Притча — короткометражный художественный фильм
14 января — день памяти святителя Василия Великого
14 января Русская Православная Церковь чтит память святого Василия Великого. Что мы знаем об этом святом, его имени и традициях, связанных с его почитанием?
Житие Василия Великого
Святой Василий был родом из Каппадокии, района в Малой Азии. Он родился в 330 году в городе Кесария и был старшим сыном в большой семье. Родители Василия были людьми верующими, поэтому дали сыну христианское воспитание, но они также были богатыми, благодаря чему Василий, как и его братья, среди которых знаменитый Григорий Нисский, получил блестящее светское образование. Будучи четырнадцатилетним подростком, он осиротел. Его отец — известный юрист внезапно скончался, и святой Василий остался на попечении своей бабушки Макрины. С ней святой Василий жил в пригороде Кесарии вплоть до ее смерти. Макрина была не только свидетельницей гонений на христиан императора Диоклетиана, она сохранила воспоминания о святом Григории Неокесарийском Чудотворце, о котором многое рассказала святому Василию.
В 17 лет для совершенствования знаний святой Василий переехал сначала в Кесарию, затем в Константинополь, а позже в центр просвещения тогдашнего мира — город Афины. Здесь он учился в одной из Афинских школ вместе со своим другом Григорием Богословом, с которым познакомился еще в Кесарии. Святой Василий Великий с легкостью овладевал науками и непрестанно совершенствовался в них. Он отличался глубокими познаниями не только в естественных науках (математике, естествознании и медицине), но и в риторике, философии, владел несколькими языками. Как пишет Григорий Богослов о Василии Великом, «легче было выйти из лабиринта, чем его переспорить».
БЕСЕДА НА ОБРЕЗАНИЕ ГОСПОДНЯ. Святитель Иннокентий, архиеп. Херсонский и Таврический
«И егда исполнишася осм дний, да обрежут Его, и нарекоша имя Ему Иисус, нареченное Ангелом прежде даже не зачатся во чреве» (Лк. 2:21)
Событие, о коем повествует Евангелист и коим намерены мы занять ныне внимание ваше, братие, совершилось прежде того, о чем беседовали мы с вами в прошедший раз, ибо бегство в Египет произошло не только после обрезания по закону Божественного Отрочати, но, вероятно, и после принесения Его, вчетыредесятый день, во храм. Но нам не хотелось прерывать повествования Евангельского, и той связи, которая находится между поклонением волхвов и бегством в Египет. А с другой стороны, когда приличнее настоящее сказание Евангелиста обратить в предмет размышления, как не в настоящий день, посвященный Церковью воспоминанию обрезания Господня? Благоговейное размышление о сем Таинстве подаст нам кроме сего самый лучший урок при вступлении нашем в новый год, показав на примере Спасителя, для чего христианин должен употреблять время, с каждым новым годом, как бы снова даруемое ему благодатью Божиею.
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 5 — 11 января 2026 г.
- Встреча настоятеля с правящим архиереем, владыкой Георгием. Обсуждение текущих вопросов жизни церковной общины
- Работы по принятию мер противопожарной безопасности
- Приобретение угля для отопления храма
- Приобретение камер видеонаблюдения за территорией храма
- Составление отчетов по итогам прошедшего года
- Работы в просфорной
- Работы по попечительскому служению
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
7 января, среда. РОЖДЕСТВО ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА. Поклонение святых волхвов: Мелхиора, Гаспара и Валтасара
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Проповедь на тему праздника
- Чтение Рождественского послания Митрополита Агафангела, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей
- Чтение Рождественского послания Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского.
- Всенощное бдение — 16.00
8 января, четверг. Собор Пресвятой Богородицы. Священномученика Евфимия, епископа Сардийского
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению. Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Часы и Божественная Литургия — 8.00
- Проповедь на тему праздника
11 января, Воскресение. Неделя 31-я по Пятидесятнице. Святых Боготец: праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. «Второе послание апостола Павла к Коринфянам, главы 1 — 6» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
——————————
Проповедь на день памяти праведного Иосифа Обручника и царя Давида
Сегодня Святая Церковь молитвенно почитает память царя Давида, из рода которого произошёл по плоти Господь наш Иисус Христос, Иосифа Обручника, который был Ему дядей и исполнял служение отца, и других сродников по плоти. Церковь всегда настаивала, и это в Символе веры содержится, именно на том, что Господь пришёл во плоти. Это действительно очень важно, потому что ещё в далёкой древности людям это было как-то трудно согласовать с их обычными представлениями, которые диктуются, конечно, искажённым грехом сознанием. Поэтому мысль о том, что Бог имеет человеческую плоть, как однажды апостол Павел написал: для Иудеев – соблазн, а для Еллинов – безумие (1 Кор. 1, 23). Сам Господь повелел иудеям, чтобы они не впали в язычество, вообще даже не изображать и не пытаться чего-то Божественного. Хотя были исключения, скиния была украшена херувимами, которые есть небесные силы, например. Язычники и в глубокой древности, и в не такой глубокой, в нашей отечественной, пытались символически, иногда очень даже близко к изображению человека, изобразить неизобразимое. Это очень понятно, зачем это надо, потому что человеку всегда нужные какие-то зрительные опоры.
