История русского позора

В этом году, в некоторых либеральных кругах анти-монархически настроенных, будет по всей вероятности шумно отмечаться двухсотлетие неудавшегося бунта Декабристов, заложивших первый камень измены Февралистов и последовавшей российской катастрофы. Если сравнить эти два бунта, соединённые красной нитью через целое столетие, то на самом деле можно отметить большие между ними сходства, но зато одна большая разница : в одном случае бунт был к счастью успешно подавлен, а в другом, увы, он достиг своей цели. Однако, победа Февралистов сто восемь лет назад была пирровой победой : власть перешла к ним лишь номинально, ибо со второго дня переворота стало очевидным, что действительная власть была перехвачена «Советами рабочих и солдатских депутатов», затем плачевно продержалась она каких-то семь месяцев и наконец безславно пала в грязь. Сатанистам-большевикам оставалось только подобрать её с полу. Большевизм не есть причина гибели России, но есть следствие свержения Царской власти ибо, как мы не раз писали — не будь Февраля, не было бы и Октября. Скажем вслед за Ф.А. Степуным, бывшим, но не мало отрезвишимся, февралистом : «Октябрь родился не после Февраля, а вместе с ним».

Подробнее…

Мы знаем через какие трудности проходила Православная Церковь на своем пути в древние времена, когда была сначала эпоха гонений, а после нее – эпоха ересей. Но это было, и ушло; и от нас это уже далеко, нам скажут. Но осмотримся вокруг, в каких условиях сейчас находится Церковь и истинное Православие? Ереси в древности всегда были, но не было того, чего так много теперь: духовных подделок, духовной фальши, соблазнов подменить истинную Церковь и истинное Православие лже-церковью или, во всяком случае, лже-православием. Вы знаете, как теперь разливается повсюду зараза так называемого экуменизма, на платформу которого охотно становятся все, у кого гибкая спина и гибкая совесть. Говорят: «Мы признаем, что каждая церковь, каждое исповедание имеет долю истины, и вот эти доли истины мы хотим соединить вместе, чтобы получилось одно целое – новая истинная церковь». Это значит, что и наша Русская Православная Церковь должна согласиться с тем, что она полнотой истины Христовой не обладает, а только частицей ее, а все остальное – ложь и заблуждение. Что сказали бы преп. Серафим Саровский или св. прав. Иоанн Кронштадтский, если бы им сказали такую вещь?

Подробнее…