«ТРАПЕЗА, ЗА КОТОРОЙ НЕ ГОВОРИТСЯ НИЧЕГО О БОГЕ РАВНА ИДОЛОСЛУЖЕНИЮ..»

Дорогие друзья.

Среди навыков, которые нужно иметь человеку есть самые удивительные навыки. Например, одна латинская пословица говорит так, что «Научить прежде делать то, что ты уже умеешь и тебе откроется неизвестное.» А что я уже умею? Например, ходить, есть, смотреть, говорить, читать, писать, гайки крутить, управлять машиной. Это все мы, вроде бы, умеем, но мы это, якобы, умеем. Нам нужно каждый раз улучшать свои навыки пользования тем, что мы уже умеем. Нужно внимательнее говорить, меньше есть, меньше болтать, не смотреть туда, куда нельзя смотреть, аккуратнее водить машину. То есть, нужно заново учиться тому, что ты вроде бы уже умеешь.

К этому списку наших умений относится, так же, и хождение по гостям. Мы умеем ходить по гостям, встречать, накрывать на стол, чокаться бокалами и произносить тосты. На самом деле, пасхальные праздники это те праздники, когда нужно ходить в гости. Нужно приглашать гостей к себе и ходить к другим в гости. При этом, нужно научиться не пересиживать в гостях дольше 2-3 часов, потому что иначе начинается безобразие, нужно беречь чужое время. Надо иметь честь встать и выйти. Спасибо, мы очень рады, Слава Тебе, Господи, спасибо за пищу, подарок какой-то принесли, какой-то получили и разошлись. То есть, в гости ходить надо, но при этом нужно вовремя уходить, за столом глупости не болтать, не обпиваться до поросячьего визга, не объедаться до отрыжки на следующее утро, когда за ночь не переваривает организм всего, что в него напихали. Не празднословить, не осуждать никого, найти правильную тему для разговора.

Подробнее…


Представьте, что вам осталось жить один месяц

При изобилии продуктов и товаров на полках огромных супермаркетов, при огромном количестве услуг и развлечений в нашем современном мире, о чём нам важно помнить? О чём нужно думать в первую очередь, рассказал священнослужитель Димитрий Смирнов.

Что нужно искать, прежде всего? Царствие Божие. А у нас как бывает? Приходит человек в храм на исповедь… Если бы вы только знали, что люди говорят на исповеди. Например, человек обеспокоен, что у его дочери конфликты на работе, интриги, что её могут уволить… 
Подожди, мой дорогой, ты помнишь, куда ты пришёл? Может, тебе нужно пойти в центр занятости или к психотерапевту? Ты для чего на исповедь пришёл? Чтобы очищать свою душу. А очистить её можно только покаянием. Чтобы стать лучше, чтобы твоя душа просветлела. При чём тут конфликты в коллективе твоей дочери? О чём ты? Это, кстати, на что указывает? Это говорит о том, что даже пожилой человек никакого Царствия Божьего искать не хочет. Его интересует только материальное состояние дочери, её карьерные амбиции, её разборки в трудовом коллективе.

Подробнее…


О человеке!

Вот корова – какой она родилась, такой и умрет. А человек нет. Человек родился от папаши пьяницы, родился от мамаши гулящей, от бабки, которая курит и скверно ругается, – а может стать святым. Было бы желание, а Господь поможет. Корова бедная из своего коровьего состояния никак не может выйти, она не может ни в лесу жить, не может в Америку уехать, у нее только один удел: телиться, давать молоко и ждать, пока зарежут. 

А у человека очень много возможностей: хочешь – иди в монастырь, хочешь – женись тридцать раз, хочешь – детей воспитывай, хочешь – в детдом отдай, хочешь – кровь на войне проливай, хочешь – в тылу прячься. Что хочешь, то и делай. Хоть в городе живи, хоть в деревне, хочешь – в церковь ходи, хочешь – в кабак. Свободен человек, и эту свободу он может употребить и на добро, и на зло. Кипит в тебе зло – ругайся; а можешь взять и зло преодолеть: выйди в другую комнату, потерпи, не кричи, сделай красивый поступок. Не можешь каждый день так делать – через день: день ругайся, день не ругайся. И то будет хорошо. 

