Государству нужна цензура. Потому что без неё креаклинный класс чувствует свою безнаказанность. Безнаказанность тех, кто влияет на молодёжь приводит к деградации не только культуры, но и государства. Конфуций более чем 2000 лет сказал, что государства гниют изнутри, а внешние враги лишь заканчивают дело. По моему, у нас все идёт к этому. Лицедеи начинают считать, что они главные люди в стране, гораздо главнее остальных сограждан. Потому что умнее, совестливее, удачливее, популярнее. И богаче. Кривляние Моргентштернов и Милохиных, вместе с Бузовыми это радость от того, что нет рамок приличия. Нет цензуры, морали. Нет границ. Есть деньги, которые не пахнут. Их свобода от того, что они сами себе руководители и у них иллюзия, что им все можно. Как это отразится на будущем, на наших детях, на отношение к ним им не важно. У МаоЦзе Дуна есть потрясающие фразы, которые я очень уважаю. И они мног…
Приходские события 21 — 27 июня 2021 г.
21 июня, понедельник. День Святого Духа. Перенесение мощей великомуч. Феодора Студита
- Утренние молитвы; Правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Проповедь на тему праздника (иеромонах Алексий Калоев)
- Соборное служение — протоиерей Василий Икизли, иеромонах Алексий (Калоев), протоиерей Симеон Калоев, диакон Василий …
26 июня, суббота. Мучц. Акилины
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
27 июня, Воскресение. Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых. Прор. Елисея
- Утренние молит; Правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Занятие Воскресной школы для взрослых. Тема: Разбор догматов, содержащихся в Символе веры — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
———————
Проповедь на тему евангельского чтения
Мы сейчас слышали слова Господа Иисуса Христа, которые могут нас буквально испугать, потому что не совсем понятно с первого ощущения, о чем это говорит Господь. Неужели Господь, воплощенная любовь, который ради любви к человеку пришел в мир, учит нас не любить своих детей, родителей, супругов, неужели об этом идет речь?
Что это за слова такие о том, что “кто любит отца своего или мать свою более, нежели Меня, тот недостоин Меня”. Ну не совсем понятно, как так, как это может уместиться в нашем сознании. Отвечу.
ДЕЛО НЕ В КОРОНАВИРУСЕ – А В НАС САМИХ. Размышления о преодолении озлобления в нынешние времена. Иеросхимонах Валентин (Гуревич)
Сейчас многих борет озлобление. Тому, как с ним бороться и найти силы любить, в том числе и своих врагов, посвящены размышления духовника Донской обители иеросхимонаха Валентина (Гуревича).
Как простить тех, кого по-человечески, кажется, простить невозможно
Изначально, когда души наших прародителей находились в непрестанном Богообщении, человек был полноценным. Являлся причастником Божественной любви. После грехопадения Господь отступил от падшего. Вот как об этом сказал святитель Феофан Затворник: «Человек опустел от Бога». Душа человека осталась наедине с его биологической природой, и в нем стали доминировать животные инстинкты. Например, инстинкт самосохранения, самозащиты: нас кусают – мы кусаемся, озлобляемся, боимся и т.д.
КТО ПРЕДАЛ РОССИЮ: «ТЕМНЫЕ СИЛЫ» ПРИ ДВОРЕ ИЛИ БОЛЬШЕВИКИ? Александр Мосякин
20 июня 2021 года в телепередаче «Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым» известный российский политолог и общественный деятель С. Е. Кургинян выдал в эфир на всю страну злобную клевету о том, что во время Первой мировой войны в самом сердце русской монархии существовало шпионское гнездо германских агентов, которых возглавляли … императрица Александра Фёдоровна и Григорий Распутин:
«И если уже говорят всё время о том, что Ленин был немецким агентом, что крайне проблематично, то я хочу спросить: кем была супруга <Николая II — Ред.>? Уже доказано — и Временным правительством, и всеми остальными, — что там был шпионаж в пользу Германии через Распутина. <…>
Распутин шпионил, этот “зеленый” шведский агент и еще серия людей, Симанович и другие. Передавали материалы немцам — через Распутина. Распутин был “святой старик”, который был при ней и который имел всю полноту информации.