Святой апостол первомученик и архидиакон Стефан
Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский. СЛОВО НА ВТОРЫЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА (1814 г.)
Ангел Господень во сне явися Иосифу, глаголя: востав, поими Отроча и матерь его, и бежи во Египет, и буди тамо, дóндеже реку ти: хощет бо Ирод искати Отрочате, да погубит е. Матф. II. 13.
Чудно и ужасно! – Ангелы, которых естества не приял Сын Божий, торжествуют Его на земли рождение; Ангелы стараются спасти жизнь пришедшаго спасти человеков: а человек, для котораго Сын Божий соделался сыном человеческим, ищет погубить своего Спасителя. Воинство небесное проповедует на земли мир, но вместо того начинается неслыханная война: с одной стороны царь Ирод и весь Иерусалим, с другой – Отроча Иисус и, Его телохранители, все младенцы Вифлеемские. Правда, царь не победил Отрочате: воинство младенцев не предало Вождя своего в руки врагов, но своею кровию пожертвовало за жизнь всеобщаго Искупителя: напротив того невидимая месть постигла Ирода и его соумышленников: «изомроша ищущии души Отрочате» (Матф. II. 20). Но сия победа не принесла мира, ниже безопасности Победителю. Иосиф не дерзает даже ввести Его в отеческий град: «убояся тамо ити» (Матф. II. 22).
Рождество Христово (Евангелие с толкованием)
Архиепископ Георгий: РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2025
Рождественское послание Преосвященного Георгия, архиепископа Кишинёвского и Молдавского. Дорогие братья и сёстры! В благословенную ночь Рождества Христова, святые ангелы ликующе воспели: "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (Лук. 2.14). Славословие добрых ангелов Божиих возвестило всему человечеству, радостную весть, о том, что рождение Богочеловека, Мессии, Спасителя Иисуса Христа, даровало благодатную возможность освободиться людям, от глубокой проблемы, которая таится не во внешних обстоятельствах жизни человечества, а в отсутствии мира внутри, в душе всякого человека. Утрата живой связи с Богом и душевного мира, в результате греха и нераскаянности, ввергла человечество, даже до нынешнего дня, в нескончаемые конфликты, ненависть, войны, тревоги, болезни и животный страх смерти. Поэтому, милуя и любя нас погибающих, Сам Бог, приклонил Небеса и сошёл на землю…
Митрополит Агафангел: РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2025
Рождественское послание Митрополита Агафангела, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Христос Рождается — славим Его! Рождество Христово — самое значимое событие от сотворения мира, — это реальное приближение Небесного Царства к роду человеческому и начало восхождения душ небожителей в преддверие созданного для них Небесного Отечества. Между Божественно-чистым Небом и отпадшей во власть диавола землёй, от дней нашего грехопадения до Рождества Христова, была непроходимая пропасть. И вот, первый из людей — Сын Божий и Человеческий, — преодолел эту бездну. Он пришёл в наш грешный мир как добрый Пастырь, чтобы взыскать Своих овец и вернуть их в Божественный Отчий дом. Без Христа Царство Божие недоступно ни для кого из людей. Теперь зависит от нас — откликнемся ли мы своей свободной волей на призыв Спасителя следовать за Ним — перед каждым из людей сейчас стоит этот, самый гла…
ЛУЧШИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ РАССКАЗЫ — ЗОЛОТАЯ КОЛЛЕКЦИЯ (Большой Сборник)
ПРИХОДСКИЕ СОБЫТИЯ СЕДМИЦЫ 29 декабря 2025 г. — 4 января 2026 г.