Подробнее…


Почему мудрость умножает скорби?

Мудрость снимает покровы и заглядывает в суть событий, суть вещей. И занимается не с фактами, а с идеями и сердцевиной происходящего. Фактов очень много, ими можно вертеть, факты можно подтасовывать, выстраивать под нужную теорию, а мудрость занимается не фактами, мудрость смотрит вглубь.

Как писал Тютчев «дум уснувших не буди, под ними хаос шевелится». Мудрость как раз зрит в корень и там видит этот шевелящийся хаос. Мудрость видит, например, что в тех вещах, которые называются любовью любви очень мало, всего лишь 5%, все остальное это не любовь, а непонятно что. Мудрость видит то, что те, которых хвалят, достойны похвалы, опять же, на те же 5%, остальное там другое.

Мудрость понимает, что люди вообще занимаются не тем. И занимаются этим именно потому, что боятся думать. Стоить только сесть и подумать и страшно станет и половина занятий сразу разлетится в пыль.

Подробнее…


Почему чиновники должны служить Отечеству не за деньги?

Есть такое слово в лексиконе русского человека — «служение». Почему его надо вернуть в наше сознание, нашу жизнь, рассказал протоиерей, писатель, телеведущий, блогер, проповедник Андрей Ткачёв.

Из уст актёров мы часто слышим: «Я служил в Театре Вахтангова». Актёры не говорят: я работал или я играл на сцене Малого театра. Это лексика царского периода, потому что были императорские театры, и актёры служили там. Каждый служил на своём месте.

Не было такого вопроса: «Где вы работаете?» Был вопрос: «Где служите?» И был ответ: «Служу на почтовом ведомстве» или «Служу на товарной станции диспетчером». То есть люди служили от «а» до «я». У них были форменные одежды — тужурки, куртки, форменные фуражки. Гимназисты тоже уже служили, они были одеты в форму. Это идея монархическая. Она потом имела некую отдалённую форму в советские времена. Но тоже имела  люди служили.

Подробнее…


МОЛИТВА СВЯТАГО ЕФРЕМА СИРИНА

Во время великопостного богослужения мы часто повторяем молитву св. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Эту молитву мы сопровождаем земными поклонами, преклоняя и колена своего сердца. Каждому из нас эта молитва знакома и близка.

Она родилась в сердце преподобного сирийского подвижника. Ею Церковь назидает верующих во дни Великого поста. Эта молитва, напоминая о наших грехах, обращает нас к Богу — Источнику прощения и святости.

Молитва св. Ефрема Сирина начинается обращением к Богу: «Господи и Владыко живота моего…», ибо только в Боге наша жизнь и спасение, наше блаженство. Он — Господь и Владыка всего видимого и невидимого. Все содержится в Его руке. К Нему как Источнику всякой благостыни подобает нам обращать свои взоры и помышления. Наши грехи и пороки мешают доброму христианскому житию, препятствуют приходить к Богу. Вот почему мы и просим у Господа избавления от всего, что чинит препятствия в деле покаяния и исправления. Это — дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия.

Подробнее…


«Душе Моя, Душе Моя, Восстани…»

«Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и имаши смутитися…»

Эти слова, являющиеся в каком-то смысле центральными в Великом покаянном каноне, написал св. Андрей Критский, автор этого канона, один из великих Божиих угодников.

Он обращается к своей душе: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?» И если этот великий праведник свою душу обличал в том, что она духовно заснула, то что же нам сказать о себе?

