Православные старцы о Последних Временах. Преподобный архимандрит Гавриил (Ургебадзе)

Святой преподобный архимандрит Гавриил (Ургебадзе) — 29.08.1929 — 02.11.1995гг.
В последние времена не смотрите на небо: можете прельститься чудесами, которые там будут происходить, — ошибётесь и погибнете.
 Приверженцы Антихриста будут ходить раздетыми. Христиане же будут одеты прилично. По церковным канонам женщина не должна носить мужское одевание. По одежде человека видно его духовное состояние.
altУ дьявола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола:  человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны.
Старец говорил: «О борьбе святых пророков Еноха и Илии с антихристом будут передавать по телевизору; Когда соберется Иверская икона Богородицы покидать Афон, начнется звон колоколов, церкви видимым образом поклонятся, чтобы проводить Ее. Все это будет по телевизору. Это милость Божия» говорил старец.

«Придет время, будет уход людей в горы. Но в одиночку не идите… Уходите в леса и горы малыми группами.
 Для Христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста. Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это еще не печать. Надо произнести молитву „Отче наш», перекрестить, окропить святой водой — и так освятится всякая пища».

Подробнее…


О возможном участии духовенства в общественной жизни. Доклад святителя Иоанна Шанхайского на архиерейском соборе 1951 г.

Имея главною целью своего служения возрождение душ человеческих и ведение их к вечному Царствию Божиему, приявшие дар священства не должны отвлекаться от делания апостольского и тратить время на дела мирские. То, что дает людям священник, не может дать никто иной, и ничто не может сравниться с тем вечным благом, к которому он ведет людей. 

Посему священнослужитель не смеет отвлекаться от своих прямых обязанностей, заниматься даже полезными мирскими делами, помня, что он страж душ человеческих и даст ответ на Страшном Суде Божием за каждую овцу, погибшую по его нерадению. Пример показали апостолы при возникших в среде учеников их спорах о раздаянии пособий сказавшие: Не угодно есть нам, оставльшим слово Божие, служити трапезам.

Подробнее…


Секреты семейного счастья: 10 советов свт. Иоанна Златоуста

Как обрести мир в семье? Счастье в семье, что для этого нужно? Что по учению Церкви должна делать жена, чтобы любил ее муж? Что делать, чтобы жена любила мужа? Многие люди ищут секреты семейного счастья, забывая о том, что Церковь есть неисчерпаемая сокровищница для ищущих. Мы предлагаем вашему вниманию 10 советов святителя Иоанна Златоуста по устроению семейной жизни.
 
Исполняя эти советы и сохраняя в своей жизни православную веру, вы сможете обрести настоящее христианское семейное счастье.

 1.
 Если бы, возлюбленный, брак и воспитание детей были препятствием на пути добродетели, то Создатель всяческих не ввел бы брака в жизнь нашу, дабы мы не терпели вреда в вещах нужных и самых необходимых.


 2.
 Способность рождать (детей) имеет свое начало свыше – от Божия Промысла, и для этого ни природа женщины, ни сожитие (с мужем) и ничто другое само по себе недостаточно…

Подробнее…


Приходские события в седмицу 18 — 24 марта 2024г.

18 марта, Чистый понедельник. 1-я седмица Великого поста. Муч. Конона Исамрийского

  1. Великое повечерие с каноном Андрея Критского — 17.00
  2. Проповедь 

19 марта, вторник. 42 мчч. Амморейских: Феодора, Константина и ин.

  1. Великое повечерие с каноном Андрея Критского — 17.00
  2. Утреня
  3. Проповедь

20 марта, среда. Прп. Павла Препростого

  1. Утренние молитвы — 7.00
  2. Молитвенное правило к причащению; Исповеди — 7.15
  3. 1-й , 3-й, 6-й, 9-й часы — 8.00
  4. Изобразительны
  5. Вечерня
  6. Литургия Преждеосвященных Даров
  7. Проповедь на тему 1-й седмицы Великого поста
  8. Великое повечерие с каноном Андрея Критского- 17.00

21 марта, четверг. Преп. Феофилакта исп., еп Никомидийского

  1. Великое Повечерие с каноном Андрея Критского — 17.00
  2. Проповедь

23 марта, Феодоровская суббота. Мчч. Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия и др.