Минутная проповедь: «Христианину, живущему посреди мира, не должно читать святых Отцов, которые писали для монашествующих»
Христианину, живущему посреди мира, не должно читать святых Отцов, которые писали для монашествующих. Какая польза от чтения тех добродетелей, которых нельзя исполнить самим делом? Пользы никакой не может быть, а может быть вред, состоящий в том, что в человеке возбудится мечтательность духовнаго состояния, ему никак не идущаго. Эта мечтательность будет временем лестно услаждать воображением высоких добродетелей, временем наводить на душу уныние и отчаяние, когда мы увидим, что не можем исполнить этих добродетелей; – всегда и постоянно отвлекать нас от добрых дел, прямо нам идущих, таким образом соделывать жизнь нашу пустою, безплодною. Христианину, котораго жребий – проводить и окончить жизнь среди мира, должно читать святых Отцов, писавших вообще для всех христиан. Таковы писатели, которых, сочинения написаны на русском языке, или переведены на него: св. Иоанн Златоустый, св. Димитрий Ростовский, Святитель Тихон Воронежский, Никифор Астраханский, Георгий Затворник. Обильное поприще для чтения! Обильное духовное поприще, на котором до насыщения и тучности могут питаться словесныя овцы Христовы!
Игнатий Брянчанинов
Минутная проповедь: «О лицемерии верующих «
Теперь наступают такие дни, что имя христианское слышится повсюду, храмов открывается даже больше, чем можно найти молящихся. Но не будем спешить радоваться. Ведь как часто это только видимость, ибо внутри уже нет духа христианского, духа любви. Духа Божия, творящего и дающего жизнь, но царит там дух века сего — дух подозрительности, злобы, раздора. Духи-обольстители и учения бесовские уже явно проникли в церковную среду.
Разговоров много, но совмещение человеческого с Божеским ныне просто чудовищное. В немыслимой внутренней гармонии сочетается теперь словесное благочестие и хождение в церковь с цинизмом извращенности. Ужасающее пустословие, клевета, лукавство, ложь и себялюбие уживаются в совести многих с воздыханиями, плачем и принятием Святых Тайн.
И мнит человек, что он с Богом. Но нет, зря мнит. Это не есть христианство, это циничное истребление его. И оно уже вломилось в саму Церковь, когда многие, называя себя христианами, приспосабливают высокие Божии Истины к своим потребностям, обволакивая Истины грязью своего земного понимания и чувствования.
Это не возрождение духа христианского в нашем мире — это его истребление.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин
Психология с точки зрения веры
Вопросы к психологии уже могут заключаться потому, что наука сия, переводимая как наука о душе, ничего не говорит о душе. И это всем известный казус. Минералогия, например, говорит только о минералах, а политология о политике. А психология вообще не говорит о душе. Она говорит о комплексах, о разных нервных реакциях, переживаниях, состояниях, а вот о душе ничего не говорит.
В этом смысле есть надежда, что православная психология могла бы проблему эту исцелить, потому что для православных аксиоматично, что душа бессмертна, что душа дороже тела и что у души есть богатый внутренний мир, с которым надо попытаться разобраться. Душа это потёмки, но кое-что можно в ней разобрать.
Психология, к сожалению, имеет такое большое распространение сегодня, что игнорировать её нельзя. Нельзя просто сказать, что это шарлатанство. Нет, это дисциплина уже, которая имеет практическое значение в разных областях. Есть спортивная психология, психология катастроф и т.д. Уже выявлены и описаны реакции человека на разные ситуации и этим можно манипулировать. Как общаться с обиженным человеком, как поддержать проигравшую команду, как убрать конфликты в классе, то есть там уже наработаны рычаги воздействия на ситуацию.
ГОРДОСТЬ — МАТЬ ВСЕХ ГРЕХОВ. 40 ПРИЗНАКОВ ГОРДЫНИ
1. Неумение прощать и просить прощения 2. Надмение 3. Чувство собственной исключительности и важности (я лучше всех) 4. Унижение других 5. Злоба, зависть 6. Блудные грехи 7. Самолюбование, желание нравится, соблазнять, флиртовать 8. Недоверие Богу 9. Хвастовство (выставление напоказ заслуг, достатка, одежды и т.д.) 10. Обидчивость, раздражительность 11. Дерзость, грубость 12. Нежелание ответственности 13. Привлечение к себе внимания любыми способами 14. Осуждение, подозрительность и претензии к другим 15. Болтливость, сплетни 16. Излишняя сентиментальность или напротив безчувственность 17. Чрезмерная занятость своей персоной 18. Зависимость от мнения окружающих 19. Желание утвердиться за счёт других, использование людей в своих целях 20. Умышленное принижение себя, чтобы вызвать жалость и добиться своего 21. Приоритет своих интересов над другими 22. Ропот, недовольство жизнью 23. Лень 24…
Приходские события 14 — 20 июня 2021 г.
