Есть ли альтернатива десятине?
http://www.pravmir.ru/alternativa-desjatine/
 
Юрий Белановский: Новомученики и исповедники российские
http://www.aif.ru/society/article/59987

«Сословия в Российской империи»: как подразделялось общество до революции и какими правами обладала каждая прослойка

о.Василий | Статьи | Просмотров: 84
Занимаясь написанием статей, посвящённых Истории России, я с удивлением обнаружил, что многие люди вообще не разбираются в таком явлении, как «сословия», существовавшие в нашей стране ещё в начале XX века. Но я так же не собираюсь выгораживать себя и «стучать пяткой в грудь», так как засев за изучение темы и сам понял, что обнаружил просто огромные пробелы в своих собственных знаниях.

Наиболее понятную расшифровку термина «сословия» можно найти в Своде законов Российской империи, который прямо говорит о том, что общество (подданные) делится на «разряды» и каждый разряд имеет свои особенные правила жизни, права и обязанности. Но вопрос очень сложный и не такой однозначный, ибо сословия, пусть и не оформленные столь явно, зародились ещё на заре российской государственности, а «разряды», со временем, часто претерпевали метаморфозы и изменения.

К слову, в самом конце статьи, в комментариях, предлагаю устроить своеобразный флешмоб – попробовать классифицировать себя и отнести к той или иной категории подданных начала XX века, а так же найти то сословие Российской империи, в котором бы вы обитали, родившись в то время.

Подробнее…

О Поместном Соборе Церкви Русской 1917–1918 годов

о.Василий | Статьи | Просмотров: 50

История созыва Поместного Собора 1917–1918 гг.

Двести лет Русская Православная Церковь была лишена канонического самоуправления. Все это время она подвергалась разнообразным ограничениям со стороны государственной власти. С началом ХХ века не только епископатом, но и всей русской церковной общественностью остро ощущалась необходимость восстановления канонического строя церковной жизни, основанного на соборных началах.

23 марта 1905 года (здесь и далее даты указываются по старому стилю) Государь император Николай II получил доклад членов Святейшего Синода с просьбой созвать в Москве Поместный Собор для избрания Патриарха и решения принципиальных вопросов церковной жизни[5]. Ознакомившись с ним 31 марта, царь написал: «Признаю невозможным совершить… созвание Поместного Собора… Когда наступит благоприятное для сего время… дать сему великому делу движение и созвать Собор Всероссийской Церкви»[4].

Подробнее…

Прощай, коммунизм. Исповедь одного адепта

о.Василий | Статьи | Просмотров: 47
Рискну написать хотя бы несколько строк о том, как трудно избавляться от идеологического дурмана, лжи, прячущейся за истину, более того, смешивающейся с ней. Нет ничего удивительного, когда коммунистом, социалистом или анархистом становится атеист, возмущенный несправедливостью мира, но когда «левым» становится христианин – это свидетельство колоссальной духовной слепоты, мрака, принимаемого за свет. Я родился и воспитывался в «левой» семье, травмированной негодяйством ельцинской эпохи, мнение о ней так и не изменил до сих пор: это тоже было время чудовищных идейных подмен, разобраться в которых мог только трезвый ум, долгие годы просвещенный Христовой верой, которой я не обладал. Возмущение развалом страны и экономическим беспределом предопределило мой тогдашний идеологический выбор.

Подробнее…

ТАИНСТВО ВРЕМЕНИ. Юрий Виноградов

о.Василий | Статьи | Просмотров: 44

Время – это, наверное, одна из самых поразительных вещей нашей жизни. Действительно, есть ли люди на планете, которые хотя бы чуть-чуть не задумывались бы над глубочайшей загадкой времени? На тему времени пишутся фантастические произведения, снимается кино. И всякий раз, когда мы сталкиваемся с темой времени даже в тех же фантастических жанрах, нас влечет эта тема. Потому что здесь есть какая-то глубокая тайна, невыносимая смысловая загадка. Мы не всегда даже понимаем то, в чем заключается эта тайна. Мы просто испытываем глубокое сердечное замирание всякий раз, когда слышим, как тот или иной путешественник во времени попадает в мир, который уже прошел, который уже завершил свое существование. Нет этого мира! Но, вот, это таинственное и исчезнувшее появляется, показывает себя. Что это за великая загадка – загадка времени? И почему нас так влечет к этой тайне?

