Может ли поцелуй считаться блудом? Вопрос батюшке

о.Василий | МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 386
Ответ: Если вы говорите об интимном добрачном поцелуе, мое мнение ДА, можно считать его блудом. Но, чтобы лучше понять эту тему, давайте посмотрим в Писания, когда поцелуй является и не является грехом.
Добрачный поцелуй может считаться грехом. 
Поцелуй как форма приветствия не является грехом 
Некоторые книги из Библии заканчиваются определенными приветствиями со стороны авторов, в которых получатели призваны приветствовать друг друга святым поцелуем.
Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием. (1 Коринфянам 16:20). 
Святое целование в форме приветствия не является грехом, но это проявление любви Христа и отношений единства между верующими. Но, это только форма приветствия и ничего более.

Брачный поцелуй.  В поцелуе между мужем и женой, которые состоят в брачном завете, нет ничего аморального перед Богом. Поцелуй относится к интимной части отношений между двумя и брак является законным путем, где они могут радоваться этой интимности сполна и без ограничений со стороны Бога. Но, это не относится к поцелую вне брака.

Подробнее…

О средствах против ужасов смерти. Поучение в день св. мучеников, сожженных в Никомидии в числе 20.000

о.Василий | Житья святых | Просмотров: 98

I. Когда император Максимиан, желавший искоренить веру Христову, узнал, что множество христиан собралось в обширном никомидийском храме, в навечерии праздника Рождества, то велел окружить храм. Христианам предложили: или умереть, или принести жертву идолам, но они отвечали, что «не боятся смерти». Тогда он приказал зажечь храм, и все бывшие в храме христиане, числом 20.000, мучениками скончались в огне. Это было в 302 г. по Рождестве Христовом.

II. Вот как древние христиане не боялись смерти! Вот как все они, числом 20.000 с радостью приняли огненную смерть, чтобы только не разлучаться со Христом и не лишиться Вечной Жизни.
Братие-христиане! Размыслим, как, какими средствами можно достигнуть столь блаженного состояния древних христиан не бояться смерти.

а) Первое средство против ужасов смерти есть благочестивая жизнь, какою без сомнения отличались первенствующие христиане. 
И в продолжение жизни тяжело бывает, когда совесть живо представит какую-либо обиду, нанесенную ближнему, но стократ тяжелее должно быть это при смерти, когда совесть сама делается несравненно живее и чище. Угасающий взор, по необходимости, ищет тогда, на чем бы успокоиться: судите же, каково должно быть это успокоение, когда ему представится целый ряд жертв собственной жестокости, или лукавства! И не это ли те ужасные призраки, кои нередко мучат умирающих явлением своим? Мы привыкли изъяснять их мучения страданиями тела: но тело ли всему виною? Ах, как иное, совершенно иное услышали бы мы от многих умирающих, если бы языку их, связанному узами смерти, дано было разрешиться и проглаголать нам ужасную истину! Страдания тела бывали и у людей праведных; но душа их отходила ко Господу в мире; — почему? Не потому ли, что жила с Господом в мире? Не оттого ли, что совесть у них, будучи совершенно мирна, умиротворяла и тело, а душа, будучи свободна от тяжестей греховных, потому самому удобно возносилась над землею и парила к небу? — Какова жизнь, такова и смерть!

Подробнее…

Пророчества и предсказания Космы Этолийского о научных открытиях

о.Василий | Святоотеческая | Просмотров: 94

Точность, с которой святой Косма предсказал научные открытия будущего, поражает наше воображение. Мы, люди, живущие в XXI веке, легко узнаём в его пророчествах предметы нашей повседневной жизни: автомобили, самолёты, телефоны. Однако современники Святого, слушая его слова, лишь недоумевали.

Пророчества Космы Этолийского были бы восприняты как сказка, не имеющая ничего общего с действительностью, если бы не безграничное доверие слушателей.

«Вы увидите, как люди будут летать по небу, словно коршуны, и посылать огонь на мир. Те, кто будут жить тогда, побегут на кладбище и будут кричать: выходите, мёртвые, чтобы мы заняли ваше место”.

«По небу будут летать птицы с металлическими носами и крыльями”.
«Вас съедят птицы с железными клювами”. В этих пророчествах Святой предсказал появление военной авиации.

«Вы увидите, как повозка без лошадей будет мчаться быстрее зайца”.
«Придёт время, и по степи будут разъезжать повозки без лошадей”.
«Появятся железные лошади, передвигающиеся чрезвычайно быстро”. Святой предсказал появление автомобилей и железнодорожного транспорта.