  1. Молебен с акафистом 40-ка мучеников Севастийских — 9.00
  2. Освящение колива
  3. Проповедь на тему праздника
  4. Всенощное бдение — 17.00
  5. Исповеди
  6. Проповедь на сон грядущим

24 марта, Воскресение. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия

  1. Утренние молитвы — 7.00 
  2. Молитвенное правило к причащению; исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
  3. Урок церковной школы. Тема: «Изучение Священного Писания. Ветхий Завет. Книга ПСАЛТЫРЬ. Псалмы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.» — 8.00
  4. Часы и Божественная Литургия — 8.30 
  5. Проповедь на тему евангельского чтения
  6. Чин прощения 
  7. Заседание Церковного Совета
  8. Разбор недоуменных вопросов церковного народа 
  9. Домашнее задание на седмицу: «Чтение Священного Писания. Ветхий Завет. Псалтырь. Псалмы 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20»
  10. Заговение на Великий пост

——————————- 

Торжество Православия

Торжество Православия установлено в IX столетии при Патриархе Константинопольском св. Мефодии после окончательной победы над иконоборчеством, как торжество победы над всеми лжеучениями-ересями. Православие есть чистое христианство, без привнесения в него человеческих измышлений. Оно основано на Священном Писании и Священном Предании, идущем от апостолов, посланных Самим Сыном Божиим по сошествии на них Святого Духа проповедовать Истину всем народам. В дальнейшем Вселенские Соборы и святые Отцы Церкви лишь устанавливали, что является согласным Священному Писанию и учению свв. Апостолов. 

Подробнее…


Приучим детей к тому, чтобы у них все время было Слово Божее на устах

Считай себя царем, имеющим подчиненный тебе город  - душу ребенка, ибо душа действительно город. И подобно тому, как в городе одни воруют, а другие ведут себя честно, одни трудятся, а другие занимаются тем, что попадается под руку, так же ведут себя в душе рассудок и помыслы: одни сражаются против преступников, как в городе воины, другие заботятся обо всем, что относится к телу и к дому, как граждане в городах, третьи же отдают приказания, как городские власти.  Итак, установи законы этому городу… и наблюдай внимательно за их соблюдением. Пределами его и вратами будут четыре чувства, тело пусть все будет как бы стеною, входами же будут глаза, язык, слух, обоняние, если хочешь - и ощущение. Ибо через входы эти и входят, и выходят граждане этого города, посредством этих входов и портятся, и исправляются помыслы. Давайте направимся сначала к тому входу, который заключается в языке, поскольк…

Подробнее...


Kто отвергает посты, тот забывает, от чего произошло грехопадение. Святой праведный Иоанн Кронштадтский:

Kак велика сила поста и молитвы! Не мудрено: во время поста душа становится господствующей над похотями тела, вообще подчиняет его себе, а через плоть действует весьма часто диавол; постник побеждает, следовательно, и плоть, и диавола – значит, тогда он близок к Богу по нравственному своему состоянию и всего легче может делать силы Божии. 
Если к этому еще присоединяется молитва, которая низводит к нам благословение и помощь неба, тогда человек действительно может повелевать не только вещественной природой, но и падшими духами. Чем победил диавола Сам Господь? Постом и молитвой. 
  
В посту, особенно священнику, надо оставить раздражающие плоть сласти и не угождать ей, а огорчать ее: спать недолго, поучать народ Слову Божию, покаянию нелицемерному, плодотворному, пробудить ненависть ко всякому греху, объяснить, как он противоестествен нам и противен Богу, как он (грех) вопреки природе сроднился с ней и действует в ней властно, ненасытно и гибельно. 