Ответ на этот вопрос на самом деле не так далеко запрятан, как может показаться на первый взгляд. Мало кто знает, что тема времени – это одна из важнейших философских тем, которая не просто детально осмыслялась на рубеже XIX–XX веков, но которая сделалась своеобразной смысловой матрицей романтической по своему духу философии. Тема времени в ее глубоком экзистенциальном тонусе встречается уже у Аристотеля. Именно аристотелевское представление о времени развивал блж. Августин. На рубеже XIX–XX веков именно мысли этого святого сделались предметом детального осмысления.

Подробнее…

Митрополит Анастасий: Нравственная сущность коммунизма и средства борьбы с ним

о.Василий | Статьи | Просмотров: 142

Коммунизм есть величайшее мировое зло, какое знает человеческая история. Он разрушает общество и вековую христианскую культуру и на месте их создаёт царство звериное всюду, где ему удаётся утвердить своё владычество. Это очевидно настолько же, насколько несомненно то, что природа его одна и та же всегда и везде; на какой бы почве не произрастали его семена; на русской, испанской, сербской, они везде производят одинаково ядовитые плоды, убивающие душу и тело отдельного человека и целого народа.

Главный соблазн коммунизма состоит в его обетовании создать новое бытие и нового человека, преобразить всю жизнь настолько, чтобы она превратилась в совершенное царство свободы и общего счастья, в осуществление рая на земле. Он притязает на то, чтобы стать универсальным средством для уврачевания всех зол мира, распространить своё влияние или, лучше сказать, свою власть, на всю вселенную, уничтожив в ней национальные разделения и почти обоготворив своих главных провозвестников, придавая их учению непогрешимый характер.

Подробнее…

История отречения от трона святого императора Николая II. Мария Тоболова

о.Василий | Статьи | Просмотров: 178

2/15 марта 1917 года произошло отречение от престола последнего русского императора Николая II.

Пчелин В. Н. «Отречение Николая II» (1927). Оренбургский областной музей изобразительных искусств

Пчелин В. Н. «Отречение Николая II» (1927). Оренбургский областной музей изобразительных искусств

Я имею непоколебимую веру в то, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи – в руках Господа, Который поставил меня на то место, где я нахожусь; что бы ни случилось, я склонюсь перед Его волей. (Имп. Николай II)

С каждым годом растет интерес русских людей к личности нашего последнего императора-страстотерпца Николая II. В частности, люди интересуются вопросом: было ли отречение Государя от власти в пользу брата Михаила или же не было? И если оно было, то было ли добровольным? Давайте разбираться.

Сторонники того мнения, что отречения не было, считают, что существующий «Манифест об отречении императора Николая II» – фальшивка. Действительно, многие ученые-историки доказывают, что дошедший до нас документ об отречении вызывает ряд вопросов: почему он был не на фирменном бланке Российской империи, почему подпись Царя сделана карандашом и т.д. Но отречение все-таки было. Многие современники святого императора-мученика упрекали его, что он без должной борьбы отказался от трона, но они не учитывали всех обстоятельств, при которых произошло отречение. Что же побудило Государя решиться на такой важный шаг?