Святые отцы часто утверждали, что в духовной жизни есть, как говорят, парадокс (как будто бы внешне самопротиворечивое, противоречащее себе утверждение, имеющее, однако, глубокий внутренний смысл). Этот «духовный парадокс» заключается в том, как говорили отцы, что грешники видят себя праведниками, а праведники видят себя грешниками, – почему? Почему же грешник видит себя праведником? Потому, что он не знает самого себя, в то время, как праведник все силы души устремляет на самопознание.

Подробнее…


Митрополит Филарет: Торжество Православия

Мы знаем через какие трудности проходила Православная Церковь на своем пути в древние времена, когда была сначала эпоха гонений, а после нее – эпоха ересей. Но это было, и ушло; и от нас это уже далеко, нам скажутНо осмотримся вокруг, в каких условиях сейчас находится Церковь и истинное Православие? Ереси в древности всегда были, но не было того, чего так много теперь: духовных подделок, духовной фальши, соблазнов подменить истинную Церковь и истинное Православие лже-церковью или, во всяком случае, лже-православием.

Вы знаете, как теперь разливается повсюду зараза так называемого экуменизма, на платформу которого охотно становятся все, у кого гибкая спина и гибкая совесть. Говорят: «Мы признаем, что каждая церковь, каждое исповедание имеет долю истины, и вот эти доли истины мы хотим соединить вместе, чтобы получилось одно целое – новая истинная церковь». Это значит, что и наша Русская Православная Церковь должна согласиться с тем, что она полнотой истины Христовой не обладает, а только частицей ее, а все остальное – ложь и заблуждение. Что сказали бы преп.Серафим Саровский или св. прав. Иоанн Кронштадтский, если бы им сказали такую вещь?

Подробнее…


Поститься, в первую очередь, должны наши глаза и уши.

Даже если мы будем говорить языком современного человека, который обеспокоен экологической проблемой или проблемой ограниченности ресурсов в наше время, то пост, как добровольное самоограничение потребностей (пусть и временное) — это благо.

Это необходимость. Мы же уже дошли до того, что один раз в год пересаживаемся на велосипеды и самокаты для того, чтобы не сжигать в двигателях внутреннего сгорания керосин и бензин, и не портить экологию. То есть ограничиваются сами люди и даже государства, которые призывают выключить свет на полчаса. То есть беречь окружающее и пользоваться меньшим — это стратегия для выживания человечества. А это и есть пост.

Потому что, когда ради тебя может не работать ферма, режущая коров, кур и цыплят, когда ты ограничиваешь потребление — это и дешевле, и быстрее, и здоровее.

Кроме того, пост — это путь свободы. Я предлагаю вам посмотреть на пост, как на путь освобождения. Во-первых, в информационную эпоху поститься должны обязательно глаза и уши.

Подробнее…


О влиянии жен на своих мужей. Рассуждает протоиерей Андрей Ткачёв

Сегодня мы поговорим с вами о роли женщины в семье, о ее облагораживающем влиянии на мужчин. О женщине можно многое говорить… И разное…

Церковная шутка

Есть церковная шутка об одном батюшке, который в день предшествующий Великому посту, в «Прощенное воскресение», или в так называемое «Воспоминание Адамова изгнания », когда вспоминается изгнание Адама из рая — это скорбное событие… На эту тему в западной религиозной живописи существует огромное количество пронзительных сюжетов, например, картина Мазаччо «Изгнание из рая» — там воющий, вопиющий такой Адам…

В этот воскресный день «Воспоминание Адамова изгнания» этот батюшка метал «перуны» в женщин: «Это все из-за вас! Потому что Ева соблазнилась, вступила в разговор, обманулась, прельстилась, съела запрещенное, мужу дала… Но потом наступал другой день — «День жён-мироносиц»… В этот день хвалиться женская вера, женская верность, женское бесстрашие, как, например, жёны-мироносицы, которые пошли ко гробу Исуса Христа, которые были верны Ему до конца.