Подробнее…

Архиепископ Георгий: Рождественское послание 2022/2023

о.Василий | ДОКУМЕНТЫ | Просмотров: 151

Рождественское послание. Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского.   С Рождеством Христовым дорогие братья и сестры!    Воплощение Сына Божия, "от Духа Свята и Марии Девы", поистине изменило и преобразило человечество. Примирило и усыновило людей Отцу, даровало всем нам силы бороться с грехом. Одарило великой радостью вечного общения с Богом и мира среди людей. Творец, Христос, своим смиренным вхождением в этот мир, стал бесконечно близок Своему творению и каждому из нас. Оттого, мы, в это день, радуемся и ликуем с ангелами сообща, воспеваем дивную евангельскую песнь: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2, 14).    От всего сердца желаю всем нам, дабы тот неотмирный Христов мир, о котором воспевали Ангелы Божии, излился изобильно в наши сердца! Особенно это важно в наших современной условиях, когда, увы, многие, именующии себя правос…

Подробнее...

Митрополит Агафангел: Рождественское послание 2022/2023 (+en +fr)

о.Василий | ДОКУМЕНТЫ | Просмотров: 150

Рождественское послание Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк 2.14). Родившийся Господь наш Иисус Христос принёс мир не проклятой Им земле (см. Быт 3.17), а явил людям Свою благую волю — возможность их примирения с Богом. Мир Христов — Божественная благодать — в Рождестве Христовом сошла с Небес на нашу грешную землю и почила в душах праведников. Но, в отвергающем Бога земном мiре не может царствовать Небесный мир, поскольку земной мiр — во власти тёмных сил, господствующих вне Эдемского сада, откуда Господь изгнал падших ангелов и наших согрешивших предков (Быт 3.23-24), в котором преуспевают слуги тьмы, творцы беззаконий и обмана, готовящие ныне приход своего земного царя — Антихриста. Этот мiр всегда стремился уничтожить всё, что сходило в него из Небесного Царства. Это мiр убил Христа, нашего Спасителя, Е…

Подробнее...

«МОЖЕТ, ТЫ СЧИТАЕШЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕКА СОЗДАЛ БОГ?» Рассказ об учителях и нечаянных уроках. Анна Берсенева-Шанкевич

о.Василий | МОЛОДЕЖНЫЙ КЛАСС | Просмотров: 176

​

Первые уроки веры мне преподали советские учителя в советской школе. Возможно, не желая того, именно они заставили меня впервые задуматься о Боге

Когда я приехала в Москву из маленького города на севере Молдавии, меня неприятно поразило, как мои новые московские знакомые отзывались о школе. «Тюрьма! – возмущались они. – Наконец-то мы оттуда выбрались!». А мы, покидая школу, – плакали. Наверное, нам очень повезло с учителями – они были к нам добры и внимательны. И это они преподали мне первые уроки веры. Да, советские учителя в советской школе. Невзначай, возможно, не желая того, но именно они заставили меня впервые задуматься о Боге.

***

Преподаватель математики Филипп Ефимович был нашим любимцем. Невозмутимый и доброжелательный, он никогда не кричал и не ругался; даже негодуя, не повышал голоса – лишь бледнел и хмурился. Говорили, у него больное сердце. Иногда, объясняя материал во время урока, он доставал таблетку и съедал ее. Высокий, всегда в костюме, всегда аккуратно подстриженный и гладко выбритый.

Подробнее…

Бойков Виталий Евгеньевич. О некоторых особенностях религиозной идентичности гагаузов в советский период

о.Василий | ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ ГАГАУЗОВ | Просмотров: 201

Гагаузов традиционно идентифицируют, как убежденных последователей православного вероисповедания, каковыми, в массе своей, они и являются. На это же указывают наиболее известные и часто цитируемые статьи и работы, и существующие статистические данные ХIХ–ХХ вв. Выдающийся просветитель молдавского и гагаузского народов протоиерей Михаил Чакир высказывает следующее: «Прежние гагаузы дали клятву, что они всегда будут православными христианами. Теперешние гагаузы не должны нарушать отцовскую веру» [Ceachir, 1934а. С. 21–28], а доктор истории Елизавета Квилинкова прямо называет православие «Стержнем» гагаузской этничности. [Квилинкова, 2013].  Примерно тех же позиций и взглядов придерживается подавляющее большинство ученых и исследователей-гагаузоведов. 

Однако, в ХХ столетии данное положение дел подвергается серьезным испытаниям и претерпевает определенные изменения, последствия которых мы сегодня можем наблюдать. При этом, история развития этих изменений и их последствий для гагаузов и их верований остается недостаточно изученной. Прежде всего, мы говорим о советском периоде в истории гагаузского народа, некоторые страницы которого остаются мало освещенными и неисследованными, как будто речь идет о глубокой древности. Одной из таких малоизученных страниц является история религиозной идентичности гагаузов и их религиозной самоидентификаци и в советский период.