Подробнее…

ЗАРИСОВКИ ИЗ КИККСКОГО МОНАСТЫРЯ. Елена Мишина

о.Василий | Статьи | Просмотров: 89

Киккский монастырьКиккский монастырь

Дорога в Киккос

Ещё только раннее утро, а я уже еду по знакомому горному серпантину на маленьком автобусе, который больше напоминает нашу маршрутку. Его водитель и по совместительству деревенский староста, кириос[1] Маркос, как всегда, в хорошем расположении духа, по радио играет его любимая народная кипрская музыка – смесь восточных инструментов и протяжного задушевного пения. Кириос Маркос радостно приветствует меня, по какой-то причине он все время называет меня «Мария», и хотя первые несколько раз я пыталась его поправлять, потом я просто оставила эту затею. Путь из Никосии в Киккос на автобусе занимает примерно 2 часа с пересадкой. Самая живописная часть начинается именно на маленьком автобусе. Вот мы уже проехали последнюю деревню Геракьес – традиционную маленькую деревушку, дома в которой построены вдоль горного склона, и создаётся такое впечатление, что они словно повисли друг над другом.

Подробнее…

ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ. Размышления о трех периодах духовной жизни. Елена Мишина

о.Василий | Статьи | Просмотров: 100

Фото: monastery.ruФото: monastery.ru

Духовная жизнь – это путь, путешествие длиною в наше земное существование, дорога, полная опасных поворотов и неожиданных препятствий, но также открывающая нам необычайные красоты и захватывающие дух виды. И так же, как и жизнь физическая и общественная, она подчиняется определенным законам – духовным законам, которые несколько отличаются от законов мирских, привычных нам. Этот путь делится на определенные этапы. Довольно часто нам приходится слышать лишь о двух периодах духовной жизни: о так называемом периоде «неофитства», который характеризуется некой экзальтированностью и детской наивностью, и о периоде своеобразного духовного взросления, когда приходит некая осознанность, но который может также сопровождаться охлаждением в вере. На самом деле это не совсем так, точнее это не в полной мере характеризует наш духовный путь. Святые отцы выделяют три основных этапа духовной жизни, три периода благодати:

  1. период начальной «призывающей благодати»,
  2. период «отнятия благодати» – «богооставленности»,
  3. период «приобретенной благодати».

    Подробнее…

Правда о «русском» мате. Епископ Митрофан

о.Василий | Статьи | Просмотров: 126
Не секрет, что мат в России в прошедшем XX веке обрел статус чуть ли не национального достояния, пытаясь утвердиться как неотъемлемый признак самоидентичности русского народа. Происходила героизация мата. 
 
Его представляли непременным фоном успешного выполнения особо ответственных задач, единственно возможным средством мобилизации как воинских подразделений, так и трудовых коллективов и, по сути, важнейшей духовной составляющей побед нашего народа в мирное и военное время.

С горечью приходится признать, что хотя сказанное, возможно, несколько и грешит преувеличением, но, по сути, поднимает большую морально-нравственную проблему, серьезную духовную беду, случившуюся с нашим народом в XX веке.
При этом, что скрывать, в наибольшей степени этим недугом поражены воинские коллективы – армия и флот. Прошедшие в 1990-е годы тяжелые локальные войны очевидным образом показали, что никакой иной аргументации в словесном противостоянии с врагом, кроме дикого мата, у российского воина на сегодня нет. И эту войну слов и духовных ценностей, стоящих за этими «боевыми» словами, проиграли мы вчистую.

Подробнее…

ГОДОВЩИНА БЕЗМЕРНОГО ПАДЕНИЯ И НЕСЛЫХАННЫХ СТРАДАНИЙ. Архиепископ Аверкий (Таушев)

о.Василий | Статьи | Просмотров: 132

Приближается страшная для нашей Родины России дата — 7 ноября (25 октября ст. ст.). И в этом году (1957-м. — Прим. ред.) исполняется ровно сорок лет с этого зловеще-жуткого дня, когда так ярко проявилось безмерное падение русского народа, повлекшее за собой неслыханные страдания его.

Мы подчеркиваем — безмерное падение и неслыханные страдания. Ибо не найти в истории человечества другого такого примера, когда бы такой могущественный многомиллионный народ, занимавший шестую часть света и удостоенный от Бога великой чести быть хранителем единой истинной веры — оплотом святого Православия, так низко пал и подвергся бы за это таким тяжким страданиям, которых и вообразить себе не может тот, кто их не испытал.

