Подготовка к воцарению антихриста идет постепенно. Она, Вы знаете, с каких пор идёт? Может быть, я Вас огорошу: со времён первой апостольской общины, потому что один из апостолов, а именно апостол Иуда из Кариота, как раз уже проникся духом антихриста. Дух антихриста – это деньги, а Иуда как раз на деньги и «запал». И его любовь к тому звону, который в ящичке раздавался, его, собственно, и погубила, и вывела из состава святых апостолов, и за эти же денежки он и продал своего Божественного Учителя. Поэтому этот процесс идёт с самого первого века христианства, ещё даже с момента до Распятия Христа Спасителя, и он будет продолжаться постепенно до самого воцарения. Очень многие признаки пришествия антихриста налицо. Например, Россия – православная страна, у нас больше 80% крещёного народу, но посмотрите, какое отношение у людей к деньгам, а какое отношение к спасению собственной души. Что д…
О пище
На всю еду нужно смотреть как на Божий дар. Её нужно съедать, я вам повторю эти элементарные вещи. Нельзя заполнять холодильник новой едой, пока не съели всё, что там есть. Съешьте всё и покупайте новую еду. Пока ещё еды полно в холодильнике, которая уже просрочена из-за обжорства и жадности -просроченная сметана, просроченная колбаса. Это смертный грех, потому что выбрасываемые в мусор продукты — это залог будущего голода. Потом ты же и будешь лазить по этим мусоркам и искать просроченные продукты.
И борщи выливать в туалет не нужно, съешьте сначала старый, а потом варите новый. Если конечно у вас есть скотинка и вы недоеденный суп отдаёте свинке или хлеб курочкам, то на здоровье. Но если вам Бог ссудил жить в этих бесчеловечных 20-ти этажных клетках, в этих мерзких человейниках, тогда нужно всё съедать, потому что человек должен жить на земле. Нашу страну надо застраивать не многоэтажками, а маленькими домами, чтобы там была и курочка, и кролик, и козочка.
«Бог хочет только одного: чтобы мы вылезли из греховного болота, в котором пребываем»
Господь в Израиле исцелил много слепцов, но не обо всех исцелениях написано в Евангелии, потому что, если писать обо всем, «самому миру не вместить написанных книг», как сказано у апостола Иоанна. И вот евангелист Матфей повествует об одном исцелении.
Двое слепцов услышали гул на дороге, разговоры, восклицания – это Господь шел в окружении Своих учеников. У слепых людей слух очень обострен, поэтому они сразу поняли, Кто идет, и стали звать: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» Для нас эти слова, может быть, ничего особенного не значат, мы уже к ним привыкли. Но в Израиле назвать человека сыном Давидовым в то время значило исповедовать Его Спасителем и Мессией. И эти два слепца исповедали Христа, поэтому Он и обратил на них внимание.
Господь ходил по Иудее и, останавливаясь в домах или других удобных местах, заходя в синагоги, проповедовал слово Божие. И вот, когда Он вошел в дом, эти слепцы приступили к Нему. «И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их».
Минутная проповедь: Обличать ли согрешившего?
«Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении» (прп. Марк Подвижник. Слова, 1.132)
«Не пытайся обличениями принести пользу тому, кто хвалится добродетелями; ибо кто любит себя выказывать, тот не может быть любителем истины» (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.222).
«Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе добродетель, противоположную греху. А злопамятный и недоброжелательно порицающий грешника, впадает, по духовному закону, в одинаковую с ним страсть» (прп. Марк Подвижник. Слова, 2.183).
«Когда пожелаешь наставить кого на добро, упокой его сперва телесно и почти его словом любви. Ибо ничто не преклоняет так человека на стыд и не заставляет бросить свой порок и перемениться на лучшее, как телесные блага и уважение, какое он видит от тебя… [затем] с любовью скажи ему слово или два, и не воспаляйся на него гневом, и да не увидит в тебе признака вражды. Ибо любовь не умеет гневаться и раздражаться» (прп. Исаак Сирин. Слова, 85,57).
Отрывок из книги «300 изречений подвижников Православной Церкви».
Успение Пресвятой Богородицы
Господь пришел на землю для того, чтобы усыновить нас Отцу Своему и дать нам Царство. Отцу наследуют дети, и Господь сошел на землю, чтобы сделать нас наследниками Отца Небесного. Это возможно только через соединение со Христом. Он Сын Божий и Наследник, и если мы станем Ему братьями и сестрами, то и мы сделаемся сынами и наследниками Царствия Небесного. Соединение со Христом происходит через Церковь, которая есть Тело Христово. Чем глубже наше вхождение в Церковь, тем глубже наше усыновление Богом. Но происходит оно постепенно, потому что не каждый может в себя сразу вместить новую жизнь.