Подробнее…


Что бы ни случилось в нашей стране и в мире, сначала Церковь будет расплачиваться. За все…

Давайте почитаем Первое Соборное Послание Апостола Петра.

Суть отрывка в том, что христиан постигло гонение. Христиане были предупреждены Иисусом Христом о том, что их будут гнать и преследовать. Но человек не верит, что это с ним происходит до тех пор, пока железо не коснется его плоти. Христос и Сам страдал. Очевидно, такая же чаша ожидает христиан. Если и не всех, то – некоторых.

Итак, это то, что касается нас с вами. «Вонмем!»

«Время начаться суду с Дома Божия» (1Пет.4,17).

Эти слова можно запомнить. Потому что это видно, например, на нашей истории. Если вы слушаете общественный дискус о Сталинских репрессиях, о гонениях, о несправедливостях, которые были в ту эпоху, наверняка вы помните эти цифры. Тридцать семь, …тридцать семь, …тридцать семь. Тридцать седьмой год… Обычно вспоминают ужасы последних лет перед войной. А ведь гнать начали раньше. В семнадцатом году, в восемнадцатом году. Убивали уже тогда. Но убивали не тех, о ком плакали в тридцать седьмом. Не парт-чиновников, не верхушку новой номенклатуры. Убивали сельских попов. Убивали за то, что у людей пенсне на носу. Убивали дворян. Убивали офицеров. Даже переодетых в гражданскую одежду. Убивали старый мир. Убивали беспощадно. Убивали массово. И не просто стреляли. Закапывали в навозные ямы, распинали на Царских Вратах, прибивали гвоздями к шпалам в ожидании пребывающего поезда, причащали расплавленным оловом… Это не были расстрелы по суду или без суда. Не расстрелы! Многие жертвы молились о расстрелах как о милости.

Подробнее…


О ТЕРПЕЛИВОМ ПЕРЕНЕСЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ. Святитель Мардарий (Ускокович)

Братья! Да позволено мне будет остановить на этот раз ваше благочестивое внимание на одном весьма частом посещении Божием – телесных болезнях, постигающих нас и наших близких весьма часто.

Душа человека, нередко убежденного и ревностного христианина, под этим тяжелым бременем готова упасть и роптать. Постигшая болезнь поражает его неожиданностью, смущает и беспокоит его, он в ней видит чисто физическую случайность, он упрекает законы природы, врачей, которые не могут найти ее источник и помочь ему, и все вокруг его виноваты в постигшем его страдании. Совесть больного большею частью спокойна, он не задумывается найти причину своего недуга, не хочет видеть в болезни для себя врачебную силу для охладевшей души. Быть может, и среди вас, слушателей и богомольцев этого святого храма, есть такой, который узнает себя в этом изображении души человеческой. Постараемся найти в болезнях их коренную причину.

Причина болезней заключается в самом человеке, он навлекает на себя ту или иную болезнь. Болезнь всякого рода – это казнь, навлекаемая на человека его собственными грехами, или Сам Господь праведным судом Своим наказывает человека за его пороки – наказанием, которое и в этом случае проявляется милосердием: Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром (1 Кор. 11: 32).

Подробнее…


«РАЗВЕ ЭТО РАЗУМНО – ЗАБОТИТЬСЯ ОБО ВСЕМ, КРОМЕ ДУШИ?» Проповедь на Сретение Господа. Архимандрит Василе (Василаке)

Братья христиане, думаю, нет человека из всех живущих на земле, который здраво не рассудил бы, что Вселенная со всей ее планетной системой и весь космос существуют не для чего иного, как ради жизни человеческой. Если бы человека не было, никакого смысла существовать у этого космоса не было бы, некому ему было бы показывать свои красоты и проявлять щедрость, некого было бы купать в потоках солнечных лучей и искапывать росу, делающую стократно плодородными семена, укрытые бархатистым одеялом земли.