- Подготовка к Рождественским праздникам: Генеральная уборка храма и прилегающей территории
- Работы в свечной мастерской
- Работы в просфорной
- Работы по попечительскому служению
- Разбор недоуменных вопросов церковного народа
4 января, Воскресение. Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святых отцов. Влкмчц. Анастасии Узорешительницы и иже с нею
- Утренние молитвы — 7.00
- Молитвенное правило к причащению; Исповеди (индивидуальные и общая) — 7.15
- Урок Церковной школы. Священное Писание. Новый Завет. «Первое послание апостола Павла к Коринфянам, главы 9 — 16» — 8.00
- Часы и Божественная Литургия — 8.30
- Проповедь на тему евангельского чтения
————————————-
Святитель Григорий Палама. БЕСЕДА О РОДОСЛОВНОЙ ПО ПЛОТИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
И Давид (Пс.119:4) и Исаия (Ис.53:8) явили, что в отношении Божества у Господа нашего Иисуса Христа нет родословной; после них и Апостол подтвердил это (Евр.7:3). Потому что как мог бы иметь родословную Сущий в начале, и Сущий у Бога, и Сущий Бог, и Сущий Божее Слово и Сын (Ин.1:1), и не Имеющий Отца, пришедшего в бытие раньше Его, и Имеющий имя – паче всякого имени и слова? – Потому что родословная линия проходит через главенствующих в роде и состоит из ряда различных имен. Нет же ничего старше – Божиего имени; а это можно сказать относительно Отца и Сына и Духа Святаго: потому что оно – едино и ни в чем не разнствует (в понятии Божественного Естества). Несказанна, действительно, родословная Христова по Божеству; но она возвещается по Его человеческому естеству: потому что ради спасения человека Сын Божий удостоил стать ведущим Свое родство от людей и стать Сыном Человеческим. И эту Его родословную изложили совместно двое Евангелистов: Матфей и Лука.
Афоризмы и наставления преподобного Амвросия Оптинского
- Мы должны жить так, как колесо вертится – чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх.
- Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!
- Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.
- Правда груба, да Богу люба.
- От ласки у людей бывают совсем иные глазки.
- Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.
- Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.
- Лицемерие хуже неверия.
- Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.
- Кто нас корит, тот нам дарит, а кто хвалит, тот у нас крадет.
- Сама не юли и другим не вели.
ПОСТ РАДОСТИ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Архимандрит Иустин (Пырву)
Суровость погоды и послабления в посте
Мы проходим замечательный пост радости Рождества Христова, такой красивый и так подходящий к суровому зимнему времени года. Вокруг сплошные ненастья: крепкий мороз, ветер, снег, какая-то немилость, суровость для тела. Видимо, поэтому канонические установления и дозволили нам некоторые послабления поста в субботу, воскресенье, разрешение на рыбу, наконец.
Почему установлены послабления в посте
Этим послаблениям необходимо дать объяснение. Потому что, братия мои, послабления в православной жизни даются для людей слабых. Не для тех, кто хочет по-настоящему потрудиться в прохождении поприща поста.
И опять же, в соблюдении поста есть много аспектов. Я могу поститься блистательно, есть фасоль, вкушать разнообразные угощения, принимать закуски с аперитивами, этот кулинарный изыск, пришедший к нам с незапамятных времен с Запада[1]. Ну, вот мы и готовим теперь всякие ухищрения… и уже не знаешь, уже не видишь нашей стародавней кукурузной лепешки, поданной с белой турецкой тыквой. Не увидишь и плацинду с яблоками и, наконец, с нашими былыми сливами, с рисом, когда мать в начале поста убирала посуду. Были такие глиняные миски, и она их складывала в красивую корзину и поднимала на чердак, а посуду похуже спускала оттуда. Деревянные ложки и все. Это делали у всех.
МУЧЕНИК ВОНИФАТИЙ ТАРСИЙСКИЙ
Некогда в Риме проживала одна женщина по имени Аглаида, отец ее Акакий был некогда начальником города. Будучи молодой и красивой, обладая богатыми имениями, доставшимися по наследству от родителей, и пользуясь свободной жизнью без законного мужа, она, побеждаемая страстью немощной плоти, проводила дни свои в любодеянии и грехах. Она имела у себя верного раба, который был управителем над домом и имениями ее, он был молод и красив. Звали его Вонифатием, – и Аглаида жила с ним в преступной связи, удовлетворяя свое плотское вожделение. И нет стыда говорить о сем, так как далее речь будет о блаженном и чудном изменении их жизни, ибо когда святым воздается похвала, то не умалчивается и об их прежних грехах, дабы показать, что не все с юных лет были блаженны и праведны, а имели, подобно другим, растленное тело, но истинным покаянием, доброй в себе переменой и великими добродетелями прославились своею святостью.