Начинается соединение с веры; вера – от слышания, а слышание – от слова Божия, как сказал апостол Павел. Человек может ходить в церковь, и не быть христианином, и даже ничего толком о Христе не знать, и никогда не быть с Ним соединенным. Может даже и причащаться, не понимая, чего он причащается. И это довольно часто наблюдается. Пока слово Божие человека не коснется, он не может быть христианином, но, даже если коснулось, это не значит, что он сразу им стал. Господь сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его» – то есть живущие словом Божиим, сохраняющие его в своем сердце, те, в чьей жизни слово Божие все время действует. Это действие происходит очень незаметно и постепенно. Господь даже однажды сказал, что «не придет Царствие Божие приметным образом». Оно растет, как из зерна горушного, потихонечку, пока не вырастает в большое дерево.
Бог Сам хочет нашего преображения, хочет нас взять с Собой. Бог хочет сделать нас участниками Своей Божественной жизни
«По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17,1-2).
Как сказано в тропаре (не празднику, но из тропаря канона), что Он взял с собой лучших учеников. Лучший ученик – это не обязательно самый умный, а лучший ученик – это тот, кто лучше усваивает то, что преподаётся. Вот Господь избрал трёх: Петра, Иакова и Иоанна, и они часто все втроём присутствуют при очень важных событиях священной Евангельской истории. И вот это событие, которому они стали свидетелями, настолько важно, что Святая Церковь соделывает его двунадесятым праздником. Двенадцать праздников (Пасха отдельным образом стоит) – вехи среди года, когда каждый христианин должен по возможности оставить свои дела житейские и духовным взором постараться проникнуть в тайну праздника.
Что Господь через это событие хочет нам сказать? Как совершенный Человек Господь был и совершенным Учителем, то есть самым лучшим из всех учителей, которые когда-либо были на земле, и использовал не только непосредственно слова, изъясняющие тайны Царствия Божия, но использовал и притчи – такие иносказания, которые в красочной форме изъясняли то, что трудно изложить вообще на человеческом языке. Потому что мир духовный, он совсем другой, он даже в некотором смысле противоположен миру, в котором мы живём. Ну и сейчас в наше с вами время (вот, сегодняшнее число, месяц, год) – это вообще наглядно показано, когда сатана стал действовать опять откровенно. Наступило такое время. Конечно, мы знали, что оно обязательно наступит, потому что каждое поколение христиан обязательно захватывает свою часть такого времени. Это, видимо, тоже необходимо для нашего духовного воспитания. Ну, всё-таки была какая-то надежда, что мы попадём в какой-то такой промежуток между, так сказать, вот этими периодами осатанелости человечества, но вот не получилось. Конечно, в этом есть Промысел Божий, который всегда благой и всегда желает нам добра. Да, лекарства бывают и горькие, и невкусные, и прочее, прочее… Но ничего не сделаешь, – мы должны принимать и то время, в котором нам пришлось жить в данный момент. Кто помоложе – тому посложней, кто постарше – тому попроще, тем не менее и для них есть в этом некая духовная проблема.
Минутная проповедь: «Ничего нам не мешает достигнуть Царствия Небесного»
Любое тело, самое спортивное, оно всё равно умрёт, и его съедят черви. Любое платье будет изношено. А вот душа с нами навечно. Если она у нас обледенелая, каменная, то с этой душой и пойдёшь на то, что называется Страшным судом. Никто человека ни за что не наказывает. Каждый человек сам устраивает свою жизнь. Все инструкции поданы, сотни тысяч людей прошли этим путём и достигли при жизни Царствия Небесного. Ничего нам не мешает при жизни достигнуть Царствия Небесного. Первым из людей достиг Царствия Небесного разбойник. Это нам дано в утешение. И один час провися на кресте, можно достигнуть Царствия Небесного. А всю жизнь не есть сосиски постом – этого совершенно недостаточно. С этого только надо начинать, а уж заканчивать серьёзными, взрослыми вещами, касающимися и жизни твоей, и твоей смерти, которая есть переход в вечность. Спаси всех Господи!