Для кого, думаете вы, изливалась бы вся эта гармония красот и изобильное плодородие, если бы не было человека, царя природы, который удерживал бы равновесие всего сущего на земле, наводил бы порядок и властвовал в этом царстве Вселенной?

Трепет и ужас охватывают мой разум, как только подумаю, чем могла бы стать Вселенная без человека – пустыней… царством дикой природы, главенством зверей, пропастью всех пропастей… А главное, мы не могли бы объяснить себе: для чего же Бог создал эту Вселенную? Для одних животных, готовых разорвать друг друга в клочья, взоры которых устремлены к земному, а никак не хотя бы к красотам космоса?

Подробнее…


Архиепископ Антоний: Слово в день Святых Новомучеников Российских

Сегодня, когда Церковь празднует святую память Новомучеников и Исповедников Российских, которую каждый русский православный человек, где бы он не находился, с любовью чтит, мы вспомнили о нашем приснопамятном Архиепископе Антонии, истинном князе Церкви, любящем и любимом Архипастыре и истинном наследнике Основоположника Русской Зарубежной Церкви, ныне прославленном со святыми, Бл. Митрополите Антонии. Вот уже более четверти века, как наш дорогой Владыка Антоний покинул нас, но все мы, его духовные чада, вспоминаем с какой любовью он нам рассказывал о духовном подвиге свв. Новомучеников, и как он умел своими пламенными проповедями воспламенять сердца верных слушателей любовью к этим безстрашным и самоотверженным свидетелям Истины Христовой, процветшим на нашей земле.

Как дань памяти проповедническому дару Архиепископа Антония, предлагаем Слово, сказанное им без малого 35 лет назад. Его поучение не только не состарело, но остаётся крайне актуальным для каждого из нас.

Протод. Герман

Слово в день Святых Новомучеников Российских

Священное Писание Ветхого Завета поведает нам о том страшном испытании, которому был подвергнут израильский народ во времена плена вавилонского. Царь вавилонский Навуходоносор выстроил огромный истукан и огласил среди народа, что будут помилованы все те, которые поклонятся этому истукану и прославят его как Бога, а те которые не захотят это сделать будут брошены в страшную печь огнем разженную.

И вот, при звуке трубы, все покорно склонились перед этим истуканом и оказалось, что только три юноши Израиля не последовали тому, сказав царю : мы веруем во Единаго Истиннаго Бога, богам твоим не кланяемся и им не служим. И тогда они были брошены в эту страшную печь, но не побоялись они, ибо верили во Единаго Истиннаго Бога. И в этой печи вознесли ему молитвы : «Благословен еси Господи Боже отец наших, и хвально и прославленно имя Твое во веки». Праведен еси Ты в том, что сделал для нас, то-есть сейчас, нас, вверженных в печь, и для всего нашего народа израильскаго – рабство вавилонское и лишение Родины. Да, говорили юноши, мы заслужили это. Праведен еси Ты, Господи, и все дела Твоя – истина, и все суды Твои – правда. 

Подробнее…


Что посеешь, то пожнешь. Проповедь схиигумена Саввы Остапенко

Вся жизнь схиигумена Саввы Остапенко была непрестанным подвигом служения Богу и людям. Он был широко известен как замечательный духовник, неустанный проповедник слова Божия, духовный писатель, простым, доступным языком разъясняющий людям святоотеческое учение о спасении.

НАСТАВЛЕНИЯ МИРЯНАМ

Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями сокрушительными, землетрясениями, наводнениями, неурожаями… Увы! Не слышит он гласа Божия!

Люди почивают на одре лени самообольщения, а о спасении и думать забыли. Некогда: надо то пороптать, то поспать, то посудить других, а других-то много, ну и некогда подумать о душе своей и о вечности!

Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям в пище и питии и другим страстям.

Только при конце своей жизни ищут Христа в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю.

Подробнее…