Подробнее…


Исследование себя. Преподобный Паисий Святогорец

alt

В армии, в Войсках Связи, у нас была сеть радиослежения, а у радистов были таблицы распознания [своих и чужих радиостанций]. Мы следили за радиостанциями и понимали, какая из них чужая, а какая — наша, потому что иногда к связи между нашими радиостанциями подключались вражеские радисты. 
 Так же всякому человеку следует наблюдать за своими помыслами и действиями, чтобы видеть, согласны ли они с заповедями Евангелия. 
Надо замечать свои ошибки, бороться ради их исправления. Ведь тот, кто позволяет своей ошибке проскальзывать незамеченной или не задумывается о своих недостатках, когда другие говорят ему о них, не может духовно преуспеть.
Исследование себя — это самое полезное из всех прочих исследований. Человек может читать много книг, однако, если он не следит за собой, все прочитанное не приносит ему никакой пользы. А вот если он за собой следит, то польза, которую он получает, велика, даже если он читает немного. В последнем случае поступки, поведение человека утончаются — что бы он ни делал. А иначе он совершает грубые ошибки и не понимает этого. Когда ко мне в каливу приходят посетители, то я приношу им пеньки для сидения с другого конца двора.

Подробнее…


Как святой Иоанн показал, что послушание — на первом месте

История эта произошла в годы Великой мировой войны, как раз в Великий пост.

История эта произошла в годы Великой мировой войны, как раз в Великий пост. Один будущий протоиерей, живший в китайском городе, Шанхае имел счастье еще мальчиком общаться с владыкой Иоанном (Максимовичем) святителем Шанхайским и Сан-Францисским. Именно благодарю ему, он пошел по пути служения Господу, Церкви.

“Мне было тогда лет 12, не больше — рассказывает протоиерей Георгий (Ларин). — Я часто после службы приходил к отцу Иоанну. Всегда получал ответы на волнующие юную душу ответы. Я так к нему привязался, что не пропускал возможности зайти к владыке. И я всегда видел, как строг он был к себе и как снисходителен к другим.

Он спал стоя, не ел мясо. Мне даже хотелось уже тогда ему поражать и я решил, что во время этого Великого поста, не есть то, что мама предлагала. А один раз, я вообще проснулся ночью, взял простыню и постелил ее на пол. На утро мама, заметив это, с папой ответили меня к святителю.

Подробнее…


Преподобный старец Паисий Святогорец о грубой ошибке во время исповеди, которую совершают многие

Какие ошибки мы можем совершать, когда исповедуемся? Ведь, казалось бы, в самом процессе исповеди ничего сложного нет… На деле же всё далеко не так однозначно.
Какие ошибки мы можем совершать, когда исповедуемся? Ведь, казалось бы, в самом процессе исповеди ничего сложного нет… На деле же всё далеко не так однозначно. Давайте разберёмся в этом вопросе, основываясь на мнении священнослужителей.

В первую очередь, важна подготовка и Таинству исповеди. Для того, чтобы всё получилось, Вам необходимо испытывать подлинное раскаяние в совершённых грехах, быть твёрдо уверенным в намерении их исправить, верить в Господа и уповать на Его милость. Более того, сама суть исповеди заключается не только в прикосновении к Церковному Таинству – Вы сами должны вести постоянную духовную борьбу с греховным и порочным.

Конечно, покаявшись, мы очищаемся от грешного, однако это не означает, что, покинув Храм, мы не должны контролировать свои мысли и поступки. Не забывайте: важно не просто сокрушаться о грешном, но непрестанно бороться с ним.

Подробнее…


«ЛЕСТВИЦА» ИОАННА СИНАЙСКОГО: ПОЧЕМУ ЕЕ СТОИТ ПРОЧИТАТЬ?

Настольная книга в пост и не только.

Однажды ветхозаветному патриарху Иакову, уснувшему прямо на земле, приснился сон: он увидел лестницу, идущую от земли до самых небес. По лестнице вверх и вниз ходили ангелы, а на самом верху, словно у врат рая, стоял Сам Бог. Он пообещал Иакову, что даст землю ему и его потомству, которое распространится по всему миру. Бог пообещал Иакову не оставлять его. Считается, что так человечество получило одно из первых пророчеств о пришествии Спасителя, а лестница – это образ Божией Матери, через Которую Сын Божий пришел в мир людей.