Протоиерей Димитрий Смирнов
Минутная проповедь: «О ТОМ КАК НАДО ВЫБИРАТЬ ДРУЗЕЙ». Паисий Святогорец
Один человек решил однажды посоветоваться со старцем Паисием Святогорцем об одном искушении. Когда он общался с товарищами, имеющими гордый образ жизни, то и сам вел себя так же. И сколько сил ни прилагал, никак не мог исправиться. Пока он рассуждал, как лучше задать вопрос, кто-то принес старцу в подарок прекрасный арбуз.
Паисий взял его и обратился к паломникам со словами:
— Поскольку принесли арбуз, одолжите мне нож, чтобы нам его разрезать. А потом я открою вам тайну, как сделать, чтобы арбузы всегда росли сладкими и вкусными.
Затем старец начал разрезать арбуз на доли, давая каждому по куску.
Когда дошла очередь человека, который ждал ответ на свой вопрос, старец посмотрел на него своим проницательным взглядом и сказал с улыбкой:
— Если сажать рядом арбуз и тыкву, то произойдет следующее: тыква заберет всю сладость от арбуза и арбуз станет невкусным и несладким. А вот тыква, сколько бы ни приняла сладости, все равно останется тыквой. Поэтому, если хотим иметь сладкие и вкусные арбузы, нужно сажать их подальше от тыквы.
И человек понял, что хотел сказать старец: друзей тем более нужно выбирать с разбором!
ПРЕОБРАЖЕНИЕ
Моисею однажды, среди событий великих и едва объяснимых, Бог сказал: «Лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33: 20). Но вот прошли долгие годы, многие поколения сменили друг друга. Наказания и благословения, предсказанные Моисеем, в свою очередь опускались на головы сынов Израиля. Наконец «пришла полнота времени» (Гал. 4: 4), и на землю пришел воплотившийся Сын Божий. Теперь Моисею стало возможно увидеть лицо Его. Уже не боялся умереть Моисей от этого лицезрения, и не только потому, что тело его уже давно лежало в земле, а лишь душа наслаждалась лицезрением Истины. Но еще и оттого, что не убивает, но греет; не калечит, но животворит Агнец Божий, для того и пришедший, чтобы взять на Себя грехи мира.
Минутная проповедь: «О добродетели смирения».
Сын Божий сходил с небес для спасения грешных и многого от нас не требует, а только искреннего покаяния, как Сам глаголет во Святом Евангелии: не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние. И паки: радость будет на небеси о единем грешнице кающемся, нежели о девятидесятых и девяти праведник, иже не требуют покаяния. Никакая добродетель так не приятна Богу как смирение. А смиряться удобнее неисправному подвижнику, нежели строгому и исправному, чему ясный пример мытаря и фарисея. Правда, что не все строгие подвижники подражают фарисею. Благоразумные из них и смиренные занимают у Бога первое место; а уже позади их стоят слабые, кающиеся и смиряющиеся. Но обносится мудрое слово: хоть сзади, да в том же стаде, о котором Пастыреначальник и Спас душ наших глаголет: Не бойся, малое стадо: яко благоизволи Отец ваш (Небесный) дати вам Царство. Как слабые, так и строгие подвижники всег…
Минутная проповедь: Нравственность и духовность. В чем разница?