Какова причина этого? И можно ли было избежать тогда, в 1917 году, этой страшной, беспримерной в истории катастрофы принятием тех или иных внешних мер, как это думали и до сих пор продолжают думать многие общественные и политические деятели?

Ответ на этот столь важный и существенный вопрос дает нам единственная историческая параллель, которую мы можем провести, пытаясь найти хотя бы некоторое подобие нашей российской катастрофы в минувшей истории человечества.

Подробнее…

Иконы: объекты для почитания или просто украшения? Протоиерей Лаврентий Фарли

о.Василий | Статьи | Просмотров: 97

Фото: diveevo-monastyr.ruФото: diveevo-monastyr.ru

Недавно я столкнулся с антиправославной полемикой, направленной против нашего иконопочитания, в качестве обоснования которой приводится то, что почитание написанного на доске образа Христа, Его Матери и святых противоречит практике апостолов и древнейшей Церкви. Этот контраргумент отличается некоторым хитроумием: это не банальная фундаменталистская отсылка к запрету резных статуй в Законе Моисея (например, Исх. 20: 4 и далее). Суть этого хитроумного контраргумента в том, что ранняя Церковь вправду имела образа Христа, Его Матери и святых, какие можно найти в росписях усыпальниц, катакомб и на стенах церквей (таких, как в Дура-Эвропосе[1]). Но, как они указывают, якобы нет свидетельств, что эти образа были предназначены для чего-либо иного, кроме просто украшения. То есть люди, мол, не подходили к стенам, чтобы поцеловать роспись, и не почитали эти изображения.

Оппоненты уверяют, что это украшение стен – совсем иное, нежели поздняя практика создания образов на досках преднамеренно для почитания их. Именно против этой «поздней практики» они возражают, утверждая, что изображения, написанные на досках, не почитали ни апостолы, ни Церковь в первые века своей жизни. Что нам сказать на это?

Подробнее…

ПОБЕДА НАД АМАЛИКОМ. Священник Эндрю Дамик

о.Василий | Статьи | Просмотров: 109

О́браз дре́вле Моисе́й пречи́стыя Стра́сти в себе́ само́м прообрази́,/ свяще́нных среде́ стоя́:/ Крест же вообрази́в,/ просте́ртыми побе́ду дла́ньми воздви́же,/ держа́ву погуби́в Амали́ка всегуби́теля./ Тем Христу́ пои́м, Бо́гу на́шему, я́ко просла́вися.
​Прп. Косма Маиумский, Канон на Воздвижение Креста Господня. Песнь 1, тропарь 1[1].

«Победа, о Господи!» Художник: Джон Милле«Победа, о Господи!» Художник: Джон МиллеВо имя Отца и Сына и Святого Духа, единого Бога. Аминь.

В богослужениях этого великого праздника Воздвижения Креста есть тема, которая может ускользнуть от нашего внимания: победа Моисея и народа Израиля над Амаликитянами. Народ Амалик упоминается в песнопениях в честь Креста, причём не только в гимнах нынешнего праздника, но и во многих гимнах, относящихся к Кресту, в течение всего церковного года.

Эта подробность кажется необычной. Кто такой Амалик, и какое отношение он имеет ко Кресту?

Чтобы понять эту тему, нужно обратиться к книге Исход – а это не просто вторая книга Библии, но и история образования Израиля, народа, который Господь сформировал для Себя в день иудейской Пасхи. Чтобы создать новую нацию, Он вывел людей из Египта, спасая их от рабства богам египетским.

Подробнее…

ЧТО МЫ ОСТАВИМ ПОСЛЕ СЕБЯ НА ЗЕМЛЕ?.. Мария Сергеевна Хованская (1756–1833)

о.Василий | Статьи | Просмотров: 158

Колокольня Покровского храма в Кольцово. Фото: vk.com/club183235433

Колокольня Покровского храма в Кольцово. Фото: vk.com/club183235433

Ревность по доме Твоем снедает мя (Пс. 68,10).
Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф.18,20).

