имени каждого из нас умилительно-скорбный вопль души:

«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче»!..

Что это значит? И почему это дни радости, дни праздничного ликования так скоро и как-то неожиданно сменяются днями решительного призыва к сокрушению о грехах — днями сетования, покаянной скорби и печали?

Конечно, все это не случайно, ибо в нашем дивном несравненном Богослужении все исполнено глубочайшего смысла и значения, назидания для наших душ. Нам внушается этим: мало праздновать, мало предаваться радости, ликованию и веселию, хотя бы и по поводу действительно высокорадостных Христовых праздников. Надо усвоить себе благодатные плоды этих праздников, надо приобщиться всей душой, всем существом своим спасительной духовной силе их — тогда только наше празднование будет осмысленно, разумно и оправдано. Праздновать же иначе — это значит уподобляться легкомысленному любителю кутежей, который безумно проматывает, расточает полученное им богатое наследство, вместо того, чтобы извлечь из него действительную пользу для себя. О таком именно безплодном праздновании и сказал Господь еще в Ветхом Завете устами пророка: «Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя» (Исаии 1: 114).

Подробнее…


Об утверждении комиссий при примэрии с.Конгаз. РЕШЕНИЕ №2.4. от 18.07.2011г.

(Е3) Совет примэрии. 28.02.2011г.

КОНГАЗСКИЙ СЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РЕШИЛ:

Утвердить комиссии при примэрии с. Конгаз в следующем составе:

1.Административная комиссия:

  1. Заместитель примара — председатель комиссии
  2. Гроздев В.В. — заместитель председателя
  3. Арнаут П.С. — секретарь
  4. Гагауз Д.Г. — член  комиссии
  5. Барган И.К. — член комиссии
  6. Манолов М.Ф. — член комиссии
  7. Душков Н.С. — член комиссии

2.Земельная комиссия:

  1. Тельпиз К.К. — председатель комиссии
  2. Карасени Е.Д. — секретарь комиссии
  3. Дойков И… — член комиссии
  4. Манолов Ф.К. — член комиссии
  5. Гайдаржи Д.Ф. — член комиссии
  6. Николаев Н.Д. — член комиссии
  7. Ясабаш В.А. — член комиссии
  8. Пулукчу Ф.В. — член комиссии (зам. председателя комиссии)
  9. Орманжи А.М. — член комиссии
  10. Гроздев М.П. — член комиссии
  11. Пулукчу А.А. — член комиссии

    Подробнее…


Молдова на пороге эпидемии туберкулеза

(Е10) Демография. 28.02.2012 г. По статистике в прошлом году на каждые 100 тысяч жителей Молдовы 113 страдали от этого заболевания. Напомним, если показатель превышает 100 человек, это уже означает, что мы находимся в состояние эпидемии. Молдова является лидером по количеству заболеваний туберкулезом в Европе. Тут уж пора задуматься, ведь известно, что это болезнь напрямую зависит от условий жизни и ее профилактики.  По статистике в прошлом году на каждые 100 тысяч жителей Молдовы 113 страдали от этого заболевания.  Напомним, если показатель превышает 100 человек, это уже означает, что мы находимся в состояние эпидемии.  В прошлом году туберкулез привел к смерти 629 человек, вдумайтесь в эти цифры, получается, что ежедневно умирает два, три человека.  Несмотря на меры профилактики с туберкулезом, за последние два года ситуация в стране практически не меняется. Согласно медицинской статис…

Подробнее...


Священник «переименовал» улицу в Москве

(А2.5) 27.02.2012г. Глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов в воскресенье «вернул» историческое название улице в Москве, на которой расположен его храм. Он установил на здании храма святителя Митрофана Воронежского на ул. 2-я Хуторская табличку с надписью: «Улица Царская, 40», сообщил священник в своем блоге, передает «Интерфакс». Такое название улица носила до прихода большевиков к власти. По словам священника, он 20 лет безуспешно добивается переименования этой улицы. ИСТОЧНИК: http://news.rambler.ru/12948633/ -------- ПРИМЕЧАНИЕ. Вопрос о переименовании улиц является серьезной проблемой также и в нашем приходе. Почти 15 лет назад мы договорились с примаром села Конгаз, господином Душковым Петром Афанасьевичем, и по его разрешению наименовали все улицы села Конгаз именами святых покровителей. Прошл…

Подробнее...