Нужно различать два понятия, нравственность и духовность. Это вещи разные. Нравственность касается всего того, что связано с внешним поведением человека. А именно, кого мы назовём нравственным человеком? Того кто не убивает, не грабит, не нарушает законы, не оскорбляет других людей, ведёт себя со всеми нормально и т д. Это мы говорим, он нравственный человек.То есть, с внешней стороны, которую видят все, он этот человек хорош. Но есть, оказывается, и другая сторона у человека, та что не видна извне. Она называется духовной стороной, а что это такое и чем же она отличается от моральной стороны? Человек духовный тоже не убивает никого, никого не грабит, не нарушает законы и прочее. Тогда чем они отличаются? Человек моральный и человек духовный. А отличаются они состоянием души. Что в душе у человека, сколько там тщеславия, самолюбования,лукавства, лицемерия, человекоугодия и тд. Вы видите…
Минутная проповедь: «О рассудительности»
Дар рассудительности является из наиболее важных добродетелей, которые человек может получить от Бога. Об этом говорят библейские примеры, в частности, жизнь царя Соломона. Об этом также говорили святые отцы. Они утверждали, что дар рассуждения дает человеку благоразумие и возможность избегать лишних падений. Одним из святых отцов, прославившихся стяжанием добродетели рассуждения был Авва Агафон. Приходят к авве Агафону некие люди, услышавшие о том, что есть в нем дар рассудительности. Решили они его испытать, а через это и для себя урок духовный вынести. Ибо наблюдая, как мудрые проходят испытания и сам тому учишься для пользы своей. Пришли, и спрашивают его: "Ты — Агафон?" - Я. - Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец. - Да, это правда — спокойно ответил авва. - А еще мы слышали, что ты, Агафон, клеветник и пустослов. - И это правда — также ответил Агафон - Еще мы слышали, что ты…
ПРЕДАННЫЙ ВСЕМИ И БЛАГОСЛОВЛЁННЫЙ БОГОМ (памяти святых Царственных страстотерпцев: Царя Николая 2-го и его семьи)
Сегодня особый, чрезвычайный день для каждого из нас. То, что произошло в 1917-м – 1918-м годах прошлого века, — страшный урок нам на все времена. Мы прославляем сегодня человека, который во всей русской истории, как никто, был оболган, унижен, подвергнут презрению, не понят и предан. Это был человек действительно святой жизни. Говорят, что его прославили за последний период страстотерпчества. Так оно и есть. Это церковное осознание и понимание. Но к этому он шёл всю свою жизнь. Нельзя оторвать это время от марта 1917-го года, когда он был предан, а потом арестован вместе с семьёй; до 17-го июля, когда они все вместе, как один человек (единственные, кто остались верными друг другу и самодержцу, поставленному Богом над Русской землёй), приняли мученическую смерть.
Никто не сделал так искренне и так много для России и не заслужил такую страшную неблагодарность, как император Николай II. Бывали времена, когда, казалось бы, народ любил его, относился к нему так, как было заповедано Богом – как к отцу. Но это были короткие и лукавые периоды. В 1903-м году, когда прославляли преподобного Серафима, в простом народе было ликование. В 1914-м году, когда на Россию напали немецкая и австро-венгерская армии, тоже был взрыв народных чувств: все объединились для защиты страны. Но прошло всего четыре года, и большинство людей возопило: распни… распни его!
ПРЕДАННЫЙ ВСЕМИ И БЛАГОСЛОВЛЁННЫЙ БОГОМ
Сегодня особый, чрезвычайный день для каждого из нас. То, что произошло в 1917-м – 1918-м годах прошлого века, — страшный урок нам на все времена. Мы прославляем сегодня человека, который во всей русской истории, как никто, был оболган, унижен, подвергнут презрению, не понят и предан. Это был человек действительно святой жизни. Говорят, что его прославили за последний период страстотерпчества. Так оно и есть. Это церковное осознание и понимание. Но к этому он шёл всю свою жизнь. Нельзя оторвать это время от марта 1917-го года, когда он был предан, а потом арестован вместе с семьёй; до 17-го июля, когда они все вместе, как один человек (единственные, кто остались верными друг другу и самодержцу, поставленному Богом над Русской землёй), приняли мученическую смерть.
Никто не сделал так искренне и так много для России и не заслужил такую страшную неблагодарность, как император Николай II. Бывали времена, когда, казалось бы, народ любил его, относился к нему так, как было заповедано Богом – как к отцу. Но это были короткие и лукавые периоды. В 1903-м году, когда прославляли преподобного Серафима, в простом народе было ликование. В 1914-м году, когда на Россию напали немецкая и австро-венгерская армии, тоже был взрыв народных чувств: все объединились для защиты страны. Но прошло всего четыре года, и большинство людей возопило: распни… распни его!
Минутная проповедь: «Какие подвиги важнее для спасения: внешние или внутренние? «
К авве Агафону Скитскому (Египетскому), мужу благочестивому и рассудительному, пришли молодые подвижники и задали ему такой вопрос ему: - Скажи нам, мудрый авва, какие подвиги важнее для спасения: внешние или внутренние. Внешние подвиги — это дела, которые человек творит во вне, людям: помогает нуждающимся, оказывает милостыню, строит храмы, дома для престарелых, и так далее.Внутренние подвиги — это дела, которые творит человек перед очами Божьими, невидимо для других, но для Бога: молитва, пост, бдение, Богомыслие, изучение Слова Божьего и святых. Авва Агафон ответил так: - Человек подобен дереву.Внешнее или телесное занятие приносит листья, а душевное взращивает плод. В Евангелии сказано так: „всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь“ (Мф. 3, 10). Исходя из этих слов Христа понятно, что почти всё своё внимание лучше следует обращать на плод и на дела внутре…