Нам здесь интересна лестница в принципе, потому что уже в новозаветное время, спустя несколько веков после свершения евангельских событий, возникает один знаменитый духовно-нравственный трактат, вошедший в историю под названием «Лествицы». Человек всегда мог рассуждать о Боге лишь в категориях тех образах, что ему были доступны. И для древних небо олицетворяло собой обители горние, чистый и недосягаемый мир Создателя, добраться до которого почти невозможно. Для этого нужно было соорудить какое-то приспособление. Например, лестницу. Не простую, а особенную. О такой лестнице из добродетелей и пишет преподобный Иоанн с Синайской горы в своем произведении, рассказывая о личном опыте боговидения.

Подробнее…


ИН СУД ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, И ИН СУД БОЖИЙ… Монах-пьяница. Преподобный Паисий Святогорец

На Святой Горе был один монах, который жил в Карее. Пил каждый день, а выпив, становился причиной скандалов с паломниками. Когда умер, группа верующих поспешила к старцу Паисию Святогорцу поделиться радостью о том, что, наконец, проблема отпала. О. Паисий ответил им, что знает о смерти монаха и видел как все ангельское воинство пришло забрать его душу. Паломники недоумевали и выказывали недовольство. Один из них просил старца объяснить, о ком точно он говорит, думая что старец их не понял. Старец Паисий рассказал им следующее: Именно этот монах родился в Малой Азии, незадолго до Катастрофы. Чтобы не оставлять младенца дома одного, родители брали его с собой на уборку урожая, а чтобы не плакал и их не вычислили, добавляли немного крепкого алкоголя в молоко,так он засыпал. Из-за этого, когда он вырос, пристрастился к алкоголю. Врачи ему посоветовали не создавать семьи, так он оказался на А…

Подробнее...


К ИСТОРИИ ПОЧИТАНИЯ ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ И ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИХ ПРАЗДНИКА. Александра Никифорова

30 января (12 февраля по новому стилю) Православная Церковь празднует память святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В Греции со времен турецкого владычества — это день Образования и Просвещения, праздник всех учащих и учащихся, особо отмечаемый в университетах. В России в домовых храмах духовных школ и университетов в этот день по традиции совершается необычное последование – многие молитвы и песнопения исполняются по-гречески.

Три СвятителяТри Святителя    

Три Святителя жили в IV-V веках, на перекрестке двух культур – гигантов, античной и византийской, и стояли в центре великой мировоззренческой трансформации, которая происходила на территории всей Римской империи. Они стали свидетелями решающего для судеб христианства IV века момента столкновения языческой и христианской традиций, и наступления новой эпохи, завершившей духовные искания позднеантичного общества. В смуте и борениях перерождался старый мир. Последовательное издание ряда указов о веротерпимости (311 г., 325 г.), запрещение жертвоприношений (341 г.), закрытие языческих храмов и запрет под страхом смертной казни и конфискации имущества посещать их (353 г.) были бессильны перед тем, что сразу же за церковной оградой начиналась прежняя языческая жизнь, все еще действовали языческие храмы, учили языческие учителя. Язычество инертно бродило по империи, хотя и подобно живому трупу, гниение которого началось, когда поддерживающая рука государства (381 г.) отдалилась от него. Языческий поэт Паллад писал: «если мы живы, тогда мертва сама жизнь». Это была эпоха всеобщего мировоззренческого беспорядка и крайностей, обусловленных поиском нового духовного идеала в восточных мистических культах орфиков, митраистов, халдеев, сиббилистов, гностиков, в чистой умозрительной неоплатонической философии, в религии гедонизма — плотского наслаждения без границ – каждый избирал свой путь. Это была эпоха, во многом схожая с современной.