Подробнее…

РЕЛИГИОЗНО-ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ СОВРЕМЕННЫХ И БУДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ ГАГАУЗСКОГО НАРОДА

о.Василий | ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ ГАГАУЗОВ | Просмотров: 190

Современная антропология, изучающая человеческое сознание в контексте религии, философии и психологии, все чаще уделяет внимание этническому религиозному сознанию. Можно сказать, что религиозное сознание определяет  прерогативу психики человека, как некий «инструмент», управляющий человеческим мозгом. 

Но стоит обратить внимание на то, что природа человеческого сознания до конца не решена. И каждый раз анализируя те или иные актуальные вопросы, связанные с феноменом религиозного сознания, мы невольно можем столкнуться с множеством других вопросов. 

Рассматривая этническое самосознание, мы должны признать, что это — отдельный вид сознания, которое присуще конкретно тому или иному этносу. 

Таким образом, изучая этническое сознание, мы видим, что сознание этноса зиждется на ментальном представлении того общества и того мира, в котором формируются их  социально- психологические установки или стереотипы, и одновременно стремится (сознание) как бы к выходу за рамки своего этнического формирования. 

Подробнее…

Десятословие и естественный нравственный закон прот. Игорь Перекуп

о.Василий | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 137

Божие и человеческое

Преподававшийся в дореволюционных школах предмет, на уроках которого дети обучались основам христианского вероучения и нравственности, назывался «Закон Божий». Это вполне соответствовало законническому взгляду, преобладавшему в то время (как, в частности, в преподавании этого предмета, так и вообще в понимании Божественного закона), потому что под влиянием западного схоластического богословия понятие закона Божия юридизировалось в сознании многих православных. Что актуально и поныне – стереотипный образ карающего Судии, прочно утвердившийся в массовом сознании, профанирует исконно церковное (апостольское, святоотеческое, православное) понимание закона Божия.

Если спросить современных учащихся, что такое «закон», они станут говорить о чем-то установленном сверху, за нарушение чего наказывают. Откликаясь на попытки их расшевелить наводящими вопросами, они постепенно, ощупью, возможно, придут к пониманию закона, как чего-то объективно существующего и незыблемого самого по себе. Может, вспомнят о законах природы… Вот в этом русле им и следует преподнести понятие Божьего Закона.

Подробнее…

О нравственном законе

о.Василий | ЭККЛЕСИОЛОГИЯ | Просмотров: 148
Понятие о нравственном чувстве

Нравственная потребность в виде влечения к добру является врожденной человеку, дана человеку в его собственной духовной природе как живая сила, находится в глубине его духа.

Нравственная потребность в сознании человека заявляет себя как нравственное чувство. Нравственное чувство исходит из глубины нашего духа, независимо от нашей воли, и звучит как «голос», обличающий или одобряющий наши поступки, чувства и мысли.

Понятие о нравственном законе

Нравственный закон – это основанное на нравственном чувстве сознание того, что должно и чего не должно делать, чтобы достигнуть своего назначения или своей нравственной цели.

Свойства нравственного закона

1) Всеобщность. Этот закон распространяется на всех людей, вне зависимости от пола, возраста, национальности и религиозной принадлежности.

2) Необходимость. Этот закон содержит непременное требование по отношению к человеку, хотящему достигнуть своей нравственной цели.

3) Обусловлен признанием его со стороны свободной воли человеческой. Он является как требование, всегда оставляющее место соображению, рассуждению, решению. Например, нравственный закон обязывает быть милосердным, но не принуждает к этому.

4) Закон нравственный исполняется различными людьми не одинаково: одно и то же требование нравственного закона (например, требование самопожертвования) исполняется различно, в зависимости от личности каждого человека, его положения, пола, возраста и т.д. Один, например, жертвует собою, как воин, защищая свое отечество; другой, как врач; третий, как ученый; четвертый, как пастырь Церкви; пятый, как рабочий, и т.д. Один в пожертвовании собой умирает, другой борется. Каждый действует сообразно своему индивидуальному положению в нравственном мире и сообразно различию задач, поставленных Богом различным людям.

Подробнее…

ОБ ИЗМЕНЕНИИ ДОМЕННОГО АДРЕСА САЙТА «ГАГАУЗИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ»

о.Василий | НОВОСТИ | Просмотров: 1 263

Доводим до сведения посетителей нашего сайта о том, что начиная с октября месяца 2022 года сайт работает по адресу klise.md.

Мы сожалеем об этой перемене, т.к. она создает неудобства для наших посетителей, однако это произошло по независящим от нас обстоятельствам.  

Администратор сайта «Гагаузия Православная».