Рубрика: Проповеди209 материалов

"Пока ты не начал Богу молиться, всем ты был мил...Раньше ты и пил, и курил, и понемногу воровал, и ругался, и пролеживал бока в рабочие дни, и творил другие дела, противные Богу и почтенным людям. И все-таки тогда ты был всем своим мил. А когда ты пошел путем правды, Богопочитания и молитвы, тотчас на тебя все набросились, как осы. Радуйся, брат, радуйся сто раз! Разве ты не видишь, что в вашем доме зазвучала Благая Весть. В том самом доме, где до сих пор рассуждали лишь о налогах и работе, о ворах и сообщниках, начало исполняться пророчество Евангельское. Ваш дом вознесся до небес, превратился в сцену для христианской драмы, перенесясь во времена Апостолов и мучеников. В крохотном пространстве вашего дома вершится история Церкви. Вот пророчества Христа, которые бессчетное число раз уже сбывались на этой планете и которые теперь начинают сбываться в вашем доме: «И будете ненавидимы всем…

Подробнее...

Теперь, в XXI веке, большинство людей, которые прибегают к Церкви, ищут каждый чего-то своего. Весьма редко приходит в храм человек, который хочет стать христианином. Гораздо чаще – не будем говорить 99%, потому что, наверное, больше – люди ищут помощи от Бога в своих жизненных проблемах. Конечно, Господь никому не отказывает, и одно из Его служений было на земле помогать больным, кормить проголодавшихся, в отдельных случаях – даже воскрешать мёртвых, когда в этом была нужда и Он видел, что это человеку не повредит. Но вообще-то Он пришёл на землю не для того, чтобы продлить нашу жизнь. Или не для того, чтобы болезнь, которая нас мучает, протекала бы помягче. И не для того, чтобы в нашей семье воцарился порядок. Наоборот, Он предупреждал, что враги человеку – домашние его, так очень часто бывает. Если посмотреть, полетать по городу и заглядывать в окошки, то почти в каждом окне – скандал. Это не только сегодня, это и сто лет назад было. Святой праведный Иоанн Кронштадтский вечером поздно, когда солнце сядет, обходил свой приход и видел: где свет горит, значит, там что-то происходит. Заходил – и точно: либо скандал, либо какая-то пьянка-гулянка, либо умер кто-то. Как раз по его части. И он старался, вникнув в дело, каким-то образом помочь. Так он начал свою великую деятельность.

Подробнее…

Почему нельзя класть ноги на стол? Почему нельзя садиться и ложиться на стол? Потому что стол – это Престол. В древних обычаях христиан люди целовали стол после того, как вставали после еды. Вы может быть заметили: мы в алтаре что ни берем с престола, Крест, Евангелие, целуем Престол. Вот так раньше люди стол целовали в доме. А положить ноги на стол, как в американской культуре – это что-то запредельно наглое. Как можно класть ноги туда, где люди едят. «Коли хлеб на столе, то и стол – Престол. А коли хлеба ни куска, то стол – доска». У некоторых народов до сегодняшнего дня, перво-наперво хозяйка чертит на буханке ножом крест. А потом отрезает первую краюху. Дает ее отцу. А потом старшему сыну, а потом всем остальным по очереди. Это все очень важно. Человеку трудно осатанеть, если он понимает подобные вещи. Если он не плюет в колодец, уважает старших, не смеется над калекой, делится тем,…

Подробнее...

Христианину, живущему посреди мира, не должно читать святых Отцов, которые писали для монашествующих. Какая польза от чтения тех добродетелей, которых нельзя исполнить самим делом? Пользы никакой не может быть, а может быть вред, состоящий в том, что в человеке возбудится мечтательность духовнаго состояния, ему никак не идущаго. Эта мечтательность будет временем лестно услаждать воображением высоких добродетелей, временем наводить на душу уныние и отчаяние, когда мы увидим, что не можем исполнить этих добродетелей; – всегда и постоянно отвлекать нас от добрых дел, прямо нам идущих, таким образом соделывать жизнь нашу пустою, безплодною. Христианину, котораго жребий – проводить и окончить жизнь среди мира, должно читать святых Отцов, писавших вообще для всех христиан. Таковы писатели, которых, сочинения написаны на русском языке, или переведены на него: св. Иоанн Златоустый, св. Димитрий Ростовский, Святитель Тихон Воронежский, Никифор Астраханский, Георгий Затворник. Обильное поприще для чтения! Обильное духовное поприще, на котором до насыщения и тучности могут питаться словесныя овцы Христовы! 