Подробнее…


СВТ. ИОАНН ЗЛАТОУСТ: 5 ВЫСКАЗЫВАНИЙ О ГОНЕНИЯХ НА ХРИСТИАН

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Потом, чтобы ты не подумал, что мир везде есть дело похвальное, Христос присоединил и эту заповедь: «блаженны изгнанные за правду», — то есть, гонимые за добродетель, за покровительство другим, за благочестие, так как правдой обыкновенно Он всегда называет полное любомудрие души. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня» (Мф. 5:11). «Радуйтесь и веселитесь» (Мф. 5:12). Христос как бы так сказал: хотя бы вас называли обманщиками, льстецами, злодеями или другим каким именем, — вы все же блаженны. Что, кажется, страннее таких наставлений, — называть вожделенным для человека то, чего, по мнению других, нужно избегать, то есть: нищету, слезы, гонения, поношения. И, однако, Он не только изрек эти заповеди, но внушил к ним и веру, и убедил не двух, не десять, не двадцать, не сто, или тысяч…

Подробнее...


Без веры невозможно угодить Богу. Преподобный Авва Дорофей

Некто из старцев сказал: «Прежде всего нужно нам смиренномудрие, чтобы быть готовыми на каждое слово, которое слышим, сказать: прости; ибо смиренномудрием сокрушаются все стрелы врага и сопротивника».

Исследуем, какое значение имеет слово старца; почему он говорит, что прежде всего нужно нам смиренномудрие, а не сказал, что прежде нужно воздержание? Ибо Апостол говорит: подвизаяйся, от всех воздержится (1 Кор. 9:25). Или почему не сказал старец, что прежде всего нужен нам страх Божий? Ибо в Писании сказано: начало премудрости страх Господень (Пс. 110:9) и опять: страхом же Господним уклоняется всяк от зла (Притч. 15:27).
Почему не говорит он, что прежде всего нужна нам милостыня или вера? Ибо сказано: милостынями и верою очищаются греси (Притч. 15:27), и Апостол говорит: без веры… невозможно угодити Богу (Евр. 11:6). Итак, если без веры невозможно угодити Богу, и милостынями и верою очищаются грехи, и если страхом Господним уклоняется всяк от зла, и начало премудрости страх Господень, и подвизающийся от всего должен воздерживаться, то как же старец говорит, что прежде всего нужно нам смиренномудрие и оставил всё другое столь нужное? Старец хочет показать нам сим, что ни самый страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо добродетель не может быть совершена без смиренномудрия. Вот почему говорит он: «Прежде всего нужно нам смиренномудрие, — чтобы быть готовыми на каждое слово, которое слышим, сказать: прости; ибо смиренномудрием сокрушаются все стрелы врага и противника». Вот видите, братия, как велика сила смиренномудрия; видите, какое имеет действие слово: прости.

Подробнее…


Добро должно делаться по-доброму. (Святой Паисий Святогорец)

alt— Геронда, о чем вы думаете, когда встречаетесь с какой-нибудь проблемой?

— Думаю, что можно и чего нельзя сделать по-человечески. Я рассматриваю вопрос со всех сторон: «Сделаю я так-то: а как это отзовется там-то и как там-то?.. Что плохое может из этого выйти и что хорошее?». Всегда стараюсь рассмотреть проблему со многих сторон, так, чтобы принятое мной решение было, насколько можно, наиболее верным.
Потому что по невниманию можно наделать много ошибок. И когда задним умом понимаешь потом, что надо было делать, то пользы от этого нет — все, птичка, как говорится, улетела!.. Скажем, кто-то по невниманию спалил дом. Ладно, что делать, не казнить же его. Но — злое дело уже сделано…

[Однажды] в одной организации возникла некая проблема. Пришел ко мне тамошний начальник и говорит «Ну, все улажено. Я сходил туда-то, нашел такого-то и такого-то, сказал им то-то и то-то, и проблема разрешилась». — «Проблема, — говорю, — только сейчас и началась. То, что было до этого, не проблема была. Сперва была пара угольков, они бы сами по себе и потухли, а вот сейчас пошло пламя полыхать». Он-то думал, что своими действиями все уладил, да еще хотел, чтобы мы его похвалили. А на самом деле он наделал своими действиями много шуму, и проблема осложнилась.

Подробнее…