После смерти кто-то оставит после себя недвижимость и кучу денег: в гробу карманов нет. Часто наследники тут же перессорятся из-за наследства. Кто-то оставит после себя многочисленное потомство – детей, жезл старости; а некоторые состоятельные люди при жизни построят храм или внесут хотя бы часть средств на его строительство – и это будет лучшим памятником на земле после ухода в мир иной!

Этот рассказ – о княжне Марии Сергеевне Хованской (в замужестве Кар), устроительнице грандиозного храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Сергиевском Калужской губернии. Сведений о ней сохранилось немного. Она родилась в 1756-м году в патриархальной семье Сергея Федоровича Хованского (1722–1777), представителя одного из самых древних и знатных родов России.

Подробнее…

Для чего Господь во время Преображения явил пред учениками славу Свою

о.Василий | Статьи | Просмотров: 112

Известно, что Господь, во время земной жизни Своей, однажды взял с Собою троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна, взошел с ними на гору Фавор и там, преобразившись, явил пред ними славу Свою. Во время молитвы лицо Его просияло, как солнце, одежда Его сделалась белою, как снег, Ему явились во славе Моисей и Илия, и, наконец, светлое облако покрыло Апостолов, и из облака послышался голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволих, Того послушайте (Мф. 17, 5).

Не желаете ли знать, братие, для чего Господь преобразился именно пред учениками Своими и для чего явил им славу Свою? Если желаете, то выслушайте со вниманием, как решает этот вопрос преподобный отец наш Ефрем Сирин.

«Своим Преображением, говорит он, Господь показал ученикам, как хочет придти в день последний во славе Божества Своего и во плоти Своего человечества. Он возвел их на гору, чтобы показать, кто Сын и чей. Ибо, когда спрашивал их: кого Мя глаголют человецы быти, Сына Человеческого? Они отвечали Ему: овии Илию, друзии же Иеремию или единаго от Пророк. Сего ради и возводит их на гору и показывает, что Он не Илия, но Бог Илиин; и не Иеремия, но Освятивший Иеремию от чрева матери, и что Он и не один из Пророков, но Господь Пророков, и есть Посылавший их проповедовать. И еще показывает им, что Он есть Творец неба и земли и Господь живых и мертвых. Ибо повелел небу и свел Илию; повелел земле и восставил Моисея. И возвел на гору учеников, чтобы показать им, что Он есть Сын Божий, прежде веков рожденный от Отца, и впоследствии от Девы воплотившийся, родившийся неизреченно и соблюдший нетленным девство родившей, и что где хочет Бог, там побеждаются законы естества…

Подробнее…

ЖИТЬ И ПОМНИТЬ О СМЕРТИ. КАК ПАМЯТЬ СМЕРТНАЯ ПОМОГАЕТ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ?

о.Василий | Статьи | Просмотров: 100

Сейчас надо учиться жить. Понимать, что главное, а что второстепенное. Сейчас отличие смертного и бессмертного, тленного и нетленного стало в полный рост.

Имущество, привычки, жизненный уклад – всё ушло. Осталась голая правда: мы смертны, но очень хотим жить. Вспоминается киевлянин Булгаков и его фраза: «Да, человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен». На войне это «иногда» становится закономерностью и пробуждает спящего христианина: «А ведь я должен постоянно помнить о смерти»… Как гром воскресают в памяти слова Писания: «Помни последняя твоя, и во веки не согрешишь» (Сир. 7:39). Все подвижники в один голос говорят о памяти смерти. И это не роковая задача, тут нет черного цвета безысходности. Эта память пронизана верой в Царствие Божие и воздаянием за гробом. Эта память пронизана задачей – употребить усилие, чтобы взойти к Небу. Благодаря ей ежедневно будет отсекаться все, что препятствует вечной жизни и спасению. Благодаря ей можно выстроить христианские отношения с миром, людьми и Богом.

Подробнее…