- Экскурсия группы прихожан в Гагаузский этнографический музей с. Бешалма
- Работы в рамках изучения формирования духовной культуры Гагаузского народа. Встреча с Гагаузской писательницей Марией Мерджанка.
- Работа в библиотеках с.Конгаз и Региональной библиотеке г. Комрата по изучению творчества Гагаузской писательницы Марии Мерджанка
- Работа с работниками БТИ в г.Комрате по изучению последствий рейдерского нападения на церковное имущество в селе Конгаз
Работа приходского трудового лагеря для детей
- Укладка брусчатки
- Работы в мастерских по ремонту техники
- Работы по уходу за детьми садиковского возраста
- Работы в типографии
- Рытье ямы для хозяйственных нужд
19 июня, Троицкая родительская суббота. Преп. Виссариона Египетского
- Панихида — 9.00
- Проповедь на тему родительской субботы
- Всенощное бдение — 17.00
- Исповеди
- Проповедь на сон грядущим
20 июня, Воскресение. День Святой Троицы. Пятидесятница. Сошествие Святого Духа на Апостолов. Священномуч. Феодота Анкирского
- Утренние молитвы; Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.00
- Часы и Божественная Литургия
- Вечерня с коленопреклонными молитвами
- Проповедь на тему праздника
- Утреня
—————————
Слово в День Святой Троицы
Апостол Павел пишет, что некоторые, проявляя гостеприимство, оказали гостеприимство ангелам и Господу. Известно, что были три человека, которые особенно заботились о тех, которые пребывали у них в гостях. Первый — это был Ной, который сделал ковчег и в ковчеге находились разные животные, а, как мы знаем, животные питаются в разное время: одни едят только ночью, другие — только утром, третьи — только днём. И Ной, оказывая гостеприимство всем этим животным, он однажды не успел вовремя покормить льва и лев ударил его лапой по ноге, и Ной потом хромал всю жизнь. Но это был знак, эта хромота, это был знак его усердия в проявлении гостеприимства.
Другой очень гостеприимный человек — это Иов многострадальный. Он сделал свой дом, как огромный шатёр, который имел много входов и много выходов. Там свисали полотнища, через одно полотнище можно было войти, через другое выйти. Иов это делал потому, что были люди, которые просили подаяния, а были люди, которые стыдились просить подаяния. И вот, для всех был свой вход, чтобы, войдя через одно полотнище, через другое они выходили. Вот такую заботу Иов проявлял, как верх гостеприимства по отношению к гостям.
И был третий великий праведник — Авраам, который не сидел в своём шатре, чтобы сидеть и ждать, когда кто-то пойдет, а он сидел на улице и смотрел внимательно, не пойдет ли кто-то, а, если кого-то видел, он бежал прямо к нему навстречу, кланялся до земли и умолял войти в своё жилище.
Главная проблема экклесиологии в современном мире…
После изменения Устава Церкви (РПЦ) в 2009 и 2010 гг. никакая приходская жизнь в ее полноте стала не возможна. Произошло жуткое дробление епархий, митрополий и архиепископий, для того,чтобы поставить епископов, которые поддерживают курс к экуменизму. Они и были функционерами, признавали аппарат власти и превратили церковь в формальную структуру, которая теперь легко вписалась в бюрократическое устройство современного государства. Уполномоченные по делам религии увяли, ибо нынешние архиереи переняли их функции. Произошла смена комиссаров (хорошее слово обезображенное большевиками. Произошло от слова миссионер), осуществляющих общую задачу: организм жизни Христовой превратить в бюрократический аппарат, в котором не востребован Христос. Эта антихристианская структура направлена не против Христа как Бога. Она направлена против Христа, как Человека, против Его Тела и дела Святого Духа. Челове…
Почему духовная рассудительность – это самая важная добродетель?