Игнатий Брянчанинов

Теперь наступают такие дни, что имя христианское слышится повсюду, храмов открывается даже больше, чем можно найти молящихся. Но не будем спешить радоваться. Ведь как часто это только видимость, ибо внутри уже нет духа христианского, духа любви. Духа Божия, творящего и дающего жизнь, но царит там дух века сего — дух подозрительности, злобы, раздора. Духи-обольстители и учения бесовские уже явно проникли в церковную среду. 

Разговоров много, но совмещение человеческого с Божеским ныне просто чудовищное. В немыслимой внутренней гармонии сочетается теперь словесное благочестие и хождение в церковь с цинизмом извращенности. Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь и себялюбие уживаются в совести многих с воздыханиями, плачем и принятием Святых Тайн.

И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть христианство, это циничное истребление его. И оно уже вломилось в саму Церковь, когда многие, называя себя христианами, приспосабливают высокие Божии Истины к своим потребностям, обволакивая Истины грязью своего земного понимания и чувствования. 

Это не возрождение духа христианского в нашем мире — это его истребление.

Архимандрит Иоанн Крестьянкин

Теперь, в XXI веке, большинство людей, которые прибегают к Церкви, ищут каждый чего-то своего. Весьма редко приходит в храм человек, который хочет стать христианином. Гораздо чаще – не будем говорить 99%, потому что, наверное, больше – люди ищут помощи от Бога в своих жизненных проблемах. Конечно, Господь никому не отказывает, и одно из Его служений было на земле помогать больным, кормить проголодавшихся, в отдельных случаях – даже воскрешать мёртвых, когда в этом была нужда и Он видел, что это человеку не повредит. Но вообще-то Он пришёл на землю не для того, чтобы продлить нашу жизнь. Или не для того, чтобы болезнь, которая нас мучает, протекала бы помягче. И не для того, чтобы в нашей семье воцарился порядок. Наоборот, Он предупреждал, что враги человеку – домашние его, так очень часто бывает. Если посмотреть, полетать по городу и заглядывать в окошки, то почти в каждом окне – скандал. Это не только сегодня, это и сто лет назад было. Святой праведный Иоанн Кронштадтский вечером поздно, когда солнце сядет, обходил свой приход и видел: где свет горит, значит, там что-то происходит. Заходил – и точно: либо скандал, либо какая-то пьянка-гулянка, либо умер кто-то. Как раз по его части. И он старался, вникнув в дело, каким-то образом помочь. Так он начал свою великую деятельность.

Подробнее…

Болезнь – следствие грехов. И болезнь эта послужила тому, что за 38 лет человек преобразился. Он стал скромным, нераздражительным, нетребовательным, покорным, смиренным, во всём полагающимся на Господа. Господь увидел, что болезнь пошла ему на пользу. Болезнь уже не нужна. Он, благодаря телесной болезни исцелился духовно. Вот это нам нужно очень хорошо понять.

Когда мы заболеваем сами или когда требуется острое вмешательство Небесного Врача, когда заболевают близкие нам родственники, особенно дети, мы должны помнить, что это нужно для того, чтобы исцелить нас от духовного заболевания. Если мы от него исцелимся, то скорее пойдёт исцеление телесное тех, о ком мы волнуемся. И для нас переживание болезни другого человека, любимого, чаще бывает острее, чем переживание своей собственной болезни. И вот, в этом человеке это всё и получилось, поэтому Господь его скоро и исцелил.

К сожалению, мы болезнь воспринимаем как такую некую случайность. А на самом деле это не так. Всякая болезнь человека или его близких попускается Богом для того, чтобы человек что-то очень важное в жизни понял. Ну, например, очень полезно для послушания. А это очень важная добродетель, без которой вообще невозможно спастись.

Подробнее…

Сегодня мы вспоминаем Марию Египетскую и её стояние. Само слово стояние уже мобилизует в нас все силы. Часто, когда говорят о трудностях, то говорят — он выстоял. Мы слышим это слово на литургии: «Станем добре, станем со страхом, вонмем». Святой апостол Павел говорит: «восстани спяй и воскресни от мертвых и освятит тя Христос». Стояние подразумевает какой-то подвиг.

А вот сидящий или лежащий – это образ человека такого расслабленного, ленивого, грешащего. Как говорит пророк Исайя: «народ, сидящий во тьме», тут мы видим уже используется глагол сидеть, а не стоять. Как будто заключенные сидят в тюрьме, так и грешники во тьме, а вот когда нужно подняться, то мы слышим слова: «мужайтесь, стойте в вере».

Я вам говорю, что мир сегодня является, а будет ещё больше – одним большим публичным домом, иначе нельзя антихристу прийти, потому что идолослужение всегда выражалось в блудодеянии, а блудодяние всегда приводит к идолослужению. Такая нерушимая духовная смычка. Если человек порабощён блуду, то он веровать в Бога истинного, живого не может, потому что в «злохудожную душу не внидет премудрость» (Прем.1:4). Потому что идолопоклонство – это духовный блуд, и он неизбежно сопряжен с телесным блудом. Поэтому повторю ещё раз, мир — это большой публичный дом.

Подробнее…

Великая среда – это день, в который мы вспоминаем предательство Иуды.

Иоанн Богослов говорит, что Иуда был вор, что не означает, что Иуда лазил по чужим карманам или залазил в чужие дома, нет. Он имел воровское сердце. Можно быть вором, ничего не укравши. И в одном евангельском эпизоде проявляется воровское сердце, а именно когда женщина накануне Христовых страданий возлила драгоценное миро. Тогда Иуда сказал: «Зачем потрачено столько мира? Можно было бы продать его и эти деньги раздать нищим». Иоанн Богослов здесь говорит, что Иуда не о нищих печалился, а был вор. А свойства вора переживать о чужом.

Воровское сердце – это когда человек смотрит на другого и говорит: почему у него есть, а у меня нет? Или он смотрит на чужой достаток и говорит: а зачем так много ему? Лучше продать это всё и построить больницу детям или дом престарелых для стариков. Вы слышите в этих словах постоянную тему нынешних разговоров — когда мы оцениваем своим взглядом чужое имущество и печалимся толи о том, что у нас его нет, толи почему-то они это богатство не пустили в другую сторону. Мы по сути повторяем Иудин лексикон. И этими словами обнаруживаем в себе иудино сердце.

Подробнее…

Покойнику христианского вероисповедания в руку вкладывают разрешительную молитву, крестик и все, он лежит. Карточка банковская в руках отсутствует, вилка, ложка, тарелка, куриная ножка, рюмка, стопка, бутылка тоже. У чертежника нет карандаша в руках, у доктора нет скальпеля, у зубного техника нет бормашины. Руки разогнуты.

А у младенцев, когда они рождаются, руки наоборот сжаты в кулачки. У них очень сильные сгибательные функции, и когда они рождаются, у них кулачки собраны.

А умирая, человек открывает ручки, и что в руках? Ничего. Поэтому Павел говорит некую банальность – ничего не принес, ничего не унесешь. Мы просто забываем об этом. Следовательно, имея пропитание и одежду, будем довольны. Довольны ли вы?

Я уверен, что из всех слушающих нет ни одного голодного, который бы чах от голода и не имел ничего в холодильнике. Плюс я уверен, что нет ни одного голого. Нет таких, сто процентов. Есть носки, белье, брюки, платья, обувь. У женщин шкафы забиты хламом, там кучи всего – этих платьев, свитеров, чего там только нет! Куртки, пальто, шубы. Нет голых, нет голодных и нет довольных.

Подробнее…

У меня две жизни — до встречи с Богом и после.

А с Богом я встретился… на том свете. У меня была травма, в реанимации врачи меня откачивали, а тем временем душа моя вышла из тела и «с ветром полетела к неизведанным мирам», как поет Юрий Шевчук. Сам выход из тела был совершенно безболезненным. Но потом мне Господь в одну секунду показал мою жизнь, и я понял, что не сделал ни одного доброго дела, жил только для себя, что я эгоист, что всё в моей жизни было не так. И первое желание было: рвануть вниз, обратно, и всё исправить. И чувство: «Я понял!» Но когда я захотел это сделать, то ощутил, что у меня нет ни рук, ни ног — всё чувствую, мыслю, но у меня нет тела. Это было очень необычно, и я испугался. Однако у Господа, видимо, был свой промысл: этим несчастным случаем Он меня остановил.

Я родился в деревне. Писал стихи, музыку. Я искал Бога, но не мог Его найти. Мне никто не мог сказать, кто это. Все, что я видел — иконы, как бабушки молились… В нашем доме икон не было, у нас были все коммунисты. Хотя уже потом я узнал, что родители были крещёными, а мать потихоньку молилась, только никому об этом не говорила. Меня крестила бабушка. Самостоятельно, без священника — я толком даже не знал об этом. Только смутно помню, как она меня окунает в какой-то тазик. А дополнился чин Крещения Миропомазанием уже в возрасте 33-х лет. Через некоторое время после клинической смерти. Это было в Никольском соборе Санкт-Петербурга.

Подробнее…