Воля Божия выражается в Его заповедях. Но если читать Священное Писание и пытаться исполнять заповеди Божии без рассуждения, то это может завести человека не туда. Ведь дьявол тоже знает Священное Писание и может использовать это знание на погубление людей, не имеющих духовной рассудительности, потому что он использует хитрость, не зря его называют лукавый.
Например, вспомним, искушение Спасителя в пустыне, когда дьявол цитировал ему слова из Псалма 90: «Потом берёт Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». (Мф. 4: 5-6). Это называется искушение справа, когда человек берёт на себя чрезмерные подвиги, действует неразумно, не думая о последствиях. Но Господь отвечает сатане: «написано также: «не искушай Господа Бога твоего».» (Мф. 4: 7). То есть дьявол может дать человеку руководство к действию, искушая под благовидными предлогами, и человек не имеющий духовного разумения, таким образом, будет вредить себе, не понимая этого. Как написано: «И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света». (2-е Кор. 11: 14). Преподобный Антоний Великий и многие другие святые отцы говорят о том, что именно духовная рассудительность является самой важной добродетелью, позволяющей человеку исполнять волю Божию и идти ко спасению.
Минутная проповедь: «Одна из самых серьёзных вещей всей нашей жизни – это смерть»
«Христос пришёл для того, чтобы человека приобщить к Истине. А Истина – это Он Сам»
Теперь, в XXI веке, большинство людей, которые прибегают к Церкви, ищут каждый чего-то своего. Весьма редко приходит в храм человек, который хочет стать христианином. Гораздо чаще – не будем говорить 99%, потому что, наверное, больше – люди ищут помощи от Бога в своих жизненных проблемах. Конечно, Господь никому не отказывает, и одно из Его служений было на земле помогать больным, кормить проголодавшихся, в отдельных случаях – даже воскрешать мёртвых, когда в этом была нужда и Он видел, что это человеку не повредит. Но вообще-то Он пришёл на землю не для того, чтобы продлить нашу жизнь. Или не для того, чтобы болезнь, которая нас мучает, протекала бы помягче. И не для того, чтобы в нашей семье воцарился порядок. Наоборот, Он предупреждал, что враги человеку – домашние его, так очень часто бывает. Если посмотреть, полетать по городу и заглядывать в окошки, то почти в каждом окне – скандал. Это не только сегодня, это и сто лет назад было. Святой праведный Иоанн Кронштадтский вечером поздно, когда солнце сядет, обходил свой приход и видел: где свет горит, значит, там что-то происходит. Заходил – и точно: либо скандал, либо какая-то пьянка-гулянка, либо умер кто-то. Как раз по его части. И он старался, вникнув в дело, каким-то образом помочь. Так он начал свою великую деятельность.
Состав Синодальной комиссии РПЦ по биоэтике
- епископ Петергофский Силуан, ректор Санкт-Петербургской духовной академии — председатель;
- протоиерей Александр Абрамов, клирик Московской городской епархии, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви — секретарь;
- митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука, кандидат медицинских наук;
- епископ Калачинский и Муромцевский Петр, кандидат биологических наук;
- протоиерей Николай Балашов, клирик Московской городской епархии, член Синодальной библейско-богословской комиссии, доктор богословия;
- протоиерей Владимир Духович, клирик Московской городской епархии, член Этического комитета Федерального научно-клинического центра физико-химической медицины ФМБА России, кандидат биологических наук;
- протоиерей Димитрий Кирьянов, клирик Тобольской епархии, заведующий кафедрой богословия Тобольской духовной семинарии, член Межсоборного присутствия, кандидат богословия, кандидат философских наук;
О правильном отношении к жизни и смерти
И вот, происшедшим с Лазарем Господь хотел показать, что Он является единственным во вселенной распорядителем жизни и смерти, что в Его руках эта власть – умрёт человек или, наоборот, воскреснет. Это всё в руках Божиих. Из этого вообще можно сделать очень важный для нас вывод. Очень часто, когда кто-то из близких у человека умирает, некоторые убиваются по три года, по четыре. И говорят совершенно страшные слова, например: «Вся моя жизнь была в нём». Конечно, люди, особенно если они любят друг друга, они занимают в жизни, в уме, в сердце друг друга очень много места. Но всё-таки жизнь человека должна быть в Боге.